Amaç Değerler nelerdir? En Önemli Özellikler
Nesnel değerler, algı veya inançlarına bakmaksızın, bireyin dışında var olan değerlerdir . Değerlerin bu şekilde anlaşılması, nesnelcilik denilen aksiyolojik akıma tipiktir.
Bu akıma göre, değer yargıları, belirli bir anlamda, nesneldir. Nesnellik, bir şeyin değerlenmeye ihtiyaç duyulmadan değerli olduğunu onaylar. Nesneler, bilenden veya kişiden bağımsızdır.
Ayrıca öznel zevklerden, tutumdan, p'den bağımsızdırlar.
Bu anlamda, değerler ve normlar renklerde veya sıcaklıklarda olduğu gibi nesnelerde veya objektif gerçeklikte bulunur. Nesnelciliğe göre, değerler gerçeğe dayanır.
Nesnel değerler teorisi
Büyük filozoflar aralarında Platon, Aristoteles ve St. Thomas Aquinas olmak üzere aksiyolojik nesnelciliği savundular.
Örneğin Platon, enerjik bir biçimde, hakikat, iyilik ve güzellik gibi objektif değerler lehine savundu.
Onun fikirleri görecelilerin düşünceleriyle çelişiyordu. Bazı akrabalar için doğruluk ve iyilik kültürlerle ilgili kavramlardı. Diğerleri, bir davanın gerçeğinin bireylerin algısına bağlı olduğunu iddia etti.
Şimdi, nesnel değerler teorisine en fazla katkı yapan düşünürlerden biri Alman Max Scheler'dir.
Teorisinin temel argümanı, bir nesnenin değerinin algıdan önce geldiğidir.
Yani, değerlerin aksiyolojik gerçekliği bilgiden önce var olur. Bu nedenle değerler objektif, değişmez, a priori ve resmi değil.
Bu şekilde, değerler yalnızca renkler görülebildiği gibi hissedilebilir. Scheler, bu nedenin değerleri düşünemediğini ve aklın yalnızca deneyimler sonrası hiyerarşideki değerleri düzenleyebileceğini düşündü.
Değerler kendilerini hissettiren şeylerden bağımsızdı. Sonuç olarak, belirli bir değer çeşitli nesnelerle deneyimlenebilir.
Bu şekilde, tüm deneyim zaten gizli bir değere sahiptir. Meşe gibi bir algı nesnesi sadece yeşil ya da büyük değil, aynı zamanda hoş, güzel ve muhteşem.
Deneyimin nesneleri değer taşıyıcılarıdır. Bu nedenle, tarihi eserlerin kültürel değerleri varken, dini simgeler "kutsal" değerine sahiptir.
Nesnel değerler ve öznel değerler
Değerlerin öznelliğini savunanlar, doğanın kendi içinde bir değeri olmadığını onaylarlar. Sadece deneklerin değerlemesi ile ilgili olduğunda değeri vardır.
O zaman değerler, değerleme yaptıkları şeye dayanır. Bununla birlikte, nesnelciler için değer, öznelerin değerlemesinden, görüşlerinden veya çıkarlarından bağımsızdır. Bu, bir nesnenin kendine özgü ve niteliksel niteliğine bağlıdır.
Bununla birlikte, bazı düşünürler amaç (mutlak) ve öznel (akraba) arasındaki bu ikiliği aşmaya çalışırlar.
Değerlerin ikilik dışı bir ortalama / son ilişkisinin olduğunu savunurlar. Dolayısıyla, özgürlük ya da refah gibi değerler hem araç hem de sonuç olabilir.
Nesnel-öznel ayrım, bazı arzuların, öznel deneyimler olsa da, sadece kaprisler yerine nesnel değerler olduğu niteliği ile korunur; Bunun örnekleri, faydalı olma ve bilgiyi geliştirme isteği olabilir.
