Zihin beden ilişkisi nasıl çalışır?

Cesur sano'daki erkekler sana hepimiz tarafından iyi bilinen ve tam olarak farkında olamayacağımız bir şeye itiraz eden bir ifadedir : bedenimizle aklımız arasında var olan güçlü ilişki .

Bugün bu ifade, sağlıklı ve dengeli bir zihnin sağlıklı bir beden içinde olduğunu ima etmek için kullanılsa da, gerçekten de Juvenal Hicivlerinde (MS 1. ve 2. yüzyılda) bulduğumuz ve bu Dengede bir bedende dengeli bir ruhun olması için dua etmeniz gerekir.

Tarihsel bakış açısı

Bu yaklaşım uzun bir tarihe ve zihin-beden ilişkisine sahiptir, çeşitli entelektüeller, filozoflar ve doktorlar bu konuda konuştular.

Bunun net bir örneği, teorisi esaslı dualizm (veya Kartezyen) olarak adlandırılan ve ruhun ve bedenin farklı nitelikteki maddeler olduğu gerçeğine dayanan Fransız filozof, matematikçi ve fizikçi René Descartes. başka.

Bu anda, düşünürler, bir şeyleri etkileyenleri, diğerlerinden de etkilediklerini, tamamen farklı olduklarını düşünüyorlardı.

Descartes, bu yaklaşıma hala bir cevap yok, ancak bir açıklama sunmak için, ruh ile beden arasındaki iletişimin kurulacağı yeri düzenlediği epifiz bezinden bahsetti.

Yüzyıllar boyunca, çeşitli yazarlar ve felsefi akımlar bu soruyu cevaplamaya çalıştılar. Diğerleri arasında, aşağıdakileri buluyoruz:

• Baruch Spinoza (1632 - 1677), monist bir yaklaşım öneren bir Hollandalı filozof. Bu iki gerçeğin farklı bir uzantı olmadığını, aynı kökene (Tanrı veya doğa) sahip olduğunu iddia etti.
• Nicolás Malebranche (1, 638 - 1, 715), Fransız filozof ve ilahiyatçı, fırsatçılık geliştiricisi. Ona göre, ruhta bir hareket meydana geldiğinde, Tanrı bedende bir hareket yapmaya müdahale eder ve bunun tersi de geçerlidir.
• Gottfried Liebniz (1.646 - 1.716), filozof, logian, matematikçi, hukukçu, kütüphaneci ve Alman politikacı, "son evrensel deha" olarak bilinen ve yaratılış sırasında Tanrı'nın iki madde arasında mükemmel bir uyum sağladığını söyleyen.

Daha sonra, Kartezyen teorisini sorgulayan yeni yaklaşımlar ortaya çıktı:

• Empirisizm ve pozitivizm, Descartes'in yarattığı dualizmi bu şekilde ortadan kaldırarak madde kavramını yıktı.
• Darwin'in yaklaşımı ve evrim teorisi daha da ileri gitti. Kartezyen teorisi, hayvanların zihinleri olabileceği olasılığını belirleyen Charles Darwin (1809 - 1882) tarafından tedavi edilen bir kavram olan hayvanların bir ruhuna sahip olmadığını belirtti.
• Bilinçdışı düşüncelerin yaklaşımı ve davranışlarımızla ilişkileri yoluyla Kartezyen dualizmi yıkan Sigmund Freud'un (1856-1939) psikanalizi.

Bu ilişki o kadar önemlidir ki, Dünya Sağlık Örgütü (WHO) 1948’de, anayasasını onaylarken sağlığı şöyle tanımlamıştır:

"Tamamen fiziksel, zihinsel ve sosyal iyilik hali, sadece hastalık veya hastalığın yokluğu".

Bu ilişkiden bahsetmemesine rağmen, sağlıklı olmak için sadece fiziksel olarak değil aynı zamanda psikolojik olarak ve aynı zamanda sosyal düzeyde olmamızın önemini vurgulamaktadır.

Sözsüz İletişim

Bu yazının başlığı ile yakından ilgili, sözel olmayan bir iletişim. Ve işte bu, “jestlerimiz bizi uzaklaştırır”. Çoğu zaman, bahsetmediğimizden, iletişim kurmadığımızı ve bunun tam tersi olduğunu düşünüyoruz. Sözsüz iletişimimizin sadece bizim hareketlerimiz olduğunu düşünmek yanlıştır, çok daha fazlası var.

Sözsüz dilimiz, organik (çanlarımız acıktığımızda kulağımıza geldiğinde) ya da ıslık çaldığımızda ya da bir şarkıyı söylerken kendimizce oluşturulmuş olsun, ses olabilir.

Bu tür bir dil, bir odayı veya kuyuyu süsleyen nesnelerde, giyinme tarzımızda ve bize eşlik eden aksesuarlarda ve hatta kullandığımız makyajda da mevcuttur.

Bu bölümle yakından ilgili olarak, antropolog Albert Mehrabian'ın dilimizin duyguları üzerindeki etkisinin ne kadar güçlü olduğunu öne süren teorisini bulduk. Sözel olmayan dilin duygusal yükünün% 55'i temsil ettiğini ve bunun benimsediğimiz duruş, jestlerimiz ve bakışımız ve hatta nefes almamızla ilgili olduğunu belirtti.

Paraverbal (tonlama, projeksiyon, ton, vurgu vb.) Bakımından% 38'dir ve son olarak sözlü dili temsil eden şeyin yaklaşık% 7 olduğu tahmin edilmektedir.

Bu teorinin birçok tetikleyicisi var, ancak sözel olmayan dilin ve aynı zamanda paraverbalın iletişimimizde ne kadar özel bir rol oynadığı hakkında düşünmemiz ve onu nasıl modüle etmeyi öğrenirsek daha iyi iletişimciler olabileceğimizi düşünmek önemlidir.

İnsanı oluşturan boyutlar

İnsanları bütüncül bir şekilde ele almak için, birbirimizle ilgili olan ve izole olarak analiz edilmemesi gereken farklı boyutlardan oluştuğumuzu unutmamalıyız.

Bu boyutlar, genetik ve içerik arasındaki etkileşimin yanı sıra, her birimizin bagajını ve deneyimlerimizin sonucudur. Bunlar:

• Sosyal / kültürel boyut, diğer insanlarla etkileşimi ifade eder. İnsan gereksinimlerinin çoğunluğunu tamamlamak için, diğerleriyle etkileşime geçmek esastır, insanın kendi başına büyümesi neredeyse elde edilemez.

Doğduğumuzdan beri çevreye uyumumuzu destekleyen bir toplumda yaşıyoruz. Bu gerçek kendi kimliğinin (benliğin) inşasını etkiler ve böylece gruba ait olma duyguları üretilir.

• Biyolojik boyut, kişinin çok hücreli bir organizma olduğu ve çevre ile etkileşime girdiği gerçeğini ifade eder.
• Psikolojik / duygusal boyut akla odaklanan boyuttur . İnsanlar hedeflere yönelik varlıklardır ve onlara ulaşmalarına ve katıldığımız farklı etkinlikleri geliştirmelerine izin vermeyen kapasitelere sahibiz.

Bedenin var olduğu için zihnin var olduğunu hatırlamak çok önemlidir. Bir sistem sonucu tamamlamak için diğerine bağlıdır.

• Manevi boyut, büyük olasılıkla, bir insanın en samimi ve derin alanını ifade eder ve bu onun hareketlerine anlam vermesine izin verir.

Maneviyattan bahsettiğimizde, bazı inançlara atıfta bulunmayız. Ancak, kişinin yapışacağı inançları vardır. Bu boyut, özellikle zor durumlarda önemlidir ve ciddi bir prognozu olan bir hastalığın muzdarip olması gibi duygusal olarak yüklenir.

Dans ve Spor

Fiziksel aktivitenin bir profesyonelin gözetimi altında devam ettiği, daha iyi bir fiziksel duruma katkıda bulunduğu ve çok sayıda yararlı etkisi olduğu iyi bilinmektedir. Bunların arasında, beden ile zihin arasındaki ilişkidir.

Fiziksel egzersiz yapan insanlar daha iyi bilişsel performansa sahiptir ve bu yaşla ilgili yaşlanmanın yavaşlamasına katkıda bulunur. Ayrıca, endorfin salınımı ile motivasyonlar ve kişisel güçler güçlendirilir.

Tüm bu avantajlara, stres ve anksiyete ile ilgili semptomatolojiyi ve aynı zamanda depresif tip durumları çekme olasılığını azaltan onlara katılmaktadır.

Ayrıca, eğer spor bir grupta uygulanırsa, sosyal alan söz konusu olduğunda bir fayda sağlayacak ve ilişkilerimizi güçlendirecek.

Boş zamanlarımızda gerçekleştirebileceğimiz diğer bir aktivite de zihinsel sağlığımızın yanı sıra vücudumuz üzerinde de birçok etkisi olan danstır.

Dans ettiğimizde duygularımızı ifade ederiz ve zihinsel durumumuzu temsil edebiliriz. Aynı şekilde, tüm bu olumsuz yükleri kaldırabilir ve öfke, öfke, saldırganlık, vb. Gibi olumsuz duygulardan kurtulabiliriz. ve bunları uygun bir şekilde kanalize edin.

Spor gibi, ruh halimizi iyileştiren ve aynı şekilde bir grupta da uygulanabilen bir aktivitedir.

Dans ya da spor yaparken, iyi bir ruh hali kurmamıza ve vücudumuzda neşe hissi uyandırmamıza yardımcı olacak adrenalin üretiriz. Ayrıca, özgüvenimizi ve kendimize olan algımızı etkileyerek, kendi bedenimizde belli bir görevi nasıl yerine getirebildiğimizi görecektir.

2005 yılında Kore'de yapılan bir araştırma , Sinirbilim Dergisi'nde yayınlanan terapinin, bazı depresif belirtileri olan ergenlerde dans hareketi terapisinin dopamin seviyelerini azaltarak ve durumu iyileştirerek stresi düzenlediğini göstermiştir. serotonin düzeylerini artırarak ruh hali.

psikoterapiler

Mevcut psikoterapide zihin-beden ilişkisini vurgulayan bir eğim var. Bu vizyon yeni değil, uzun yıllardır çalışıyor ve Doğu kültürlerinin tipik bir örneği ve öyle görünüyor ki, azar azar, Batı dünyasına nüfuz ediyor ve bu alanda eğitilen ve bunu isteyen insanlar gittikçe daha fazla profesyonel var. tedavi türü

Bu yaklaşımda, diğerleri arasında, aşağıdakileri bulduk:

biyoenerji bilimi

Freud'un psikanalitik etkisi altında doğdu. Ünlü psikologun öğrencisi Wilhelm Reich, hastalarının vücudunun hareketlerini gözlemledi ve bu şekilde, 1930'da terapötik süreç içinde bedenle yapılan çalışmayı tanıttı.

Bu çalışmadaki selefi Alexander Lowen ve karısı Leslie idi. Birlikte biyoenerjetik analizi geliştirdiler. Bu terapi biçiminin vücudu, kalbi (duyguları) ve başı (zihni) bütünleştirdiği söylenir.

Temel varsayımlarından biri titreşimdir ve bu, canlı bir vücutta hareketin olmasıdır. Depresif ve moral bozukluğu olan insanlar daha az harekete geçerler. Bu nedenle bedenin ve zihnin sağlıklı olduğunun göstergelerinden biri de hareket olduğudur.

Bu disiplindeki alıştırmaların çoğu, kişinin nefes aldığının ve monoton olduğunun farkına varmaktan ibarettir. Kaygı sorunlarından muzdarip olduğumuzda, değiştirilir, bu yüzden bu konuda çalışmak önemlidir.

Bu yaklaşımda, sık sık acı çeken ve onları organik bir soruna bağladığımız için “göğüs tabakası” olarak adlandırılan bir kavram buluyoruz ve bunların uygunsuz bir duygusal yönetim tarafından üstesinden gelinebileceğini fark etmiyoruz.

Bütünleştirici Vücut Terapisi (TCI)

Tek tek veya grup halinde kullanılabilecek bir psikolojik tedavi şeklidir. İnsanın bir parçası olan farklı yönleri birleştiren bir öz-bilgi ve öz-dönüşüm sistemidir: zihinsel bölüm, duygusal bölüm, vücut bölüm ve enerjik bölüm.

Hümanistik Psikoloji, Felsefe, kurumsal ifade ve psikodanzasyon, rahatlama ve nefes alma teknikleri vb. Gibi farklı disiplinlerin etkilerini başlangıç ​​noktası olarak alır.

Gestalt Psikolojisi

Bir yaşam felsefesi olarak sunulur ve “yaşam sanatı” olarak kabul edilir. Bu disiplin, farklı disiplinlerin koruması altına alınmıştır: psikanaliz, psikodrama, biyoenerjetik, oryantal felsefeler, vs.

Gestalt terapisi, kişiyi farklı boyutlarının bütünleştiği eşsiz bir varlık olarak algılar: duyusal, duygusal, entelektüel, sosyal ve manevi. Bu yaklaşımın amacı bize ne olduğunu açıklamak değil, bu gerçeklerin farkında olmak için bize ne olduğunu hissetmek ve deneyimlemektir.

Sonuç

Sahip olduğumuz tüm potansiyellerin farkında değiliz ve kendi bedenimiz aracılığıyla ifade edebildiğimizi.

Yavaş yavaş, toplumumuzda gerçekten tarihsel olan bu yaklaşımı bütünleştiriyoruz ve farkında oluyoruz.

Vücudumuz üzerinde çalışarak da aklımızı eğitir ve bozulma süreçlerini yavaşlatırız. Bu yol çok geniştir ve günlük aktivitelerimiz aracılığıyla veya yukarıda belirtilen terapilerde eğitimli bir uzmanın elinden yapılabilir.

Vücudumuzu zihnimizde yankılanacak şekilde eğitmenin birçok yararı vardır ve bu nedenle fiziksel ve zihinsel sağlığımızı geliştireceğiz. Ayrıca, bu etkinlikleri diğer insanlarla birlikte uygularsak, sosyal refahımızı da etkiler.

kaynakça

1. Álvarez Marañón, G. (2009). Sunumlarda Mehrabian mitini yıkmak. Düşünme sanatı.
2. Castro, A. (2014). Biyoenerjetik ve Gestalt. Bütünleştirici bir vizyon Yaşamsal Sağlık Merkezi Zuhaizpe.
3. İnsan alanı (2013). Biyoenerji. İnsan alanı
4. Lowen, A. Lowen, L. (1989). Biyoenerjetik egzersizleri. Madrid: Sirius.
5. Ramos, M. (1997). Gestalt Terapisine Giriş.
6. Ruiz, MC (2013). Karakteristik ve Kas Göğüs Plakası.
7. TCI. (2014). TCI nedir? Bütünleştirici Vücut Terapisi