Üç Nesil İnsan Hakları

Üç kuşak insan hakları, 1977'de Çek hukukçusu Karel Vasak tarafından teorileri Avrupa mevzuatında temel temeli olan formüle dayanan öneriye aittir. Bu teoriye göre üç tür insan hakları vardır: sivil-politik, sosyo-ekonomik ve toplu gelişim.

İlk ikisi, halkın Devlete yönelik bireysel taleplerine atıfta bulunur, iyi kabul edilmiş normlar ve çeşitli uluslararası anlaşma ve sözleşmelerle düzenlenir. Üçüncü tür halkların ve toplulukların Devlete karşı taleplerini ifade eder; En çelişkili ve yasal veya politik bir tanıma sahip değil.

Bahsedilen üç insan hakları nesline ek olarak, son zamanlarda genetik mühendisliği ile ilgili olabilecek dördüncü ve beşinci bir neslin varlığı ve yeni teknolojilerden elde edilen haklar gündeme gelmiştir. Ancak, bu konuda hala bir fikir birliği yoktur.

İlk nesil insan hakları

İlk nesil insan hakları, medeni ve siyasi hakları ifade eder. On altıncı ve on yedinci yüzyıllarda bu haklar doğdu; Cetvellerin her yerde bulunmaması gerektiğini ve monarşik mutlakiyetçiliğe karşı mücadelenin başlangıcı olarak kabul edilmeye başladığını anlamaya başladı.

Devletin yapamayacağı sınırlar ve şeyler olduğu belirtildi. Ayrıca, insanların hayatlarını etkileyen politikalar üzerinde bir miktar etkisi olması gerektiğine inanılıyordu. Hareketin merkezi olarak iki fikir var:

- Kişisel özgürlük.

- Bireyin Devlete karşı korunması.

Locke, Montesquieu, Hobbes ve Rousseau gibi filozoflar, daha sonra farklı ülkelerden gelen yasal belgelerde ifade edilen bu fikirleri dile getirdiler (1215 Magna Carta, 1689'da İngiltere Haklar Beyanı, 1776 ABD Haklar Beyanı ve Fransız Haklar Beyanı) insan ve vatandaş 1789).

Anayasal değeri olan bu belgeler mutlak gücü çeşitli yönlerden sınırladı:

- Vergilerin girişine, Parlamentonun onayı olmadan, kral tarafından getirilen sınırlamalar getirildi.

- Gerekli adli prosedür gerekmeksizin mülkün tutuklanması ve el konmasına sınırlamalar getirildi.

- İfade özgürlüğü ve düşünce özgürlüğü ilan edildi.

İkinci nesil insan hakları

İkinci nesil insan hakları ekonomik, sosyal ve kültürel haklara işaret eder. Eşitlik fikirlerine dayanan ve mallara, hizmetlere ve temel sosyal ve ekonomik fırsatlara erişimi garanti eden haklardır.

Sanayileşme ve işçi sınıfının ortaya çıkışı, iyi bir varlığın ne olduğu konusunda yeni iddialar ve yeni fikirler getirdi. İnsanlar, insanlık onurunun Devletin müdahalesinden daha fazlasını gerektirdiğini fark etti.

Bu ekonomik, sosyal ve kültürel haklar Uluslararası Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklar Sözleşmesinde (ICESCR) ve ayrıca Avrupa Konseyi Avrupa Sosyal Şartında tanımlanmıştır.

Sosyal haklar

Sosyal haklar, topluma toplam yaşam katılımını sağlar. En azından eğitim ve aile haklarını, aynı zamanda medeni haklar (rekreasyon, tıbbi bakım, mahremiyet ve ayrımcılık yapmama hakkı) olarak bilinen hakları da içerir.

Ekonomik haklar

Ekonomik haklar, insanlık onuru için gerekli asgari düzeyde maddi güvenliği garanti eder. İstihdam veya konut eksikliğinin psikolojik olarak insan onurunun zararına zarar verdiği belirtiliyor.

Normal olarak, ekonomik haklar çalışma hakkı, barınma, engelli insanlar ve yaşlılar için emekli aylığı ve yeterli yaşam standardı hakkıdır.

Kültürel haklar

Kültürel haklar, kültürel yaşam biçimi ile ilgili haklardır. Eğitim hakkını ve kültürel yaşama katılma haklarını içerir.

Bununla birlikte, resmi olarak kültürel olarak sınıflandırılmayan ancak azınlık topluluklarının kültürel özyinelemesinin sürekliliğini güvence altına almak için hayati olan başka haklar vardır. Bazıları ayrımcılık yasağı yapma ve yasanın eşit şekilde korunma hakkıdır.

Üçüncü nesil insan hakları

Üçüncü nesil insan hakları dayanışma haklarını ifade eder. Sürdürülebilir kalkınma, barış, sağlıklı bir çevre, insanlığın ortak mirasının sömürüsüne katılma, iletişim ve insani yardım alma haklarını anlar.

Ne yazık ki, dünyanın çoğunda, insan haklarındaki gelişmeler mevcut aşırı yoksulluk, savaşlar veya doğal felaket koşulları ile sınırlandırılmıştır.

Bazı uzmanlar bu haklar fikrine karşıdırlar çünkü topluluklar, hatta bütün ülkeleri etkiledikleri için ortaktırlar. Buna karşı olan argümanı, insan haklarının özünde bireysel olduğu gerçeğine dayanıyor.

Terminolojideki bu değişimin, bazı otoriter rejimlerin, bu kolektif insan hakları adına (bireysel) insan haklarını ortadan kaldırmak için bir bahane sağlayacağından korkulur; örneğin, ekonomik kalkınmayı sağlamak için medeni hakları ciddi şekilde kısıtlayabileceklerini.

Dördüncü ve beşinci nesil insan hakları

Bazı yazarlar, dördüncü ve beşinci nesil insan haklarının ortaya çıkmasını önerir, ancak hangi hakları içerdikleri açık değildir.

Prensip olarak, dördüncü ve beşinci nesil insan hakları, genetik mühendisliği veya genetik manipülasyon ile ilgili olanların yanı sıra yeni teknolojilerle ilgili dijital haklar anlamına gelir.

Genetik manipülasyon

İnsan genomunun araştırılması, genetik manipülasyon, in vitro fertilizasyon, insan embriyosu, ötenazi ve öjenik deneyimleri yasal, etik, ahlaki ve hatta dini problemler üreten aktivitelerdir.

Bu nedenle, Devletler, genetik mühendisliği ile insan hakları arasındaki ilişkiyi yönetecek ilkeleri benimseyen bu sorunları düzenlemeye karar vermişlerdir, böylece yaşam ve onur hakkı bir kişinin genetik özelliklerinin üstünde bir hak olarak anlaşılır. .

Genetik mühendisliği ile ilgili bu haklar, belirli faaliyetlerin tanınması veya yasaklanmasıyla ilgili güçlü bir doktrinal tartışmaya tabidir.

Bu, her bireyin yaşam hakkına, onuruna ve genetik yapılandırmasıyla güçlü bir şekilde bağlantılı olan kişisel kimliğine sahip olduğunu garanti etmekle ilgilidir. Temel fikir, insanın genetik olarak etkilenmemesi gerektiğidir.