Rosario Castellanos: biyografi, tarz, eserler ve deyimler

Rosario Castellanos Figueroa (1925-1974) yazar, şair, anlatıcı ve Meksikalı bir diplomattı. Şiir alanında çalışmaları, kısmen geliştirdiği konulara bağlı olarak yirminci yüzyılın en önemlilerinden biri olarak kabul edilmiştir.

Castellanos'un çalışmaları politik içerikte çerçevelenmiş ve ayrıca kadın cinsiyetinin toplum içindeki rolüyle karakterize edilmiştir. Ayrıca yazılarında, yaşam deneyimlerinin önünde duygularını ve duygularını yansıtır.

Rosario Castellanos'un çalışmasında Balún Canán ve Ciudad Real en önemli iki başlıktan biriydi . Edebi metinlerinin çoğunda olduğu gibi, bu çalışmalarında etnik ve toplumsal cinsiyet farklılıklarının yanı sıra bireysel bir kimlik bulma ihtiyacına odaklandı.

biyografi

Doğum ve aile

Rosario 25 Mayıs 1925'te Mexico City'de, orta sınıf bir ailenin kucağında, hacienda sahiplerine doğdu. Ebeveynleri César Castellanos ve Adriana Figueroa idi. Yazarın, sadece yedi yaşındayken apandisitten ölen bir erkek kardeşi vardı.

Castellanos'un eğitimi ve eğitimi

Rosario Castellanos, çocukluk yıllarını, ailesinin mülk sahibi olduğu Chiapas'ta bulunan Comitán de Domínguez kasabasında geçirdi. Belki orada eğitimsel eğitimini aldı. 1948'de, yirmi üç yaşındayken, ailesi öldü ve hayatı karmaşıklaştı.

Yetim kalmış olma gerçeği, Rosario'ya duygularını dışsallaştırması için motive etti, şarkı sözlerine bu şekilde yaklaştı. Mexico City'ye gitti ve 1950'de derecesini aldığı Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi'nde felsefe okudu. O sırada Jaime Sabines ve Ernesto Cardenal'ın şairleriyle tanıştı.

Bilginizin yoğunlaştırılması

Kısa süre önce mezun olan Rosario Castellanos, 1950'den 1951'e kadar Madrid'de estetik okumak üzere 1950'den 1951'e kadar bir yıl boyunca estetik okumak için İspanyol Kültür Enstitüsü tarafından burs kazandı. Daha sonra 1954'te Meksika Yazarlar Merkezi'ne girdi.

Yerliler için ilgi

O zaman, Castellanos, ülkesinin yerlilerinin ihtiyacına yönelik endişesi karşısında Ulusal Hint Enstitüsünün bir bölümünü de oluşturdu. Aynı zamanda, Chiapaneco Kültür Enstitüsü'nün tanıtım faaliyetlerine katıldı.

Harflerle öğretim arasındaki tespih

50'lerin on yılında ve uzun süredir Rosario Castellanos, Meksika'nın en önemlilerinden biri olan Excelsior gazetesinde sık sık yazan bir yazardı. Ayrıca Meksika Yazarlar Merkezi'ne burslu olarak girdi, bilgisini harflerle genişletti.

1921'de yaratılan şair, romancı ve denemeci bir dernek olan Pen Club Internacional'da sekreter olarak görev yaptı. 1961'de Amerika Birleşik Devletleri'nde ve Meksika Üniversitesi'nde ve Amerika Birleşik Devletleri'nde, Colorado, Indiana ve Wisconsin'de edebiyat ve felsefe dersleri verdi.

Rosario'nın Evliliği

1958'de Rosario, felsefe profesörü olan Ricardo Guerra Tejada ile evlendi. Üç yıllık evlilikten sonra, çiftin Gabriel adında bir oğlu vardı. Ancak Castellanos mutlu değildi, çünkü kocası onu sürekli aldattı.

Kadınlar için çalışmak

Rosario'nun evlilik deneyimi onun eserlerinde hissettiği şeyi yakalamasına neden oldu. Aynı zamanda, edebi çalışmalarının çoğu, onu bir maço topluluğu tarafından susturulmuş olan Meksika toplumundaki kadın hakları için mücadele etmeye yöneltti.

1960 ve 1966 arasında Castellanos kültürel çalışmalar yürüttü; Örneğin Chiapas'ta Fen Bilimleri Enstitüsü'nde tanıtım faaliyetleri yürütmüştür ve aynı zamanda Teatro Guiñol'un direktörlüğünü yapmıştır. Ayrıca Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi'nin basın yönünün bir parçasıydı.

Son yıllar ve ölüm

Promotör ve kültürel aktivist olarak yapılan çalışma, Rosario’nın 1971’de İsrail’de eşi Ricardo Guerra Tejada’ndan boşandığı ülkesinde büyükelçisi olmasını sağlamıştır. İsrail'in başkenti Tel Aviv'de kaldığı süre boyunca, Kudüs İbrani Üniversitesi'nde profesör olarak görev yaptı.

Yaşamın sonu Castellanos'a henüz çok erken geldi, ancak kırk dokuz yaşındaydı. 7 Ağustos 1974'te evinin içindeki elektrik şokunun ürünü olan Tel Aviv'de öldü. Kalıntıları iki gün sonra Meksika'ya taşındı, onlar Illustrious'ın Rotunda'ında kaldılar.

Castellanos'a Teşekkürler

- 1958'de Balún Canán romanı için Chiapas Ödülü .

- 1960 yılında Ciudad Real çalışması için Yazarlar İçin Xavier Villaurrutia Ödülü .

- 1962'de Sor Juana Inés de la Cruz Ödülü.

- 1967'de Mektuplar için Carlos Trouyet Ödülü.

- 1972'de Elías Sourasky Ödülü.

stil

Rosario Castellanos'un edebi eseri, ele aldığı meseleler nedeniyle belirleyici terimlerin kullanımıyla açık ve doğrudan bir dilin olmasıyla karakterize edildi. Ayrıca yazılarında, yaşam deneyimlerinden sonraki duyguları ve tarif edilemez bir dürüstlüğü algılayabilirsiniz.

şiir

Castellanos basit bir dille ve duygularla dolu şiirsel bir çalışma geliştirdi. Şiirlerinin çoğu, aşk, sevgi eksikliği, hayal kırıklığı ve nostaljinin mevcut olduğu hayatının bir yansımasıydı. Kadın şiirinde sürekli bir tema idi.

roman

Rosario Castellanos'un romanları veya anlatı eserlerinde geleneksel ve görgü kuralları çerçevesinde kurulmuş sosyal bir karakter vardı. Başlıca meseleler, erkeklerin egemen olduğu bir toplumda kadınların, özellikle de Hintliler ve beyazlar arasındaki etnik çatışmaların sınırlamalarıydı.

Denemeler ve hikayeler

Bu iki tür edebiyat söz konusu olduğunda, yazar dillerinin kesinliğini ve netliğini bırakmamıştır. Aynı zamanda, dikkatini toplumun kökenlerine karşı olan bilincinin uyanmasına odaklandı. Ayrıca bazı kişisel yönleri de vardı ve aşk teması hissedildi.

eserler

şiir

- Tozun Yörüngesi (1948).

- İnanç beyanı için notlar (1948).

- Steril gece nöbeti (1950).

- Dünyanın kurtarılması (1952).

- Tapınağa sunum: şiirler, Madrid 1951 (1952).

- Şiirler: 1953-1955 (1957).

- Mektubun altında (1959).

- Salome ve Judith: dramatik şiirler (1959).

- Işık ışığı (1960).

- Unutulmaz Madde (1960).

- Şiir siz değilsiniz: şiirsel çalışma, 1948-1971 (1972).

En simgesel şiirsel eserin kısa açıklaması

Şiir siz değilsiniz: şiirsel çalışma, 1948-1971 (1972)

Rosario Castellanos'un bu eseri, şiirsel çalışmasının toplam setiydi. Farklı ayetlerdeki kişisel yaşamını, şiirinde hayal kırıklığı, güvensizlik, sevgi ve sevgi eksikliğinin önemli olduğu kocası Ricardo Guerra Tejada ile olan ilişkisi aracılığıyla yansıtıyordu.

Castellanos'un bazı şiirlerinde, yazarın çocukluğundan eşlik eden bir tema olan erkeğin kadın üzerindeki üstünlüğünü de hissettirdi. Onun görüşüne göre, erkeğin karar verme gücü vardı, dişil kısmı ise opaktı.

Sürekli ve kalıcı arama

Rosario Castellanos'un karakteri şiirlerine yansıdı. Ayetlerinde otobiyografik nüanslar olduğu gibi, yazar da kadın olduğu gerçeği tarafından onaylanması gerekliliği nedeniyle kadın cinsiyetinde bir takdir bilinci geliştirmekten sorumluydu.

fragman

"Çünkü eğer varsan

Ben de var olmalıydım. Ve bu bir yalan.

Bizden başka bir şey yok: çift,

cinsiyetler bir oğulda uzlaştırıldı,

iki kafa bir arada, fakat düşünmüyorlar ...

ama birbirlerinin önünde, diğerine bakarken.

Diğer: arabulucu, yargıç, denge ...

Kırılan şeyin düğümlendiği düğüm.

Diğer, bir ses isteyen sessizlik

sesi kimde

ve dinleyicinin kulağını iddia ediyor.

Diğer Diğer

insanlık, diyalog, şiir, başla. "

roman

- Balún Canán (1957).

- Karanlığın mesleği (1962).

- Başlangıç töreni (Posthumous edition, 1996).

En temsilci romanların kısa açıklaması

Balán Canán (1957)

Rosario Castellanos tarafından yazılan ilk romandı, unvanı, Balún Canán'daki Chiapas'taki Comitán kentine verilen ve İspanyolların adıyla ilgiliydi; Genel anlamda, yerli halkla toprak sahipleri arasındaki sorunları ele aldı.

Romanın Yapısı

Castellanos, romanı üç bölüm halinde yapılandırdı, ilk ve üçte bir kız gerçekleri anlattı, orada yazarın eserin otobiyografik doğası nedeniyle kendi vizyonunu yansıttı. İkinci bölümde, her şeyi bilen bir anlatıcı geçmişte olayları tamamlar.

Yazar, anlatı bağlamını, yani Meksika yerli, iki farklı yaklaşımın yaşadığı anlaşmazlıkları ve zorlukları ortaya koymanın bir yolu olarak kullandı. Rosario'nın toprak sahiplerinin kızı olduğunu ve çatışmalar karşısında onu ön sırada bıraktığını hatırlamakta fayda var.

Öykü Argümanı

Balún Canán argümanı, yasa gereği toprak sahiplerinin César Argüello'yu işçilerinin çocuklarına birincil sınıflar verme zorunluluğu ile ilgili olarak geliştirildi. Böylece hacendado, görevi yeğeni Ernesto'ya emanet etti, ancak Tzeltal adlı Maya dilini bilmiyordu.

Argüello'nun sağ kolu olan yerli, bazı adaletsizliklere karşı isyan eden bir grup yerli tarafından öldürüldüğü zaman, hikaye bir dönüş aldı. İsyancılar toprağa ateş açtı ve Ernesto yetkilileri uyarmaya gittiğinde hayatını aldı.

Arka planda kadın

Balán Canán'da Rosario Castellanos, hayatının bazı anekdotlarını sergilemekle yetinmedi . Argüman aynı zamanda, erkek kardeşinin erken yaşta, hastalıktan ziyade büyücülükten ölmesini gösterdi; kadınlara verilen küçük değeri yansıtırken.

fragman

"Küçük kel amca, David Amca?

- Baldío demek için küçük kelime. Kızılderililerin yapma zorunluluğu ve işverenlerin ödeme zorunluluğu yoktur.

Ah!

- Şimdi bitti. Eğer patronlar milpanın onları ekmesini istiyorlarsa, sığırları otlatsınlar, paraları onlara mal olacak. Ve ne olacağını biliyor musun? Mahvedeceklerini Şimdi hepimiz eşit derecede fakir olacağız.

-Ve ne yapacağız?

- ... Fakirlerin yaptıkları. Sadaka isteyin; Sadece misafir kabul etmeleri durumunda öğle yemeğinde dışarıdaki eve gidin ... "

Karanlığın mesleği (1962)

Rosario Castellanos her zaman yerli halkların sunduğu sorunlara ilgi duyuyor ve ilgileniyordu ve edebiyatı onları havalandırmak için bir pencereydi ve unutulmamıştı. Bu çalışmada, 1867'den 1870'e kadar Chiapas'ta Chamulas'la olan olayları anlattı.

senaryolar

Meksikalı yazar, iki coğrafi ortamda karanlığın işgali tarihini yükseltti, biri San Cristobal de las Casas, diğeri ise Chiapas'taki San Juan Chamula şehri. Her iki yerde de hem beyazlarla hem de Tzolzil Kızılderilleriyle ilgili ilginç hikayeler vardı.

Anlatı yapısı

Castellanos'un bu eseri, anlatı bakış açısına göre, bir kısmı yerlilerin, diğeri beyaz veya ladinos tarafından dengeli bir şekilde söylendi. Geçmişte batmış olan çeşitli olayları ve yerli halkın haksızlıklarına ilişkin olayları anlattılar.

Ana argüman

Meksikalı yazar, Chamulas’ın kışkırttığı isyanları halka duyurmaya odaklandı ve bu da üyelerinden birini "Mesih" olarak kabul etmelerini sağladı. Bu kısmen onların sihirli inançlarından ve yetkililerin ilgisizliği karşısında çektikleri çaresizlikten kaynaklanıyordu.

fragman

"Alçakgönüllülüğü ve itaat dinini uygulayan ve alçakgönüllü ve itaat dolu bir din pratiğini bırakan, doğal lordların öfkesine meydan okuyan ve koyarak küfürlü bir geçmişe imza atmaya çalışan, rahibe rahiplerinin uyarılarını ve uyarılarını görmezden gelen bir kasaba Tehlikede kurulu düzen.

Bütün bunlar nereye çıkardı? Mantıksal sonunda: silahların alınması ve yasaların Kızılderililer tarafından kararlaştırılmasına rağmen haklarını kullanmadıkları halde şiddetli hak talebini talep ediyorlar. ”

test

- Dişi kültür üzerine (1950).

- Çağdaş Meksika romanı ve referans değeri (1960).

- Latince bilen kadın (1973).

- Deniz ve onun küçük balıkları (Posthumous edition, 1975).

- İnanç beyanı. Meksika’da kadınların durumuna ilişkin düşünceler (Posthumous edition, 1997).

hikayeleri

- Ciudad Real (1960).

- Ağustos ayının konukları (1964).

- Aile albümü (1971).

Üç başlığın kısa açıklaması

Ciudad Real (1960)

Bu çalışma, Castellanos'un, Kızılderililer ile beyazlar arasındaki var olan farklılıkları ve ayrıca kadın ve erkek arasındaki eşitsizliği kanıtladığı bir dizi öyleydi. Yazılar, yazarın kendi deneysel gözlemlerine dayanarak geliştirilmiştir.

İletişim sorunu

Rosario, tarihi Ciudad Real olarak adlandırılan Chiapas'ta San Cristóbal de las Casas şehrinde buldu. Tartışılan konulardan biri, yerli ve beyaz ırk arasındaki anlayışı engelleyen, birçok çatışma ortaya çıkaran iletişimdir.

Ancak, öykülerden birinde yazar, beyazların yerli halkın dilini konuşmayı öğrenmelerine muhtemel bir çözüm getirdi. İki dili de tanıyan ve hoş bir şekilde iletişim kurabilen Arthur'un hikayesini böyle anlattı.

fragman

"Bolometic topluluğu aynı soydan gelen ailelerden oluşuyordu. Koruyucu ruhu, waigel'ı, cesaretini ve cesaretini göstermeye layık oldukları kaplandı.

“Beyazların, calanlanların gelişi üzerine, Bolometic savaşçı kuşu, istilacı demire çarpması üzerine dağılmaya başladığında, ihanetle savaşa girişti ... Bolometic, teklifler için cömert davrandı. Ve yine de onun girişimleriyle ilgilenilemedi. Kaplan hala daha fazla yara almak zorunda kaldı ... "

Ağustos konukları (1964)

Bu başlıkta Castellanos, hem Ciudad Real'de hem de Family Album'da geliştirilen kişisel ve sosyal tematik çizgi ile devam etti . Dilinin kesinliği ve tutarlılığı sayesinde, sevgi sona erdiğinde yaşanan ve yerli ırkı dahil ettiği yalnızlığı dile getirdi.

Eser, kısa ömürlü bir romandan ve üç kısa hikayeden oluşuyordu. Hikâyelerin başlıkları: “Geçici arkadaşlıklar”, “Vals capricho” ve “Ağustos ayının misafirleri” idi. Romanın adı: “Dul Roman”.

İşin argümanları

Ephemeral Dostluklarda Castellanos, birinin anlatıcı olduğu iki arkadaşın hikayesini, yazarın isteklerine ve özlemlerine yansırken, diğerine Gertrudis adını verdi. Sonuncusu sadece onların aşk ilişkilerine odaklandı.

"Vals capricho" söz konusu olduğunda, yazar, yeğenlerinin eğitimini kontrol altında tutan bekar kadınlar, onu bir toplum hanımına dönüştürmek için kız çocukları Julia ve Natalia'nın hikayesini geliştirdi. Ancak görev zorlaştı çünkü kız yerli bir asiydi.

Castellanos, “Los convidados de agosto” da orta yaşlı bir kadın olan Emelina'nın hayatının aşkı bulmakta olduğu yanılsamasını anlattı. Böylece, kasabasında kutlanan Ağustos ayındaki partilerin, gelecekteki kocası olacak olan “avlanmaları” ndan yararlandı.

Sonunda, "Romen dul" da yazar, yüksek toplumlu ailelerin evlilik ve dürüstlük önyargılarına yönelikti. Bu durumda, doktor Carlos Román'ın bir süre yalnız kaldıktan sonra yeni bir aşka başlaması için kendisine verdiği fırsattan bahsetti.

Aile albümü (1971)

Aynı zamanda Rosario Castellanos'un en önemli eserlerinden biriydi, bunun içeriği için söyleniyor. Yazı, yazarın yansıma dolu ve aynı zamanda alay ve coşkuyla dolu bir dil kullandığı dört hikaye veya hikayeden oluşuyordu.

Öyküler, bazı sorunlardan önce Meksika toplumunun sınırlarını ve tabularını ortaya çıkarmaya çalıştı. Bu nedenle Castellanos, feminizme ve kadınların erkeklerin gücü olan bir toplumda oynayabileceği rolün yanı sıra, kamusal arenada cinselliği koymaktan çekinmedi.

Hikayeler şunlardı:

- "Yemek dersi".

- "Pazar".

- "Küçük beyaz kovboy kız".

- "Aile albümü".

"Yemek dersi" hikayesinin bir parçası

“Bir hizmetçinin her şey için sorumluluklarını ve görevlerini yüklüyorum. Evi kusursuz tutmalıyım, kıyafetler hazır ...

Ancak hiçbir maaş ödenmiyor, haftada bir gün izin alamıyorum, efendimi değiştiremiyorum ... Patronun talep ettiği ve meslektaşlarının istediği ve astlarının nefret ettiği bir işi etkin bir şekilde yapmak zorundayım. ”

"Küçük beyaz kovboy kız" parçası

“... Birbiri tarafından aceleyle tutuklanan bazı aileler ... karılarını aldatan kocalar. Ve artık aptal olmayan bazı eşler daha büyük değillerdi, evlerinde kilitli kaldılar, hala küçükken ne öğretildiklerine inanıyorlardı: ay peynirden yapıldı.