Cantigas: Kökenleri, Özellikleri ve Tipleri

Cantigas, Orta Çağ'da, özellikle Galiçya ve Portekiz'de geliştirilen şiirsel-müzikal bestelerdi. Onlar zaman zaman minare olarak bilinen sokak sanatçılarının eşlik ettiği zaman zaman şairler ve müzisyenler tarafından yaratılan lirik eserlerdi.

Bu sanatçılar kantinler vasıtasıyla ve enstrümanlarının eşliğinde, kasabadan kasabaya kahramanların maceralarını, çevrede meydana gelen haberleri, sakinlerin yaşadıklarını ve yaşadıklarını oynamaktan ve söylemekten sorumluydu.

On üçüncü yüzyıl boyunca, genel olarak kralların, soyluların ve halkın eğlencesi için kantikaların şarkı söylediğini veya söylendiğini duymak yaygındı. Bu dönemde şiir müzikten ayrılamazdı. Şöyle ki: şiir her zaman bir şarkıydı ve şarkı her zaman şiirle el ele gitti.

Ortaçağ müzikal kompozisyonu, temel olarak, tek bir sese veya "melodi" ye şarkı söyleme şekli olan "Gregoryen monodyeni" ile ifade edildi. Yani, polifonik efektler veya büyük armoniler eklemeye hiç istekli olmadı, basit ve resimli bir şekilde bir mesaj yayınlamak istendi.

kaynak

Bilinen ilk cantiga, 12. yüzyılın sonlarına dayanmaktadır. Galiçya-Portekiz menşeli idi. Yaklaşık 1180 için Paio Soares Taveiroos tarafından bestelenen "Cantiga de Garvaia" veya "Cantiga de Riverinha" olarak adlandırılır.

Bu cantiga, Maria Riveiro, "Riberinha" ve Kral Sancho'nun aşk ilişkilerini hicivli ya da huzursuz bir şekilde anlatıyor.

Paio Soares, sanatlarını 12. yüzyılın son yılları ile 13. yüzyılın ilk yılları arasında geliştiren bir baş belasıydı. Galiçya kökenli bir sanatçıydı. Çalışmalarının performansını kolaylaştıran asalete aitti.

O zaman, 12. yüzyılın sonunda cantigasların doğumunu ve gelişimini ilk gören Galiçya-Portekiz bölgeleriydi. Zaten onbeşinci yüzyılda Avrupa çapında söylendi ve takdir edildi.

Bu şiirsel-müzik türü sadece olup bitenlerin alaycılığı veya doygunluğu ile ilgili değildi, aynı zamanda arkadaşlık, sevgi ve köylerde günlük olarak yaşanan farklı problemler hakkındaydı.

Kral Alfonso X'in kantinleri

Alfonso X de Castilla, 13. yüzyıl ve tarihin en önemli söz yazarı olarak kabul edilir. Bu, yakınlardaki diğer bestecilerden ve şarkıcılardan şarkılarını yazmak için gönderdiği bu beste türüne olan tutkusuydu.

Alfonso X tarafından toplanan seçkin müzisyen grubu "Alfonsi Mahkemesi" olarak biliniyordu.

Kral Alfonso X, şiirin gelişimi için Galiçya dili için özel bir fikre sahipti ve görev sırasındaki performansı ve tutkusu sayesinde, Galiçya-Portekiz'deki lirik daha önce hiç görülmemiş bir büyüme gösterdi. Dini karakterli cantigelerin dışında, çoğunlukla hicivli 44 cantigan kantini besteledi.

Cantigas de Santa María olarak bilinen dini kantinlerin örgütlenmesine katkıda bulunmak Alfonso X’ten kaynaklanmaktadır. Hükümdarın on üçüncü yüzyılda yarattığı bu şiir dizisi, Galiçyaca-Portekizce dilinde yapılan, dini motifli en büyük ortaçağ şarkı kitabıdır.

Alfonso X tarafından Santa María'ya yazılan cantigaslarda, hükümdar aşina gibi yükselir ve bakire, bütün övgülerine adadığı ulaşılmaz bir hanımdır. Her bir şiir, hem temada hem de metrikte güzel bir şekilde başarılır, kesinlikle Orta Çağ'da Batı müziğinin bir hazinesidir.

Cantigas de Santa María'nın geliştirilmesindeki mükemmelliğin bir parçası, elbette, Alfonso X'in "Corte Alfonsi" ye sahip olduğu mükemmel çalışma grubundan kaynaklanıyor.

Cantigas de Santa María'nın Önemi

Cantigas de Santa María'da bulunan 429 cantigas, Galiçyaca-Portekizce dilinde zamanın en aşkın edebi-müzikal mücevheri olarak kabul edilir. Kullandıkları dil, dindar olsa bile, kaba bir tür. Bu cantigas, o zaman, bakire kasabasının bir şarkısı haline geldi.

Cantigas de Santa María iki şekilde sunulur:

Loores (veya yüceltme)

Loores, anlatımdan yoksun olan ve tüm erdemleri için Mary'ye şeref ve şeref vermek için kullanılan kantinlerdir. Alfonso X, ibadet aracı olarak onlara özel önem vermiştir. Her 10 şiirde kantinler arasında görünürler.

Bir kimse Cantigas de María'nın gövdesi olan "Eno nome de María" dan cantiga 70 okursa, bestecinin María'nın harika niteliklerini nasıl büyük ölçüde geliştirdiği görülebilir.

Miragres (veya mucizeler)

Bunlar, Santa María tarafından Galiçya-Portekiz bölgesi ve çevresi boyunca gerçekleştirilen mucizeleri ve korsanları anlatmaya odaklanan kantinler.

Eğer 329 no'lu cantiga okursa, Mary tarafından lütuftan düşmüş bir adamı diriltmek için uygulanan mucizeyi takdir edebiliriz.

özellikleri

Monodia

Birçok kişi tarafından söylenebilse bile, tek bir melodik hat kullanılır, harmonik değişkenler veya ikinci sesler olmaz. Tonlamadaki sadelik, formdan ziyade arka planda mesaja odaklanmak üzere korunur.

Colectivas

Çoğunlukla küçükler ve askerler tarafından tonlanmış olmalarına rağmen, kantinler popüler olunca kolektif, kolektif bir fenomen haline geldi. İnsanlar şarkıcıların etrafında kalabalıktı ve onları korolarda okudu.

anonim

Alfonso X tarafından bestelenenlerin dışında (ve tapuların, jarchaların ve moaxajaların geleneklerini takip ederek), kantinler genellikle bilinen yazarlardan yoksundur.

Anonimliğini, sanatçılar ve halk arasındaki meydanlarda eğlenceler oluştururken arka plana gelmesine rağmen karakterize etti.

Bu şarkıdaki zéjel veya virelay baskın

Bu, ayetlerin koro ile sırayla değiştiği müzik formundan başka bir şey değildir, böylece her ayetin son kısmı koro başlangıcı ile birlikte müzikal olarak kalıplanır. Ve böylece şarkı boyunca.

Üçlü pusulalardaki şarkılar

Bu şiirlerin büyük çoğunluğu, Avrupa valesi kompozisyonlarının geri kalanıyla olduğu gibi "vals zamanı" veya "1, 2, 3" olarak bildiklerimize söylendi.

Çeşitli tema

Tartışılan konular, elbette, bestecilerin ifade etmek istedikleri şey için çok çeşitliydi. Böylece, aşk, nefret, protesto, ahlaksızlık, alaycılık şarkılarını takdir edebiliriz; İnsanın günlük olası tezahürlerinin her biri.

Çeşitli enstrümanlar eşlik etti

Alfonso X'in güçlü etkisine ve ekonomik desteğine sahip olan Cantigas de Santa María'nın çoğunluğuna çok çeşitli enstrümanlar eşlik etmiştir.

Bunların arasında vurgulamaktadırlar: Diğerlerinin yanı sıra, esrar, yay viyola, trompa, ud, dulzainas, castañuelas, trompet.

Sokak şarkılarının yorumlarında, ud eşlik etmek için yaygındı.

tip

-Yapısına göre

Yapı söz konusu olduğunda, iki temel kantiganın şekliyle sayılır: gerileyen kaçınma veya sözde kantinler; ve ilerici ya da cantigas de mastría, çok daha iyi hazırlanmış, daha şiirsel ve edebi kültürlü.

Her iki durumda da, çirkin kafiye, oktosillabik ayetler ve decasílabos kullanımı ile ele alınmıştır.

Kafiye bakış açısına göre stanzları şu şekilde düzenlenmiştir: ababcca, ababccb, abbacca, abbaccb.

-Temaya göre

Cantigas de amor

Bunlarda sevgilisi, hizmetkâr şiirleriyle, boyun eğdirici ve karşılık vermenin mahkumiyet argümanlarıyla sevgili olur.

Cantigas de escarnio

Başkalarının kusurlarını ve utanç verici yaşam durumlarını ortaya çıkarmak için kullanıldılar, burlesque ve belirsiz bir dille, çok düşündürücü.

Küfür küfürleri

Onlar kaba ve kaba bir dille doğrudan herhangi bir düşmana veya şeye doğrudan kötülük dilemek için kullanılan şarkılardı.

Cantigas de amigo

Sevgili yokluğundan acı çekmekten şikayetçi olan bir kadını gösteriyorlar. Şiirsel kaynaklar, çevrede bulunan genel unsurlara hitap etmek için kullanılır: ağaçlar, kaynak suyu, kuyu, geyik. Bu şiirlerin her zaman gizli bir mesajı vardır.