Yüksek Mantıksal İlkeler nelerdir?
En yüksek mantıksal ilkeler, düşünce sürecini yöneten, düzen, duyu ve titizlik veren öncüllerdir.
Geleneksel mantığa göre, bu ilkeler o kadar geniştir ki, matematik, fizik ve diğer tüm bilimler için de geçerlidirler.
Yüce mantıksal ilkeler, maddi dünyadaki nesnelerin yönlerini yansıtır; hepsinde ortaya çıkacak kadar basit ve açıktır.
Bazıları Batılı bir keyfilik olduklarını söylese de, gerçek şu ki onlar evrensel kadar kesin ilkeler. Bu, temelde iki nedenden ötürü böyledir:
-Onlar bellidir.
-Onları reddetmek için, kendinize dayanmalısınız. Yani, kaçınılmazlar.
Bu ilkelerin önemi, incelenmekte olan sorunlara doğru çözümler bulmak için iyi bir sebepten dolayı gerekmesidir.
Doğru bir akıl yürütmeyi garanti eden ilke veya kuralları bilmek, olası sorunların daha iyi çözülmesine yardımcı olur.
Ve bu ilkeleri araştırmaya ve yansıtmaya adayan bilim mantıktır.
Bu disiplin olabilir:
a) Teorik : Çünkü doğru ve yanlış muhakeme arasında ayrım yapmak için yöntemler sunar.
b) Uygulama : Çünkü aynı zamanda doğru muhakemeyi tespit etmeyi sağladığı için, yanlış muhakeme hakkında bir değer yargısı yapmayı da mümkün kılar.
En yüksek mantıksal ilkeler nelerdir?
Geleneksel mantığın varsayımlarının ardından, yüksek mantıksal ilkeler şunlardır:
Kimlik prensibi
«A, A»
Bu, bir nesnenin başka bir şey değil onun olduğu anlamına gelen bir ilkedir.
Tüm maddi nesneler, zaman içinde zarar görebilecek değişikliklere rağmen, onları tanımlayan, doğası gereği ve değişmeyen bir şeye sahiptir.
Bu, zorluğun, nesnelerin özelliklerinden net bir ayrım yapmak ve bu nitelikleri tanımlamak için doğru terimleri veya kelimeleri kullanmak anlamına gelir.
Bu ilke ile nesnelere veya şeylere saygılı olduğunu belirtmek önemlidir, bu yüzden ontolojik bir ilkedir.
Akıl yürütmede kullanılan kelimelerin anlamlarının aynı kalması gerektiğini akılda tutmak gerekir.
Önemli olan, José Ferrater Mora tarafından belirtildiği gibi, "her şeye aittir" olarak yerine getirilmesidir. Başka bir deyişle, spesifik özelliklerin (a) kendine özgü bir şekilde bireye (a) ait olduğu söylenebilir.
Kimlik ilkesini formüle etmenin bir başka yolu:
Eğer p, sonra p
p, evet ve sadece p
Çelişmeme ilkesi
Bir teklifin aynı anda ve aynı şartlar altında doğru ve yanlış olmasının imkansız olduğu ilke budur.
Bir önermenin doğru veya yanlış olduğu varsayıldığında, mantık, onlardan türetilmiş önermelerin olabileceği gibi doğru veya yanlış olarak kabul edilmesini gerektirir.
Bu, bir çıkarım sırasında, bir önermenin doğruluk veya yanlışlığının değeri, başlangıçta varsayılmış olana göre değişirse, o zaman bu argümanın geçersiz olduğu anlamına gelir.
Bu, düşünülen önermeler için belirli bir doğruluk değeri varsayıldığında (doğru veya yanlış), bu değerin gelişimi boyunca aynı kalması gerektiği anlamına gelir.
Bu ilkeyi formüle etmenin bir yolu: “Aynı anda A'nın B olması, B olmaması imkansız” olacaktır.
Nesnenin şimdi bir şey olduğu ve daha sonra bir şey olmadığı olabilir. Örneğin, bir kitap daha sonra çöp, gevşek yapraklar veya küller olabilir.
Kimlik ilkesi bir şeyin bir şey olduğunu belirtirken, bu çelişki olmayan ilkesi bir şeyin aynı anda iki şey olmadığını gösterir.
Dışlanan üçüncü prensibi
Çelişmeme ilkesi doğru veya yanlış olarak bir önermeyi işaret etmeyi içerdiğinden, bu ilke iki benzersiz seçenek arasında seçim yapmayı gerektirir: "A, B'ye eşittir" veya "A, B'ye eşit değildir".
Bu, her şeyin olduğu veya olmadığı anlamına gelir. Üçüncü bir seçenek yoktur.
Örneğin yağmur yağar ya da yağmur yağmaz.
Yani, birbiriyle çelişen iki önerme arasında sadece biri doğrudur, biri yanlışdır.
Bir gerekçenin doğru olması için, önermelerden birinin gerçeğine veya yanlışlığına güvenmek çok önemlidir. Aksi takdirde, çelişki içine düşer.
Bu ilke şu şekilde temsil edilebilir veya işaretlenebilir:
Eğer "S P" ise, "S P değildir" yanlıştır.
Yeterli sebep ilkesi
Bu ilkeye göre, bu şekilde gerçekleşmesi için yeterli bir sebep olmadan hiçbir şey olmaz, aksi halde olmaz.
Bu ilke, çelişki olmayanınkileri tamamlar ve bir önermenin gerçeğini temel alır.
Aslında, bu ilke, deneysel bilimin temel taşıdır, çünkü olan her şeyin belirleyici bir sebepten kaynaklandığını ve bu nedenin bilinmesi halinde gelecekte ne olacağının önceden bilinebileceği anlamına gelir. .
Bu açıdan bakıldığında, yalnızca nedenleri bilinmediği için rastgele görünen olaylar var.
Ancak, bu nedenlerin bilinmemesi, onların var olmadığı anlamına gelmez. İnsan aklının sınırlarını basitçe ortaya koyuyorlar.
Yeterli sebep ilkesi, olayların açıklamasını bulmayı içerir. Şeylerin nedenini bulun.
Amaç, farklı geçmiş, şimdiki veya gelecekteki olaylara yapılan açıklamaları temel almaktır.
Bu ilke aynı zamanda önceki üçü temel alır çünkü bir önerinin doğru ya da yanlış olması için bir sebep olması gerekir.
Alman filozof Wilhelm Leibniz, “belirleyici bir sebep veya sebep olmadan hiçbir şeyin var olmadığını” iddia etti.
Aslında, Leibniz için, bu prensip ve çelişki olmayan prensip, tüm insanın akıl yürütmesini yönetir.
Aristoteles, Teorisi çalışmalarında Gottfried Wilhelm Leibniz tarafından önerilen yeterli sebep ilkesi dışında, neredeyse tüm yüksek mantıksal ilkeleri öneren oydu.
