Felaket Teorisi Nedir?

Felaket teorisi, Dünya'nın ve bileşenlerinin çoğunun, belirli türlerin, hayvanların ve bitkilerin kaybolmasına neden olan ve başkalarının görünmesine izin veren felaket olaylarının art arda meydana geldiğini belirtir. On yedinci, on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyılın başlarında zirveye ulaştı.

Felaket, dünyanın kökeni ani bir büyüklük olayından kaynaklandığı hipotezini önerir. Depremler, kasırgalar, tsunamiler gibi büyük yıkıcı kapasiteye sahip doğal olayların tezahürü, kullandığı unsurlardır.

Felaket olayları, yalnızca felaket olaylarından yalnızca büyük felaket değişikliklerinin meydana geldiğini tespit ettiğinden sorgulandı. Bununla birlikte, tarih öncesi zamanlarda, Dünya'nın iklimsel ve doğal koşullarının bugün olduğu gibi aynı olmadığı ve zaman içinde yıkıcı doğal olaylara ihtiyaç duyulmadan büyük doğal değişimlerin meydana geldiği göz önünde bulundurulmalıdır.

Bugün bile, felaketçiliğin bazı önerilerini savunmaya devam eden, akımları geliştiren ve bilimsel olarak kabul edilen düşünceleri türetmiş olanlar var.

Felaket teorisinin tarihi

Felaketçiliğin başlangıcı, Evren'de kendisine bir yaş atfetmeye çalışan ve onun oluşumuna neden olan İrlandalı James Ussher'in ve Dünya'daki kronolojisinin eserleri ile kökenlerine sahip.

1650'de Ussher , Dünyanın Annals adlı kitabını yazdı ve Mukaddes Kitaba dayanarak şunları önerdi:

  • Dünyanın yaratılışının 23 Ekim Pazar, MÖ 4004'te gerçekleştiği
  • Adem ve Havva'nın cennetten kovulması 10 Kasım 4004 Pazartesi günü gerçekleştirildi. C.
  • Evrensel Sel'in sona ermesi, 5 Mayıs 2348 Çarşamba günü gerçekleşti. C.

Açıkçası, bu veriler yanlıştı, çünkü şu anda Dünya'nın yaşının yaklaşık 4470 milyon yıl olduğu ve Güneş Sistemi için de aynı olduğu tahmin ediliyor.

Daha sonra, felaket teorisinin ana destekleyicilerinden ve savunucularından biri, Fransız paleontolog Georges Cuvier (1769-1832) idi.

Cuvier, Dünya üzerindeki en önemli jeolojik ve biyolojik değişikliklerin yavaş ve kademeli süreçlerden (diğer birçok doğal fenomen gibi) değil, ani, ani ve şiddetli süreçlerden kaynaklandığını; kısacası felaket.

Cuvier, felaket teorisine büyük bir dini iz bırakan yaratılışçı ve hatta İncil teorileriyle pozisyonlarının çoğunu etkiledi, çünkü Büyük Sel ve Nuh'un Gemisi gibi İncil olaylarını belirli bir varlığın gerekçesi olarak referans alıyor. Mesela fosiller bulundu.

Kilise, nihayetinde, felaket teorilerinin kendi çıkarları için benimseyeceği bilimsel ve dini karakter arasındaki bu birleşmeden faydalanacak ve kendi İncil onaylarına daha fazla doğruluk sağlamak için onu sürdürme olarak kullanacaktır.

Cuvier'in felaket teorisi ile kurduğu temeller, modern jeolojiyi profesyonel bir bilim olarak ortaya çıkaran bir paradigma olan üniformacılıkçılığa yol açarak ilerlemeye izin verdi.

Bu yeni teoriden, Dünya'nın koşullarının zamanla geliştiğini ve değişikliklerin yalnızca şiddet içeren ve yıkıcı fenomenlerden kaynaklanmadığını doğrulamak mümkündü.

Felaket teorisinin özellikleri

Cuvier, daha büyük büyüklükteki ve yıkıcı kapasitedeki doğal olayların, Prehistorya ve Tarih boyunca hayvan ve bitki türlerinin mevcudiyeti üzerinde büyük bir etkiye sahip olmanın yanı sıra, Dünya üzerinde en dikkat çekici fiziksel değişiklikleri üretmekten sorumlu olanlar olduğunu doğruladı.

Bu şekilde, depremler, kasırgalar, kasırgalar, volkanik püskürmeler ve diğer yıkıcı jeolojik ve meteorolojik olaylar bu değişikliklerden sorumludur.

Şu anda, örneğin, bitişik ekosistemlerdeki volkanik patlamaların etkisini ve bunların topraklarda ve bitkilerde “yeniden başlama” yeteneğini belirlemek mümkün olmuştur.

Bununla birlikte, kasırga ve hatta deprem gibi diğer fenomenler (büyüklüklerine bağlı olarak) gerçekten önemli değişikliklere neden olacak kadar güçlü olmayabilir.

Belki de felaketle çözülen birkaç fenomenden biri göktaşı gibi ani ve şiddetli bir olay nedeniyle dinozorların neslinin tükenmesiydi.

Dini uygulamalar

Felaket teorisi, dinî ve incilsel etkinin yüksek oranda nüfuz ettiği bir paradigmadır. Kamusal tezahürü sırasında, Kilise, akademik araştırmalar üzerinde büyük bir güce sahipti.

Cuvier, yaratılışçı kuramın bazı fenomenleri ile harmanlamak için görevlendirdiği felaketi öne süren bazılarının, diğerinin cevaplarını vermesini sağlayan belirli bir ilişki olduğunu algıladı.

Bu nedenle, Nuh'un Gemisi gibi hikayeler, felaket teorisinde, belirli türlerin varlığının ve başkalarının neslinin tükenmesi ve fosilleşmesi için bir gerekçe olarak yer alır. Kilise, bundan en inanılmaz hikayelerinden bazılarını bilimsel bir duruşla korumak için bundan faydalandı.

Karasal antika ile ilgili yeni kavramlar

Felaketçilik, Dünya'nın yaşını ve belki de galaksideki ve evrendeki konumunun nedenini ve ayrıca konut yaşamı için kendine özgü koşullarını belirleme girişimlerinden biriydi.

Herhangi bir iyi paradigma gibi, zaman içinde sürdürülememesine rağmen, felaket, jeolojik bilgi üzerine yeni bakış açıları açmaya ve çalışma ve karasal yansıma süreçlerini modernize etmeye hizmet etti.

Bu, 1788'de Hutton tarafından teşvik edilen “Yeryüzündeki Teori” de teşvik edilen tek tiplileştiriciliğin veya gerçekçiliğin ortaya çıkmasıyla ortaya çıkacak ve bu, en büyük karasal değişikliklerin zaman içinde kademeli olduğunu ve birkaç ciddi olaya maruz kalmadığını ortaya çıkaracaktı.

Yeni uygulamalar

Zamanla, felaket yaklaşımları yenilendi ve bu, felaket olaylarının (değişimlerin ana nedeni olarak görülen) kademeli değişim sürecinde sahip olduğu ilişkiyi kurmaya çalışan neokatastrofizm olarak bilinen bir paradigmaya yol açtı. Dünya

Bu yeni algı profesyonelce işlendi ve dünyanın bilinmeyenlerini deşifre etmeye devam etmek için modern jeolojik çabalara katkıda bulundu.