Platonik dualizm nedir?

Platonik dualizm, dünyamızın önemli ve kalıcı şeylerin (eidos veya fikir dünyası olarak adlandırılan) bulunduğu ve görünmeyen ve önemsiz (doxa, fikir veya duyarlı dünya) geçen bir tür görünmez çizgiye bölünmesini önerir. aşağıda yer almaktadır.

Platon'a göre, ruhumuza ulaşmak ve yükseltmek için her gün çaba göstermeliyiz, böylece yalnızca eidosdan ya da fikir dünyasından düşünmek ve gözlemlemek için.

Aynı şekilde, Platon'da göreceli gerçek yoktur, çünkü bu dualizme dayanarak, gerçek birdir ve çizginin üst tarafındadır.

Felsefi dualizm, dünyanın kendine özgü ve bazı durumlarda birbirine zıt olan iki yüce kuvvet tarafından egemen olduğu veya bölündüğü farklı inançları ifade eder.

Bu doktrinler, evrenin nasıl yaratıldığını ve kurulduğunu açıklamaya çalışır. Bununla birlikte, dünyadaki iki farklı yasa ve düzenlemenin varlığını açıklayabilen, problemsiz bir şekilde bir arada bulunabilecek daha az resmi teoriler var.

Dünyayı düşünme ve düşünme tarzlarını ortaya çıkaran Pisagor, Empedokles, Aristoteles, Anaxagoras, Descartes ve Kant gibi farklı yazarlar var. Dünya gibi farklı teoriler bir tür tuhaf ve hatta kuvvete, dostluğa ve nefrete, iyi ve kötüye, zekayla kaos, dolgunla boşluk, vb.

Bununla birlikte, bu alandaki en önemli katkılardan biri Yunan filozofu Platon tarafından yapılmıştır.

Platonik dualizmin prensipleri nelerdir?

Platon Cumhuriyeti kitabında, dualizm hakkındaki bütün teorilerini hem ontolojik hem de antropolojik açıdan bulabiliriz.

Çizginin teorisi

Ontolojik olarak Plato, canlılığın iki zıt kutuplara bölündüğü teorisini açıklar ve ortaya koyar. Meşhur ve denilen "çizgi teorisi" nin yaratıldığı yer burasıdır.

Çizginin en üstünde, tüm geçici şeyler, görünür ve somut, duygularımız ve algılarımız var. Çizginin bu tarafında, Plato ona doksa, mantıklı ya da görünür dünya diyor.

Eidos olarak bilinen, hattın dibinde bulunan Plato, asla geçmeyecek ve her zaman kalacak olan ebedi ve zamansız varlıkları düzenler. Bu tarafta, nesnellik var ve şeylerin gerçek özü var. Ayrıca, fikirlerin dünyası olarak adlandırılabilir.

Platon'un hiçbir zaman bu gerçeklerin herhangi birinin varlığını bozmadığı veya reddettiği not edilmelidir. Basitçe, fikirlerin dünyasına daha fazla önem verin ya da anlaşılır olun, çünkü varlığımızın gerçek anlamının var olduğunu düşünür, çünkü eidos içinde yürüyebilmek ve hayatlarımızı çok basit ve sıradan bir şeyle kirletmemek için ruhumuzu yükseltmek demektir. Doxa gibi.

Doxa ve mantıklı dünyadaki sorun, kusurlu olanlarla doludur ve deneyimlerimiz, önyargılarımız, görüşlerimiz ve görünümlerimiz her zaman mevcuttur, gerçekten neyin gerekli olduğunu kavramamızı engelleyen bir tür filtre görevi görür.

Neden Platon’a göre, eidos’tan hoşlanmalı, düşünmeli ve davranmalıyız?

Yukarıda da bahsedildiği gibi, Plato, varolan gerçek anlamımızın eidos'a ulaşmak olduğunu öne sürüyor, fakat bu yaklaşımı destekleyen sebepler nelerdir?

Hassas tarafta yolcu ağır basar, eidos veya anlaşılır dünyada, kişiselleştirilmiş veya kısmi gerçekler yoktur. Gerçekten bu tarafta gerçeği (kalıcı ve değişmez bir şey olarak anlaşılır) ve mükemmelliği bulabilirsiniz.

Plato, düşünce ve eidostan hareket ederken, fikirlerin gerçek ve kalıcı olduğunu iddia etti ve onayladı; bu, tam olarak doxa'yı eidosdan ayıran şeyin, gerçeğin görüşü.

Son olarak, fikirlerin dünyasından düşüncelerin birbirinden izole olmadığı, ancak birbirleriyle ilişkili bir holding tarafından oluştuğunun belirtilmesi önemlidir.

Antropolojiden Platonik Dualizm

Düşünceler az ya da çok benzer olsa da, antropolojik bir perspektiften Platon insan varlığında dualizmi kurar. İnsanın tamamen zıt iki varlığa sahip olduğunu düşünüyor.

Birincisi, yukarıda açıklanan çizginin alegorisinden düşünerek, geçici ve değişmekte olduğu için mantıklı dünyaya ait olan bedenimizdir.

İkincisinde ruh, bizi hayata bağlayan maddi olmayan, ilahi ve ebedi unsur olarak kabul edilir. Bu fikirlerin dünyasına aittir, çünkü asla değişmez ve Yunan filozofu için ölümsüzdür.

Bu nedenle, insan, bedeniyle olduğundan ruhuyla daha özdeşleşmiş hissetmelidir. Aslında, vücudun bizi bağlayan ve gerçek özümüzü göstermemizi ve diğer insanlarınkileri yakalamamızı engelleyen bir tür hapishane olduğu düşünülmektedir. Beden geçer, ama ruh kalır. Birincisi geçici bir şey, ikincisi ebedi bir şeydir.

Bu düşünceyi, filozofun oldukça ünlü bir alegorisine ekleyerek, hangi yaşamı yaşadığımız önemli değildir: amaç gölgeleri görmezden gelip mağaraları bırakmaktır.

Platon'un kurduğu rasyonel ve cahil düşünceye göre var olmanın gerçek yolu budur.

Öznelliğimizi bir kenara bırakmak ve yeni bir manevi seviyeye ulaşmaya çalışmak kesinlikle kolay değil. Belki Platon ütopik bir günah işledi ve bu nedenle gerçekleştirilmesi imkansız.

Ancak, eğer her bir kişi eidos'tan yaşamak, hareket etmek ve düşünmek için çaba sarfederse, toplum tamamen farklı olurdu ve ortak yararı elde ederiz.

Akılcı yaşamayı ve geçen şeyleri terk etmeyi, duyuları, önyargıları, öznelikleri ortadan kaldırmayı, ve şeylerin gerçek özüne odaklanmayı ve yaşamın derinliklerine odaklanmak için çaba harcamak (ancak olağanüstü) için can sıkıcı değildir. .

Bu düşünce ve yaşam tarzı değişikliği ancak insanı mantıklı dünyadan insanı anlaşılır bir şekilde tam olarak kavrama ve ortak iyilik kavramını anlama yeteneğine sahip bir teknik olarak kabul eden diyalektik yoluyla mümkün olabilir.