Fernán Caballero: biyografi ve eserleri

Fernán Caballero (1796-1877), hayatında İspanyol yazar Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber ve eserleri on dokuzuncu yüzyılda yeniden canlandırılması için köprü olan Ruiz de Larrea'yı kullanmanın takma adıydı.

Yetiştiriciliği, yazar olarak, ailesinin derin kültürel arka planı göz önüne alındığında, bir yazar olarak mesleğinde belirleyici olmuştur. Ayrıca önemli olanları evliliklerdi (özellikle ikincisi), çünkü romanlarının arka planının detaylandırılmasının doğrudan kaynağı olduğu ortaya çıktı.

Bir kadının edebiyatla uğraştığını görmenin çok kötü olduğu bir zamanda, Cecilia yazar oldu ve geleneksel erdemleri, ahlakı ve Katolik dindarlığını koruyarak, costumbrismo terfi etti.

Ayrıca, hayatında birkaç kez evlendi ve üzerinde kaşlarını çattı. Ancak, bu edebi yazan yazarın, İspanya'nın isminin üstüne çıkmadı.

biyografi

Doğum ve aile

Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber ve Ruiz de Larrea 25 Aralık 1796'da İsviçre'nin Morges kentinde doğdu.

Ebeveynleri Juan Nicolás Böhl de Faber, Alman kökenli danışman ve işadamı ve İspanya merkezli. Annesi, İspanyol ve İrlanda'nın soyundan olan ve Fransa ve İngiltere'de yetişen Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita) idi; harika bir kültürün kadını.

Ebeveynlerinin etkisi

Gerçekten de, ailesinin konumu ve kültürü Cecilia'yı çok etkiledi. Babası, İspanya’ya Alman romantik düşüncesini tanıtan, İspanya’nın Altın Çağı’nın tutkulu bir okuyucusu ve Kastilya romantizmi savunucusuydu.

Yazıları için babası, 1820'de Kraliyet İspanyol Akademisi'ne karşılık geldi. Juan Nicolás Böhl, ayrıca, Cádiz'de önemli bir iş merkezine sahipti ve burger aristokrasisinin tanınmış bir üyesiydi.

Öte yandan annesi, dini geleneklerde mükemmel eğitim gören bir kadındı. Şehir halkıyla önemli okuma çevreleri ve edebiyat toplantıları düzenledi.

çocukluk

Çocukluğunun büyük bir bölümü Cecilia ile Hamburg, Almanya'da geçirdi, burada bir Fransız dadısı vardı - dili başka şeylerin yanı sıra - titiz ve örnek bir Katolik eğitimi. 17 yaşındayken genç Cecilia, 1813'de tekrar ailesiyle tekrar bir araya gelmek için İspanya'ya ve Cadiz'e döndü.

İlk evlilik ve dulluk

1816'da 20 yaşındayken piyade kaptanı Antonio Planells ve Bardají ile evlendi. Her ikisi de Porto Riko'ya taşındı, Antonio orada bir pozisyon almaya geldi.

Ancak, orada kalmak onun ölümü nedeniyle çok az sürdü. Sonra, Cecilia Avrupa’ya, Almanya’ya döndü, burada babaannesiyle birkaç yıl yaşadı.

İkinci evlilik

Birkaç yıl sonra İspanya'ya, Puerto de Santa María'ya döndü; burada İspanyol Muhafızlar ve Arco Hermoso Marki'nin kıdemli subayı olan Francisco de Paula Ruiz del Arco ile tanıştı ve Endülüs asaletinin pek çok üyesi vardı. 1822'de 26 yaşında, Seville'de ikinci kez evlendi.

Evlendikten sonra, San Luis’in Yüz Evlatının İşgalinden ve Francisco’nun liberal eğilimlerinden dolayı, özellikle de Dos Hermanas’a taşındı. Evlilik 13 yıl sürdü. 39 yaşında, Cecilia tekrar dul kaldı.

Yazar olarak vade

Bu süre zarfında, bilginlere göre Cecilia, çalışmalarını yayınlamadan bile yazar olarak olgunluğa ulaştı. O sırada Amerikalı yazar Washington Irving ile tanıştı ve bir arkadaşlık kurdu (muhtemelen 1829'da, yazar İspanya'yı ziyaret ettiğinde), her birinin çalışması üzerinde karşılıklı bir etkiye yol açtı.

İkinci dul ve babasının ölümü

1835 yılında ikinci kocası öldü ve ertesi yıl Cecilia kız kardeşi ile Almanya ve İngiltere'ye gitti. Bu dönemde kişisel ve edebi düzeyde ana danışmanı ve danışmanı olan babası öldü. Yazar gezi için ona elveda diyemedi.

Üçüncü evlilik

Ertesi yıl, yazar İspanya'nın Sevilla kentine geri döndü. Anneyle olan ilişkisi dayanılmazdı. Orada olduktan kısa bir süre sonra, ressam Antonio Arrom de Ayala ile Avustralya’da İspanya Başkonsolosu ile tanıştı.

Adam ondan 18 yaş küçüktü ve aynı zamanda bir rondero idi. Kısa süre sonra 1837'de evlendiler. Her ikisi de Manila ve Avustralya'ya gitti.

Bu üçüncü sendika sayesinde Cecilia, kocasının medyayla temas kurmasından bu yana çok büyük bir baskı ve yayıncılık dünyası olduğunu biliyordu. Bu, Antonio'nun sık sık seyahat ettiği ve Cecilia'yı yalnız ve biraz sade bir ekonomik durumda bıraktığı gerçeğiyle birlikte, o zamana kadar yazdığı materyali yayınlamaya karar verdi.

Takma adının doğuşu ve ilk yayınlar

Kadınlar o zamanlar çok kısıtlamalar olduğu için takma isim yapmaya karar verdiğinde öyleydi. Ayrıca, üçüncü kez evlenmiş ve ondan neredeyse 20 yaş genç bir adamla zaten çarpıcıydı. Aslında, Sevillian yüksek toplumunun büyük bir kısmı ve Arco Hermoso, bu birliği eleştirdi.

Eski, gizemli ve şöhretli ismi nedeniyle Fernan Caballero olarak adlandırılmasını seçti. Yine de İspanya'da böyle bir isim ve her zaman ilgisini çeken bir tutku suçunun bulunduğu bir belediye ile tanıştığı için.

Her şeyin sonunda, isme alışması ve kadınlara yasak bir dünyaya girebilmesi için davranışını üstlenmesi gerekiyordu.

Aile ekonomik krizi

Daha sonra evlilik önemli ekonomik zorluklar dönemine girdi. Böyle bir durum, yazarın en iyi eserleri olanların bile yayınlanmasının ( The Seagull, Clemency, Alvareda Ailesi ) bu finansal krizin çözülmesine hiç yardımcı olmadığı durumuydu .

Ancak, Clemencia'nın yayınında kötü bir resepsiyon vardı. Bir başarısızlıktı. Bu olay, yazarın, kitaplarını yayınlamaya devam edip etmeyeceğini, kendi içinde güçlü bir güvensizlik yaratıp yaratmayacağını sorguladığından şüphelendi.

Takma adın arkasındaki kadının keşfi

1852 yılında takma adı keşfedildi. Bunun bir sonucu olarak ve çalışmalarının ahlaki ve kökten antiliberal tonu, aktivist olarak görülmüş ve aşırı bir siyasi parti kurmaya zorlanmıştır. O şirkette de iyi değildi.

Üçüncü dul

11 yıl sonra, kocası tüberküloz hastası oldu ve ekonomik kriz daha da kötüye gitti, noktaya gelindiğinde, aynı yıl (1863), intihar etmeyi bıraktı. Cecilia bir kez daha dul ve neredeyse mutlak bir yoksulluk içinde idi.

II. Isabel ve Montpensier'ın dükleri Seville Alcazar'ına sığınağı ve evi olmasını önerdiler. Ancak, 5 yıl sonra, 1868'de tekrar taşınmak zorunda kaldı, çünkü 1868 devrimi tarafından bu mülkler satışa sunuldu.

ölüm

Cecilia'nın hayatının son yılları hakkında fazla bilgi yok. Sadece Sevilla'da yaşamaya devam ettiği ve 7 Nisan 1877'de, 81 yaşında, Cecilia, "Fernán Caballero", sabah saat 10'da dizanteriden öldüğü biliniyor.

Yazarın yönleri

Fernán Caballero her zaman pratiklere yatkındı. Sanatta fayda, güzelliğin üstünde olmalı: bir roman daha keyifli, faydalı olmalı. Bu nedenle, ahlaksallaştırıcı içerik çalışmalarında temel olmalıdır.

Aynı zamanda, arka plandaki manzara ve arazilerinin açıldığı sahnelerle oldu. Belirli "pintorequismo", sözler, hikayeler ve şakalarla dolu bir görgü doğası içindeydiler.

İki kız kardeş, ilham kaynaklarının kaynağı

Dos Hermanas'ta kalmasından, eserlerinde yakaladığı birçok unsuru aldı. Gündelik hayatın, geleneklerin ayrıntılarını kendi yazılarında vurgularlar, ancak kendi idealleriyle ve ahlak, siyaset ve din hakkındaki düşünceleriyle ilişkilendirilirler. Uygulamada apolitik olmasına rağmen, çalışmalarında liberal anti-liberal görevler üstlendiğini varsaymıştır ( Clemencia ).

Dos Hermanas'taki hayat, atasözleri, gündelik konuşmalar, diyaloglar ve romanlarında yer alan tipik ifadelerin doğrudan bir kaynağıydı. Bu, seyahat eden ve dünyanın farklı yerlerini tanıyan bir kadın olduğu gerçeğiyle birleştiğinde, kilitti.

Fernan Caballero'ya göre yazma pratiği, ülkesinin inançlarına ve çocukken aldığı eğitime sadık kalmak anlamına geliyordu.

Ekolojist ve feminist

Çalışmalarında feminizmin yanı sıra çevreciliği savundu. Kadınların o zamana kadar yalnızca erkeklere izin verilen etkinliklere katılabileceği fikri, yazar olarak ticaretiyle uğraştığı kendi bayraklarından biriydi.

Gümrükleri bakımından pitoresk bir şey olan bir kadındı. Aynı zamanda iyi bir görgü savunucusu olan bir puro ve tatlı aşığıydı. Kediler ve çiçeklerle çevrili yaşamı sevdim.

Fernán sayesinde İspanyol edebiyatının yeniden doğuşu

Eserleri sayesinde İspanyol edebiyatı uluslararası arenaya geri döndü. Ek olarak, birkaç yıl sonra İspanyol gerçekçiliğinin ortaya çıkması için destek noktasıydı. Bir bakıma, onun için olmasaydı, gerçek yazarlar Benito Pérez Galdós ve Leopoldo Alas "Clarín" tamamen mümkün olamazdı.

Evet, Fernan Caballero'nun çalışmalarında, metinlerinde geleneklerin varlığına ve İspanya halkının zamanına uygun günlük konuşmalarına dikkat çekmek için gerçekçilik en iyi şekilde telaffuz edildi.

Gümrük savunucusu

Yazarın kendi tarzına dair politik bir duruş olarak da anlaşılabilir. Bu, zamanının Endülüs'ün gelenek ve göreneklerine olan özeninde ve savunmasında belirgindir.

Şehrin kozmopolit kalkınması ile gelen modernist ilerlemeciliğin istilasına karşı da sağlam bir duruş vardı. Bu yüzden çalışmalarında derin bir şekilde liberal karşıtı önyargılar var.

Basit kalem yazarı, derin olmasına rağmen

Yazmaları, okunması çok kolay, basit diyaloglar ve gelişmeden karakterler tarafından yapıldı. Onun için gerçekten önemli olan, arka plan, görgü peyzajıydı.

Ana arsa, daha büyük bir şeyin maruz kaldığı çerçeve (ahlaki ve muhafazakar tonda) idi: folklor ve kırsal İspanya'nın, özellikle Endülüs ve Seville'in basit yaşamı.

Bu nedenle, çalışmalarının toplamı, İspanya'ya dışardan gelen ilerleme veya yenilik ideolojileri diyebileceğimiz tehdidi nedeniyle, söndürülecek gümrüklerin kurtarılmasını ve korunmasını amaçlayan bir alan çalışması olarak görülebilir. Bütün bunlar, gerçeğin değiştirildiği ve zevk için ahlak kazandığı belli bir romantik idealizmde çerçevelendi.

İspanyol edebi referans noktası olan Fernán Caballero

Yazar, romanlarını, kadınlar tarafından yazılan edebiyatın Avrupa'da artmaya başladığı bir zamanda yayınladı. Bu, o zamanın toplumunda meydana gelen bir değişimin açık bir göstergesiydi.

Genel olarak sanatta, oluyordu. Aslında, ABD’de Emily Dickinson, Fransa’da George Sand (Barones Dudevant), Almanya’da Fanny Mendelssohn (piyanist ve besteci) ve daha sonra Venezüella’da Teresa Carreño (piyanist ve besteci) gibi yazarlar bunun açık bir örneği. sonra kültürde değişim yaşanıyordu.

Kısmen Fransızca ve kısmen İspanyolca olarak yazılmış olan Fernán Caballero'nun eserleri, hikayeler, romanlar ve hatta şiirlerden oluşuyor. En önemlileri arasında:

- Alvareda ailesi (1849, Almanca yazılmış)

- Martı (1849, Fransızca yazılmış)

- Güneşin kızı (1851)

- Endülüs halk geleneklerinin resimleri (1852)

- Clemency (1852)

- Lucas García (1852)

- Elia (1852)

- Greyfurt sever misin (1853)

- Gözyaşları (1853)

- Vandalia'nın yıldızı (1855)

- Büyükbabam Theodore ve papağan (1857)

- Bir hizmetçi ve bir liberal, ya da Tanrı'nın iki ruhu (1857)

- İlişkiler (1857)

- Endülüs halk masalları ve şiiri (1859)

- Ödenmiş borçlar (1860)

- Biri diğerinde. Kötü ya da iyiyle. Seninkilerin var (1861)

- Kaba ve soylu: popüler geleneklerin resmi (1861)

- Şey gerçekleşti ... sadece öbür dünyada (1861)

- Ferisiler (1863)

- Güney Nehri mesafesi (1863)

- Eşleşmiş evlilik, kocanın yanındaki kadın (1863)

- Bir Askerin Carmen Meryem Ana Sözü (1863)

- Adak teklifi (1863)

- Seville Alcazar'ı (1863)

- Bornos'ta bir yaz (1864)

- Yıkıcı (1868)

- Masallar, dualar, bilmeceler ve popüler sözler (1877)

- Vandalia'nın yıldızı. Zavallı Dolores! (1880, ölüm sonrası)

- Zavallı ve zengin (1890, ölümcül)

- Çocukların büyü hikayeleri (1911, ölümcül)

- Alanın atasözü ve popüler şiir (1914, ölüm sonrası)

- Masallar, bilmeceler ve popüler sözler, derleme (1921, ölüm sonrası)