Aydınlanma Felsefesi neydi?
İllüstrasyonun felsefesi, on yedinci ve on sekizinci yüzyılın yeni rasyonel düşünce dalgaları ile Descartes'ın başındaki ve metodik şüphesinin yanı sıra Isaac Newton'un bilimsel devrimini karakterize eden fiziksel yasalardan esinlenmiştir.
Aydınlanma, 1688 ile Fransız Devrimi arasında gerçekleşen (özellikle Fransa, İngiltere ve Almanya ve Amerikan sömürgelerinde) bir Avrupa entelektüel hareketiydi.
İnsanoğlunun karanlığını aklın ışıklarıyla uzaklaştırmak istediğini belirtti. Bu dönemin düşünürleri, insan bilgisinin cehalet, batıl inanç ve zulmü ile mücadele edebileceğini belirtti.
Aydınlanma, zamanın ekonomik, politik ve sosyal yönleri üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Immanuel Kant'a göre sloganı: Saper aude! Kendi nedenden kendinize hizmet etme cesaretine sahip olun!
Latin Amerika'da bu etki sömürge kopması ve bağımsızlık hareketleriyle ve XX ve XXI yüzyıllarda bu ülkelerin tasarım ve yapımında yansıtılan fikirlerle sonuçlandı.
Aydınlanma sözde bilgi devrimi teşvik eder. Bu hareketin izleyicileri için bilim ve yöntem ilerlemenin temelidir. Bir araç olarak analizi kullanan eleştiri, aydınlananın ortak paydası olacaktır.
Öte yandan, Aydınlanma, kapitalist bir doğa anlayışı üretmektedir, çünkü Bacon tarafından savunulan fikre dayanmaktadır, bu bilgi güçtür.
Bu, bilgi üretmenin doğanın güçlerinin ve kaynaklarının tahakküm ve sömürüsünü ima ettiği fikridir.
İllüstrasyon ve felsefe
Aydınlanma, Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei ve önceki dönemin diğer filozoflarının fikirlerinden etkilendi ve geliştirilen dünya görüşü farklı hareketlerin fikirleriyle beslendi:
- Antroposentrizm
- Rasyonalizm (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
- Ampirizm (Francis Bacon, John Locke ve David Hume)
- Materyalizm (La Mettrie, D'Holbach)
- hypercriticism
- pragmatizm
- İdealizm (George Berkeley ve Immanuel Kant)
- Evrenselcilik.
Antroposentrizm
Zaten Tanrı ve din, merkez değil insandır ve özellikle maddi ve hassas nedenidir. İnsan gelişimi kavramı, sürekli ve belirsiz bir süreç olarak ortaya çıkmaktadır.
Nihilizm (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), Masonluk, Deism (Voltaire), agnostikizm, ateizm (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), hatta libertinizm, Marquis de'de olduğu gibi edebiyatta da görünür. Sade, böylece ışıkların insanın karanlık tarafını da açığa çıkardığı söyleniyor.
akılcılık
Bu düşünce akımında, akıl ve duyarlı deneyimlerden başka bir yer yoktur. Tutkular ve duygular insan aklını gizlemekte ve bu nedenle her şeyi engellemektedir. Estetik uyumla işaretlenir.
Akılcılık, Voltaire ve Jean-Jacques Rousseau gibi filozoflar Kilise ve Devlet gibi kurumları sorguladığında bile, üstün bir varlığın varlığını göstermenin bir yolu olarak kullanıldı. Leibniz, iyimserlik felsefesini formüle etti.
şarlatanlık
Newton ve Locke'un çalışmalarından esinlenen deneysel ve analitik sebep, sahnenin önünden geçer ve buna göre deneyim, tüm bilgilerin kaynağıdır.
Deney, gerçeklerin mantığını anlamanın yoludur. Analitik yöntem tüm bilgi alanlarına uygulanır, çünkü insan doğası tarafından verildiğine inanılır. Bu durumda, analiz, ardışık bir sırada bir nesnenin niteliklerini gözlemlemekten oluşur.
materyalizm
Bu harekette madde tek gerçekliktir ve dolayısıyla düşünce maddi bir fenomendir. Democritus, Epicurus ve Lucretius ilk materyalistti ve bu nedenle bir yaratılış ile bir yaratıcı arasındaki, beden ve ruh arasındaki tüm dualizmi reddettiler.
Bir materyalist için her şey, herhangi bir aşkın neden gerektiren bu hareket olmadan malzeme parçacıklarının hareketi ile açıklanır.
Ancak bu dönemin materyalizmi, dine karşı, insan için rehber olması gereken bir doğayı ortaya koyuyor.
Bu pozisyon fizyolojik alanda Holbach ve La Métérie tarafından ve sosyal alanda Helvetius tarafından yayıldı. Ayrıca bu harekete Karl Marx'ın tarihsel materyalizmi de yazılmıştır.
hypercriticism
Yukarıdakilerin tümü şüphe edilir, eleştirilir ve geliştirilir. Laik ve materyalist ilkelere uymayan tüm bilgiler atılır. Tüm kültürel ifadeler bu bilgiyi sorgulamak için kullanılır.
Tüm bu eleştiriler reformları da beraberinde getiriyor: tarih titizlikle belgelenmeye başlar; bilimler ampirik hale gelir; siyasal ve sosyal devrimler, güçler ayrılığı ve oy kullanma hakkı olan daha adil hükümetlerin özlemleriyle ortaya çıkar.
Toplumlar tüm disiplinlerde gelişmek için yaratılmıştır ve bu nedenle bugün hala gördüğümüz demografik büyümeye başlar.
pragmatizm
Şeylerin ve olayların pratik değerini gerçeğin ölçütü olarak alan bir doktrindir; sadece faydalı olan, yapılması gerekenleri hak eder: sanat, kültür, politika vb. didaktik, ahlaki veya sosyal bir amaç edinmelidir.
idealizm
Bu felsefe gerçeği olmak ve düşünce olmaktır. Ayrıcalık iyi tat ve saflık tüm bölgelerde kuzeydir. Zamansal ve tarihsel dışlanır.
tüm insanların affedileceği doktrini
Bu hareketten kültürel görelilik varsayılır. Fransızlar en iyisi olarak kabul edilir. Fransız Devrimi'nin sonunda ortaya çıkan kolektif hükümetin ütopyaları ortaya çıkıyor.
Aydınlanma'da sosyal ve politik felsefe
- Aristokrat Liberalizm : Montesquieu tarafından temsil edilir, toplumun ve hukukun kökeninin sosyal sözleşmede değil, insanın doğasında ve onu çevreleyen koşullarda bulunduğunu savunur. İdeal bir yönetim şekli aşağıdakilerle karakterize edilmelidir: yetkilerin ayrılması, ara organlar ve ademi merkeziyetçilik.
- Politik faydacılık : muhafazakar ve materyalist.
- İsyancılar ve ütopyalar : demokratik fikirler ve proletarya kavramı ortaya çıkıyor.
Kısacası, Aydınlanma, rasyonel bilginin ilerleme ve bilim tekniklerinin gelişim zamanlarıydı.
Bazıları, din yerine imtiyazlı nedenin Fransız Devrimi veya Amerikan bağımsızlık hareketleri gibi hareketlerin gerçekleşmesine izin verdiğine inanıyor.
Birden çok felsefi harekete beslendiğinde bile, ortak nokta, toplumun her alanda ilerlemesinin insan aklının değerine ilişkin kesin bir inançtı. Tümdengelim analizi ve doğalcılık, gerçeğe yaklaşmanın yolunu yıldızlaştırıyor.
