Pozitivist veya Pozitivizm Okulu: Özellikleri ve İlkeleri

Pozitivist okul ya da pozitivizm on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda gelişen felsefi bir harekettir. Pozitivistlere göre, tek geçerli bilgi gözlem ve deneyimlerden gelen bilgidir. Bu nedenle, her türlü spekülasyon ve batıl inancı eleştirdi ve dışladılar.

Pozitivizm ondokuzuncu yüzyılın ortalarında doğdu ve hareketin babasının Fransız filozof Auguste Comte olduğu düşünülüyor.

Ancak, fikirleri 20. yüzyılın ilk yarısına kadar diğer filozoflar tarafından kabul edildi ve tamamlandı.

Pozitivizm ilkeleri

Pozitivist düşünceye göre, bilgi ancak olumlu verilerle elde edilebilir. Yani, doğal ve sosyal olayların gözleminden gelenler.

Bu gözlemlere rehberlik etmek için pozitivistler bu beş ilkeyi dile getirdi:

• Araştırma mantığı, tüm bilimler için aynı olmalıdır. Doğayı veya insan davranışını incelemekle ilgilenmeleri önemli değil.
• Bilimin amacı, doğal ve sosyal olayları açıklamak ve tahmin etmek için gözlemlemektir.
• Soruşturma insani duyular yoluyla gözlemlenebilir olmalı ve yalnızca gözlenen gerçekleri yorumlamak için mantığı kullanmalıdır.
• Bilim, "sağduyu" ile aynı değildir ve bilim adamları topladıkları verileri yorumlamaktan kaçınmalıdır.
• Bilim bilgiyi üretmeli ve mümkün olduğunca nesnel ve değerlerden arınmış olmalıdır. Dolayısıyla politika, ahlak veya kültürel değerler buna karışmamalıdır.

Pozitivizmin tarihsel gelişimi

Antik filozoflar arasında bile pozitivist fikirler bulmak mümkündür. Protagoras veya Sextus Empíricus gibi düşünürler, modernitede pozitivist olarak sınıflandırılacak düşüncelere yönelmeye başladılar.

Ancak, pozitivizmin asıl ilham kaynağı on sekizinci yüzyılda bulunmaktadır. Bu, Fransız Aydınlanma ve İngiliz Empirizminin fikirlerinin zamanın düşünürleri üzerindeki etkisinden kaynaklanmaktadır.

Sosyal pozitivizm

Pozitivizmin babası Auguste Comte, herhangi bir kişinin entelektüel gelişiminde üç aşama olduğunu doğruladı.

Ona göre, her insan düşüncesini insanlık tarihi boyunca geliştiği gibi üç aşamada geliştirir.

Bu üç aşama şuydu: teolojik, metafizik ve pozitif.

Teolojik aşama, tüm doğal olayların bir tanrının gücünün sonucu olarak açıklanmasından ibaretti.

Comte'nin bu aşamadaki ana eleştirilerinden biri, tüm tanrıların insan tarafından yaratılmış olmasıdır ve bu tanrıların insan özelliklerinde belirgindi.

Metafiziksel aşama duyarsızlaştırılmış bir teolojiden oluşuyordu. Bu, doğal olayların gizli güçlerden veya hayati güçlerden geldiği varsayılmaktadır. Comte bu aşamayı eleştirdi çünkü gerçek açıklamalar aramayacağını söyledi.

Son olarak, olumlu aşama doğal olayları ve yaşamın seyrini yalnızca gerçek ve doğrulanabilir gerçeklerin gözlenmesi yoluyla açıklamaktan ibaretti. Comte'a göre, bilimin görevi doğayı gözlemlemek ve işleyişini tanımlamaktı.

Comte için, bilimsel gözlemler mutlak gerçekler olarak kabul edildiğinde insanlık olgunluğa ulaşır.

Comte'nin en önemli eseri olan "Pozitif Felsefe Kursu" ismi, ideal olarak önerilen üçüncü aşamadan geliyor. Ve bu işten, felsefi hareketin adının gelmesidir.

Eleştirel pozitivizm

Comte'nin pozitivizmi düşünceleri, Birinci Dünya Savaşı'ndan önce gelişen Alman pozitivizminde yankılandı. Bu okulun temsilcileri, Eleştirel Pozitivizmin yaratıcıları olarak kabul edilen Ernst Mach ve Richard Avenarius'du.

Mach’a göre, teoriler ve teorik kavramlar “gerçeklik” değil, sadece anlaşılmasını sağlayan bir araçtı. Kritik pozitivistler için, teori yalnızca bir başka gözlemlenebilir veriyi yorumlayabilen bir gerçeği anlamanın bir yoluydu.

Onlara göre, gerçeklik istikrarlı bir arazide iken teoriler değiştirilebilir. Bu nedenle, pozitivizm bir teorinin doğru mu yanlış mı olduğunu belirlemeyi reddetti. Ancak, gözlem süreçleri için faydalı kaynaklar olarak kabul edildiler.

Mantıksal pozitivizm

Mantıksal pozitivizm, 20. yüzyılın başlarında, Comte ve Mach fikirlerinin güçlü etkisi altında Viyana ve Berlin'de gelişti. Bunlar arasında Philipp Frank, Hans Hahn ve Richard Von Mises var.

Bu düşünce akımı, iki şehirde paralel olarak, felsefeye ortak bir ilgi duyan farklı alanlardan gelen filozoflar ve bilim adamları grupları tarafından geliştirilmiştir.

Bu gruplara göre, felsefenin işlevi bilimsel kavramları açıklığa kavuşturmak ve cevaplanmamış soruları cevaplamaya çalışmak değildir. Örneğin: ölümden sonraki hayat.

Onlar için metafizik, duygu ve duyguları ifade etmek için kötü bir girişimdi. Bu görevin önemli olduğunu, ancak yalnızca sanata ait olduğunu ve bu nedenle iddialarının bilimsel gerçek olarak kabul edilmemesi gerektiğini iddia ettiler.

Pozitivizmin mirası

Comte ve Mach tarafından tasarlanan formdaki pozitivizm, değişimlerden geçti ve ortaya çıkışından bu yana eleştiri aldı. Buna rağmen, bu hareketin insanlık tarihine büyük katkılar sağladığını kabul etmek gerekir.

Başlıca katkısı, gerçekler ile basit varsayım arasındaki sınırı işaret ettiği için bilimin gelişmesinden oluşur.

Bugün bu sınır oldukça açık görünüyor, ancak, Comte zamanında, dinin "gerçek" olarak nitelendirilebileceğini belirleme konusunda büyük bir yetkisi vardı.

Pozitivizm, sosyal bilimlerin gelişimi için de çok önemliydi. Aslında, Comte aynı zamanda sosyal olguları analiz etmek için bilimsel bir yöntem tanımlayan ilk kişi olarak Sosyolojinin babası olarak kabul edilir.

Pozitivist filozoflar etik ve ahlak felsefesine de büyük katkılarda bulunmuştur. Onlar için etik ideal çoğunluk için refah olarak anlaşılmalıdır. Bu nedenle eylemlerin ahlakını bu kriterin gözlenmesiyle ilgili olarak ölçtüler.

Son olarak, bilime Berlin ve Viyana gruplarının üyeleri tarafından yapılan büyük katkıları tanımak gerekir. Bunlar arasında, 20. yüzyılın en seçkin bilim adamlarından bazıları öne çıkıyor.

Bunlardan bazıları Öklid dışı bir geometrinin yazarı Bernhard Riemann; Laboratuvarında elektromanyetik dalgalar üreten ilk bilim adamı Heinrich Hertz ve hatta görelilik teorisinin yaratıcısı Albert Einstein.