Toquepala'dan Adam: keşif, özellikler

Toquepala'nın adı, Peru'daki en eski ressam veya mağara ressam grubunu belirlemek için kullanılan genel addır. Eserler, Tacna bölgesinde, Peru Cumhuriyeti'nin güneyinde, 2.700 metre yükseklikte bulunan Cueva del Diablo olarak da bilinen Toquepala Mağarasında (veya Tokepala) bulundu.

Uzmanlar, Toquepala erkeğinin taş resminin 10.000 yıldan daha eski olduğunu ve Perulu ulusundaki en önemli Paleolitik resim galerisinin bulunduğu mağara olduğunu tahmin ediyor. 1960 yılında, Hırvat arkeolog Miomir Bojovich (1922-2013) ilk defa keşfetti ve araştırdı.

Resimlere bakıldığında, avlanma veya "chaku" sahneleri (Vicuñas'ların yakalanması anlamına gelen Quechua kelimesi) gösteriliyor. Ayrıca M.Ö. 7.600'den kalma litik enstrümanları (taştan oyulmuş) görebilirsiniz Arkeologlar, mağarada ritüellerin avcılıkta başarıyı yakalamak için yapıldığını söylüyor.

Ek olarak, bu tür ritüellerin, paleolitik avcıların ezoterik düşüncelerini temsil ettiğini garanti ederler. Böylece, Toquepala mağarasındaki buluntular, bu dönemdeki Toquepala erkeğinin yerini bulmaya yardımcı olur. Hem mağara hem de resimleri, 2004 yılında Ulusun Kültür Patriği ilan edildi.

keşif

Toquepala adamı kavramı, önemli bir bakır madenciliği sahasının yakınında bulunan mağarayı keşfetti. Maden 1955'ten bu yana Güney Peru Bakır Şirketi tarafından işletilmektedir. Bu nedenle, bazı versiyonlar 50'li yılların sonunda maden işçileri tarafından keşfedildiğini göstermektedir.

Aynı gayri resmi versiyonlar, ilk anketlerin bu şirketin çalışanlarından sorumlu olabileceğini gösteriyor. Bununla birlikte, resmi sürümler, keşfinin Miomir Bojovich olduğunu göstermektedir. Daha sonra arkeologlar Emilio González ve Jorge Muelle de 1963 yılı itibariyle resmi çalışmalar yaptı.

Toquepala erkesinin özellikleri

Aslında, Toquepala'nın erkeğinin özellikleri hakkında çok az şey bilinmektedir. Bununla birlikte, mağaralarda yakalanan görüntüler vasıtasıyla, bazı varsayımlar yapılabilir.

Tören törenleri ve avlanma tarzı

Toquepala'nın resimlerinin ana teması avcılıktır. Sonuç olarak, uzmanlar şamanın şamanların bu etkinlikle ilgili tören ve törenler yaptıkları bir yer olduğu ihtimalini dışlamaz. Onlar için bu resimler büyülü bir karaktere sahipti ve uygunlaştırıcı ayinlere tekabül etti.

Ona göre, çizimler benzetme sihri dedikleri şeyin bir örneğiydi . Bu fikre göre, aborijinler görüntünün sadece bir temsil olamayacağına inanıyordu, aynı zamanda sihirle resmin kendisinde gösterilen aynı yaradan öleceğine inanıyordu.

Ek olarak, araştırmacılar Toquepala'nın adam resimlerinin zamanın avlanma tarzını temsil ettiğini iddia ediyorlar. Açıkça, korkutucu, çevreleyen ve taciz eden av uygulamaları tanımlanabilir. Öte yandan, ilişkili insan siluetleri hareket halinde olma özelliğine sahiptir ve çoğu silah taşıyor gibi görünmektedir.

Her ne kadar çeşitli biçimlerde olsa da, avcıların kafalarının hiçbiri açıkça insan özelliklerine sahip değil. Öte yandan, kulakların ve hayvanların burunlarının temsili abartılı görünüyor. Bu iki özellik uzmanların, görüntülerin avcılık faaliyetlerinin mitolojik yapısını yansıtabileceğini düşünmelerini sağlar.

Arkaik avcılık

González ve Muelle tarafından yapılan çalışmalar, Toquepala'dan gelen adamın, Vicuñas ve Guanacos'un antik bir avcısı olabileceğini göstermiştir. Öte yandan, mağara av gezileri öncesinde geçici bir sığınak ve dini törenler için bir sığınak olabilir.

Mağaradaki keşifler, bunun sıklıkla takip edilen bir avlanma rotası olabileceğini göstermiştir. Bu, resimlerdeki farklı boya katmanlarından ve kullanılan farklı tekniklerden açıktır. Öte yandan, mağarada bulunan eşyaların hepsi avlanmakla ilgiliydi, bu yüzden mağara bir hac yeri olarak düşünülüyordu.

Boyama tekniği

Mağara resimlerinde kullanılan renkler çoğunlukla kırmızı, yeşil, sarı ve siyahtı ve boyalı figürlerin elliden fazla olduğu tahmin edilmektedir.

Mağara boyunca altı sektöre ayrılmıştır. Birbiriyle ilgisi olmayan sahneler açıkça görülebilir, bu da farklı zamanlarda eklendiğinin göstergesidir.

Hepsinin hayvan figürleri durumunda 20 cm'den, insan figürleri için 10 cm'den fazla olmayan küçük bir boyutu vardır. Uzmanlar görüşüne göre zaman içinde ayrılan anlara karşılık gelebilecek farklı renklerde boyanmışlardır. Bu ayrılık birkaç saatten birkaç millete kadar gidebilir.

Mağaradaki en eski boyalı görünen figürler kırmızılara karşılık gelir. Ayrıca, rakamların geri kalanına farklı bir tarz sunarlar. Hayvanlar uzun ve tamamen boyanmış boyun ile temsil edilir. Kalçaları kalın ve iyi çizilmiş.

İnsan figürleri söz konusu olduğunda, antropomorfik bir şekilde, hayvanlarınki ile aynı renkte temsil edilirler. İki bacak gerçekçilikle çizilir ve alt kısım daha ince bir vuruşla temsil edilir. Ayaklar küçük bir şeritle işaretlenir ve bir bacak yürüme konumunda geriye doğru gösterilir.

adetler

Araştırmaların sonuçları, Toquepala erkeğinin küçük göçebe avcı ve toplayıcı gruplarına ayrıldığını gösteriyor. Çeşitler değiştikçe, istasyonlar bilinen alanlara geçti. Ayrıca mağaraların içindeki mevsimlik kamplara da sığındılar.

Bu anlamda, gruplar resmi liderlik olmadan eşit şekilde uyum sağlamıştır. Görevler ayrıca yeteneklerine göre eşit olarak dağıtıldı. Cinsiyete ve yaşa bağlı olarak faaliyetlerin bir dağılımının olabileceğine inanılmaktadır.

Bu şeylerin mülkiyetinde kolektif karakteri yönetti. Belki de aletler, süs eşyaları veya kıyafetler hariç, diğer her şey mülk olarak paylaşılmıştı. Grubun hareket kabiliyetinin sınırlı olmasından dolayı, mal birikimi, gümrüklerinde değildi. Aynı şekilde, savaş gibi çatışmalar olağandışıydı.

Öte yandan, nüfus yoğunluğu düşüktü, km2 başına yaklaşık 0.3 ila 0.03 kişi. Bu, grupları üye değişimini uygulamaya zorladı.

Bu şekilde, diğer şeylerin yanı sıra, iki cinsiyet arasında oranlar uyumlu hale getirildi. Uzmanlar bile egzogamiye çalıştıklarını düşünüyorlar (kendi grubunun dışındaki eşlerin seçimi).