Anlatı Terapisi: Nedir ve nasıl çalışır?

Anlatı Terapisi, istilacı olmayan ve saygılı bir bakış açısıyla verilen, kişiyi suçlamayan ya da mağdur etmeyen, onlara kendi yaşamlarında uzman olduklarını öğreten bir tür psikoterapidir.

Avustralya Michael White ve Yeni Zelandalı David Epston'ın elleriyle 70'li ve 80'li yılların arasında ortaya çıkar. Metabilişsel Terapi, Fonksiyonel Analitik Psikoterapi veya Kabul ve Taahhüt Terapisi gibi diğer terapötik yöntemlerle birlikte üçüncü dalga olarak da adlandırılan üçüncü nesil tedaviler içerisinde sınıflandırılır.

Normal olarak aile terapisinde kullanılır, ancak uygulaması zaten eğitim ve sosyal ya da topluluk gibi diğer alanlara yayılmıştır.

Anlatı Terapisi, kimin yardım istediğini belirlerken bir değişiklik öneriyor. White için (2004), diğer terapötik yaklaşımlarda olduğu gibi artık hasta veya müşteri olarak adlandırılmamaktadır, ancak terapi sürecinin ortak yazarı olarak adlandırılmaktadır.

Terapi sürecinde kişinin rolü, yaşamındaki sorunların etkisini azaltmasına yardımcı olacak tüm yeteneklerini, yeteneklerini, inançlarını ve değerlerini keşfetmesine yardımcı olacaktır.

Bu nedenle, yazarlar White ve Epston, terapistin konumunu bir uzman olarak sorgulayarak, bu pozisyonu kişiye veya ortak yazara atayarak, terapistin problemin kendini tanımlaması yoluyla durumu anlamasına yardımcı olacaktır.

Aynı şekilde, Anlatı Terapisi popüler kültür ve bilgiyi güçlendirmeye çalışır. White'a (2002) göre, diğer disiplinler, insanların ve sosyal grupların tarihini unutur, onları marjinalleştirir ve hatta sorunlu durumlarla yüzleşmek için kullanılan tipik kültürün değerlerini, kaynaklarını ve tutumlarını atıp diskalifiye eder.

İnsanlar olan her şeyi açıklamak ve anlam vermek için günlük yaşam deneyimlerini yorumlama ve anlamlandırma eğilimindedir. Bu anlam bir hikayenin konusu olabilir (anlatı).

Anlatı terapisinin önerileri

1- Sorunun ve kişinin farklılaşması

Anlatı Terapisinin dayandığı argümanlardan biri, kişinin asla problem olmadığı ve bunun kişinin dışında bir şey olduğu olarak anlaşılmasıdır.

Böylece, insanların ayrı problemleri, yaşamlarındaki problemlerle ilişkilerini değiştirme yeteneğine, kapasitesine ve bağlılığına sahip oldukları varsayılarak analiz edilir.

Sorunun dışsallaştırılması, bu tür bir terapide bilinen en iyi tekniklerden biridir. Sorunun dilsel olarak ayrılmasından ve bireyin kişisel kimliğinden oluşur.

2- Sosyal ve kültürel etki

İnsanların deneyimlerini anlamlandırması için hazırlanan hikayeler kültürel ve sosyal faktörlerden etkilenir.

3- Hikayenin konusu

Bir hikaye geliştirirken, zamansal bir dizilim ile ilgili olan ve tartışmaya katılan olaylar dikkate alınır. Böylece, yaşananlar, hikayeye anlam kazandıracak belirli gerçeklerin birliği aracılığıyla yorumlanır ve anlamlandırılır.

Bu duyu argümandır ve somutlaştırmak için, farklı gerçekler ve olaylar seçilmiştir ve belki de öykünün argümanına uymayan diğerleri seçilmiştir.

4- Arabulucu olarak dil

Düşünceler ve duygular tanımlandığından, tercüman süreçleri geliştirme dili sayesinde.

5- Baskın hikayenin etkileri

Hikayeler, kişinin yaşamını şekillendiren ve belirli davranışların performansını süren veya engelleyen olanlardır, bu, baskın hikayenin etkileri olarak bilinir.

Hayatı yalnızca bir bakış açısıyla açıklayamazsınız, bu nedenle aynı anda birkaç farklı hikaye yaşarsınız. Bu nedenle, insanların alternatif bir tarih oluşturmalarına izin veren çok sayıda tarihi olan yaşamları olduğu düşünülmektedir.

Anlatı yöntemi

Anlatı Terapisi, kişinin inançlarını, becerilerini ve bilgilerini problemleri çözmek ve yaşamlarını kurtarmak için bir araç olarak kullanır.

Anlatı terapistinin amacı, müşterilerin problemlerle ilişkilerini incelemelerine, değerlendirmelerine ve değiştirmelerine yardımcı olmak, insanlara problemlerini dışsallaştırmaya yardımcı olacak sorular sormak ve sonra bunları araştırmaktır.

Sorunları araştırırken ve daha fazla bilgi edinirken, kişi yaşamınıza destek ve yeni bir yaklaşım sağlayacak bir dizi değer ve ilkeleri keşfedecektir.

Anlatı terapisti, soruları konuşmaları yönlendirmek ve problemlerin kişinin yaşamını nasıl etkilediğini derinlemesine incelemek için kullanır. Önceden başlayarak, yineleyen ve ciddi bir sorun olmasına rağmen, kişiyi henüz tamamen tahrip etmedi.

Kişinin sorunları yaşamlarının merkezi olarak görmeyi bırakması için, terapist, öyküsünde, bırakmaya ve dikkatini kendilerine odaklamaya meyilli olduğu tüm yönleri aramaya teşvik ederek önemini azaltacaktır. sorunların. Daha sonra, kişiyi problem üzerinde güçlenme pozisyonu almaya ve ardından hikayeyi bu yeni bakış açısıyla yeniden anlatmaya davet ediyor.

Terapi ilerledikçe, müşterinin keşiflerini ve ilerlemesini yazması uygundur.

Anlatı Terapisinde, dış tanıkların veya dinleyicilerin katılımı istişare oturumları sırasında yaygındır. Bunlar, kişinin arkadaşları veya aile üyeleri veya hatta terapistin tedavi edilmesi gereken sorun hakkında tecrübe ve bilgiye sahip eski müşterileri olabilir.

İlk görüşme sırasında sadece terapist ve müşteri müdahale eder, dinleyiciler yorum yapamaz, sadece dinler.

Sonraki oturumlarda, müşterinin kendisine söylediklerinden sıyrıldığını ve kendi deneyimleriyle bir ilişkisi olup olmadığını ifade edebilirler. Daha sonra müşteri, dış tanıklar tarafından bildirilenlerle aynı şeyi yapacaktır.

Sonunda, kişi, sunduğu sorunun başkaları tarafından paylaşıldığını fark eder ve yaşamına devam etmenin yeni yollarını öğrenir.

Anlatı Düşüncesi VS Mantıksal-Bilimsel Düşünce

Mantıksal-bilimsel düşünme, bilimsel topluluk tarafından onaylanan ve doğrulanan prosedürlere ve teorilere dayanmaktadır. Promulga resmi mantık, titiz analiz, gerçeğe uygun koşullar ve genelleştirilebilir ve evrensel teoriler elde etmek için gerekçeli ve ampirik olarak test edilmiş hipotezlerden başlayan keşiflerin uygulanması.

Öte yandan, anlatı düşünme, kişinin deneyiminden başlarken gerçekçiliğiyle karakterize hikayeleri içerir. Hedefi doğruluk veya kuram koşullarını oluşturmak değil, zaman içinde olayların art arda olmasını sağlamaktır.

White ve Epston (1993), her iki düşünce türü arasındaki farklılıkları farklı boyutlara odaklanarak ayırt etmektedir:

Kişisel deneyim

Mantıksal-bilimsel bakış açısıyla savunulan sınıflandırma ve teşhis sistemleri kişisel deneyimin özelliklerini ortadan kaldırır. Anlatı düşünce yaşadığı deneyime daha fazla önem verirken.

Turner'a göre (1986) "<> olarak adlandırdığımız ilişkisel yapı türü, yalnızca mevcut deneyimi geçmiş, benzer ya da en azından benzer iktidardaki deneyimlerin birikmiş sonuçlarıyla ilişkilendirdiğimizde ortaya çıkar".

zaman

Mantıksal-bilimsel düşünce, her zaman ve her yerde geçerli olduğu düşünülen evrensel yasaları oluşturmaya odaklanarak zamansal boyutu dikkate almaz.

Bunun aksine, zamansal boyut, öykülerin zaman içindeki olayların gelişimine dayanarak varlığından dolayı anlatı düşünce tarzında anahtardır. Hikayelerin bir başlangıcı ve bir sonu vardır ve bu iki nokta arasında zamanın geçtiği yer burasıdır. Bu nedenle, anlamlı bir hikaye vermek için, gerçeklerin doğrusal bir sıra izlemesi gerekir.

dil

Mantıksal-bilimsel düşünme, tekniklerden yararlanır, böylece bağlamın kelimelerin anlamlarını etkileme olasılığını ortadan kaldırır.

Öte yandan, anlatı düşünme, her biri kendine bir anlam ifade etme niyeti ile dili öznel bakış açısıyla birleştirir. Aynı zamanda, mantıksal-bilimsel düşüncenin teknik diline ters olarak konuşma tanımları ve ifadeleri içermektedir.

Kişisel ajans

Mantıksal-bilimsel düşünce, bireyi, içinde veya dışında olan farklı güçlerin performansına dayanarak yaşamı geliştiren pasif olarak tanımlar. Anlatı kipi insanı kendi dünyasının kahramanı olarak görüyor, yaşamını ve istediği gibi ilişkilerini şekillendirebiliyor.

Gözlemcinin konumu

Mantıksal-bilimsel model nesnellikten başlar, bu nedenle gözlemcinin gerçeklerle ilgili görüşünü dışlar.

Öte yandan, anlatı düşüncesi, hayati anlatıların kahramanlar gözüyle inşa edilmesi gerektiğini düşünerek gözlemcinin rolüne daha fazla ağırlık verir.

uygulama

White ve Epston'a (1993) göre, anlatı düşüncesinden yürütülen terapi:

Kişinin deneyimlerine azami önem verir.
Değişen bir dünyanın algısını zamansal boyutta yaşanmış deneyimleri yerleştirerek desteklemektedir.
Ön varsayımları serbest bırakarak, örtülü anlamlar kurarak ve çoklu bakış açıları yaratarak subjunktif havayı çağırır.
Kelimelerin anlamlarının çeşitliliğini ve konuşmaların şiirsel, şiirsel ve pitoresk dilin kullanımını deneyimlerin tanımlanmasında ve yeni hikayeler yaratma girişimlerinde uyarır.
Yansıtıcı bir duruş almaya ve her birinin yorumlayıcı hareketlere katılımını takdir etmeye davet eder.
Kendi öyküsünü sayarak ve yeniden satarak yazarlık duygusunu ve kişinin kendi yaşamını ve ilişkilerini yeniden yazmasını teşvik eder.
Hikâyelerin kopyalandığını kabul eder ve "nesnenin" imtiyazlı yazar olduğu koşulları oluşturmaya çalışır.
Olayların açıklamasında "Ben" ve "Siz" zamirlerini tutarlı bir şekilde tanıtın.

Yeniden yazma süreci

White'a (1995) göre, yaşamı yeniden yazma veya yeniden yazma süreci, terapistlerin aşağıdaki uygulamaları yapmaları gereken ortak bir süreçtir:

Bir ortak yazarlık işbirliği pozisyonu kabul etmek.
Danışmanlara, dış kaynak kullanımı yoluyla kendilerini problemlerinden ayrı görmeleri için yardımcı olun.
Danışmanların, yaşadıkları sıkıntılardan etkilenmedikleri, anılan olağanüstü olaylar denen anlarını hatırlamalarına yardımcı olmak.
Bu olağanüstü olayların tanımlarını "eylem panoraması" ve "bilinç panoraması" ile ilgili sorularla genişletin.
Olağanüstü olayları geçmişte diğer olaylarla birleştirin ve bu hikayenin geleceğe yayılması, kendi içinde problemden daha güçlü göründüğü alternatif bir anlatı oluşturur.
Bu yeni kişisel anlatıya tanıklık etmek için sosyal ağınızın önemli üyelerini davet edin.
Bu yeni kişisel anlatıyı destekleyen edebi araçlarla bu yeni uygulamaları ve bilgileri belgeleyin.

Aynı baskıcı anlatıların hapsettiği diğer insanların bu yeni bilgiden alma ve geri gönderme uygulamaları yoluyla yararlanmalarına izin verin.

Anlatı Terapisinin Eleştirileri

Anlatı Terapisi, teorik ve metodolojik tutarsızlığına bağlı olarak, diğer şeylerin yanı sıra çok sayıda eleştiriye tabidir:

Mutlak gerçeklerin var olmadığı, ancak sosyal olarak onaylanmış bir bakış açısına sahip olduğu bir sosyal inşaatcı inancını sürdürdüğü için eleştirilir.
Anlatı Tedavisi gurusunun, postülalarını topraklamaya çalışırken, diğer terapötik yaklaşımlar için çok kritik olduğu konusunda bir endişe var.
Diğerleri, Anlatı Terapisinin, anlatı terapistinin terapi seansları sırasında sahip olduğu önyargıları ve kişisel görüşlerini dikkate almadığını eleştirmektedir.
Ayrıca iddialarını doğrulayan klinik ve ampirik çalışmaların bulunmaması nedeniyle eleştiriliyor. Bu anlamda, Etchison ve Kleist (2000), Anlatı Terapisinin nitel sonuçlarının, yürütülen deneysel çalışmaların çoğunun bulgularıyla tutarlı olmadığını, dolayısıyla etkinliğini destekleyebilecek bilimsel bir temeli bulunmadığını iddia etmektedir.