Neden Güzellik'in Belirsiz olduğu söyleniyor?

Çeşitli filozoflar ve sanat alimleri aynı tanımda sonuçlanamadıkları için güzelliğin sınırsız olduğu söylenir. Bunlar arasında Platon, Socrates ve Nietzsche vardır. Herkes bakış açısını topluma verdi.

Örneğin, Platon'un en büyük eserlerinden birinde, Hippias Major (MÖ 390) bir güzellik tanımı vermeye çalıştı.

Ancak, bu bakış açısına göre, filozof sadece güzelliğin duyusal duyularla algılandığını göstermez.

Felsefi estetik topluluğu, "güzel" bir şeyin kalitesinin kesinlikle konu ile bağlantılı olduğunu desteklemektedir. Platon'a göre güzellik daha da ileri gitti ve sosyal ya da politik özellikleri içeriyordu.

Plato, "Banquete" adlı eserinde güzelliğin tanımını açıklamaya çalışır. En ünlü ifadelerinden biri “ yaşamaya değer bir şey var, güzelliği düşünmek için ” diyor.

Wikipedia web sitesi için güzellik, " insan varlığının birçok yönüyle bağlantılı soyut bir kavramdır ".

Ancak, hala büyük anlaşmazlıklar var. Buna örnek, yalnızca insanla bağlantılı olmadığını gösteren çeşitli teorilerdir.

Farklı teorilere göre güzellik

Alman filozof Nietzsche'ye göre güzellik tamamen farklı bir algıya sahip. Onun için estetik bir formla bağlantılı ve kesinlikle duyusal zevkler sunmalı.

Aynı zamanda güzellik olması için "uyum" olması gerektiğini gösterir. Her iki akım arasındaki çelişki ünlüdür.

Buna karşılık Martin Heidegger için güzellik estetik faktörlerle birleştirilir. “Doğanın taklidi” dediği şeyin yorumlanması “nesneyi onurlandırmak” için kilit bir faktördür. "Estetik görünüm " olarak kabul ettiği şey.

Ressam Vincent Van Gogh'un ünlü eserinin bir analizinde "Ayakkabılar" şunları belirtmiştir:

" .... Yıpranmış iç kısmın karanlık ağzında, zahmetli adımların yorgunluğu esner. Yavaş yürüyüşün, oyulmuş toprağın uzun ve monoton olukları boyunca dayanıklılığı ayakkabının kaba ağırlığında temsil edilir. " (Heidegger'in gölgesi, 1975).

Estetik açıdan bir nesnenin özelliklerine, özüne ve ölçülemez faktörlerine verilen yorum, "güzelliğini" gözlemlemek için çok önemlidir.