Cacharpaya: kökeni ve tarihçesi, giyim
Cacharpaya veya kacharpaya, Guayno veya Wayñ'ın ritmine ait bir şarkı ve geleneksel And dansı belirler. Kökeni Quechua ve Aymara kültürlerinden Kolomb öncesidir. Dünya Ana Pachamama'nın verimliliğine adanmış şenliklerin bir parçasıdır.
"Cacharpaya" terimi, hoşça kal diyerek işten çıkarma anlamına gelen Quechua kelimesinden gelir. Ayrıca karnaval, bekaret, akrabalar, ayrılan arkadaşlar ve ölümün üçüncü yılından sonra ölüleri kovmak için kullanılır.
Bu festival Ekvador, Peru, Bolivya ve kuzey Şili ve Arjantin'de kutlanıyor. Nitelikleri, popülasyonun yanlış tanımlanma seviyesine, yerlilere ve toplulukların kültürel özelliklerine bağlı olarak her ülkede ve her ülkede değişiklik gösterir.
Kızılderililer ve İspanyolların kültürel karışımının bir ifadesidir. Bazı yerli topluluklarda özgün özelliklerini korur.
Elveda şarkısı
Müziksel olarak 3/4 atımı birleştirerek 2/4 ikili sürede yapılır. Aslen farklı sazlık türleri, zampoñas, quenas, vurmalı çalgılar, davul ve davullarla yürütülmüş.
Sömürgecilik döneminde kordofonlar charangoya eklenmiştir (İspanyol gitarının eşsiz ve kendine has özellikleri olan versiyonu). Yanlış tanıma ve geleneklerin yeniden tanımlanması ile birlikte yeni araçlar birleştirildi: t rombonlar, trompet, bombardıman, zil, kutu, akordeon, gitar, cuatro, bas ve keman. Modernite ve teknoloji ile birlikte elektro gitar ve ekolayzır eklendi.
Müzik seti olarak yapılandırılması, küçük toplantılarda koreografik eşlik etmeyen soliter flütlerle yapılan yorumlamadan çok çeşitli ve zengindir. Ayrıca geleneksel flüt kümeleri, karango ve kayaların içindeki davul, evlerin avlusu veya mezarlıkları var.
Bir dans ya da dans olarak, farklı figürler sergileyen, spiral bir şekilde müziğin ritmine bağlanan ve ayıran sıralar oluşur.
Bazı kutlamalarda kolektif koreografiyi bırakmadan çiftler halinde dans edilir. Müzisyenler ve akrabalar elveda derken şehir sokaklarında ve şehir çıkışındaki meydanlarda karşılaştırmalarda görülebilir.
Köken ve Tarihçe
Cacharpaya'nın yerli topluluklarda kökeni vardır. Aymaraş'a göre bu, dünyadaki bereket ritüelinin bir parçasıdır.
Patates ekimi dünyaya bakış açıları için bir çerçeve görevi görür. Bu tüberkül, doğaya saygının en önemli olduğu bir topluluktaki sosyal ilişkilerin temellerinden biridir.
Yağışın başlaması ve patatesin çiçeklenmesi ile dişil zaman, dünya ve ay başlar. Tüm topluluk 2 Şubat'ta toplanıyor.
Kültürel eşitlikçilik ve sömürgeleştirmenin ürünü, bu şenlikte Candelaria Bakire Pachamama'yı simgeliyor. Gelecek hasatı takdir ediyor.
Bu kutlamadan, tarımsal üretimin şansı ailenin ve toplumun yaşamına ya da ölümüne bağlıdır. Şenlikten sonra köylüler tatil için neyin gerekli olduğunu öğrenmek için şehre giderler.
Pazar ve pazartesi günleri karnavalda oyun başlar ya da Jiska Anata, yiyeceklerin, çiçeklerin, şarapların ve diğer likörlerin sayaçlara ya da ailelerin mülklerine sunulmasını sağlar.
Aynı zamanda çok renkli Wiphala'yı kaldırmak için de bir fırsat. Köşegen merkezi beyaz bir sıraya yerleştirilmiş 49 çok renkli resmi arasında rüzgârda zafer akışı anlamına gelir ve And yerli yerlilerin sembolüdür.
Cacharpaya ayrıca bekaretin sona ermesinin kutlamasıdır. Genç bekarlar dans ederken, kızları bir çift ve aile kurmak için onlarla birlikte gitmeye davet ediyorlar.
Bir Creole geleneği olarak Cacharpaya
Karnavalın bir parçası olarak, cacharpaya yerli toplulukların ötesine bir gelenek olarak yayılmış ve birçok değişikliğe yol açan bir katkı olarak kalmıştır.
Bazı And topluluklarında, evden eve gidip yiyecek ve içecek için yalvaran, Creole mestizo gibi giyinmiş bir kukla yapılır. Sonunda o çiçekler ve teklifleri ile bir mezara gömülüdür. Particiler alınanları paylaşırlar.
Ancak cacharpaya karnavalın ötesine de yayıldı. Ayrıca vefat edenleri, tüm azizlerin anmalarının bir parçası olarak kovmak için kullanılır.
Yas tutanlar ölümün üçüncü yılında buluşur ve sevdiklerini müzikle reddederler. Bu, And bölgedeki Katolikliğin kabul ettiği yerli bir gelenek.
Geleneksel olduğu gibi, ölen kişi üçüncü yıla kadar ağlayacak ve bir veda olarak cacharpaya ile ağırlanacak. Sonraki yıllarda, hatırlatılmalarına rağmen, ölen kişi zaten ailenin atalarının bir parçası.
giyim
Temsilin bir parçası ülkeden ülkeye farklılık gösterdiğinden, aynısı giysiler için de geçerlidir. Ancak, genel olarak kullanılan bazı kıyafetleri tarif edeceğiz.
Kadın, diz altına kadar uzun bir etekle, genellikle alt kenarda sağduyulu süslemelerle renksiz giyinir. Bunlar, yerel bayrağın renklerinden veya diğer süs türlerinden oluşabilir.
Üst kısımda genellikle beyaz olan hafif bir bluz. Boyunda da aynı eteğin renkleri olan bir mendil veya fular.
Ayakkabılara gelince, parmak arası terlik veya topuklu olmayan ayakkabılar kullanılır. Şapkanın kullanımı, kutlamanın yapıldığı ülke ve bölgeye göre değişecektir.
Kadınların şapka giydiği yerlerde, saç modeli şapka arkasından çıkan uzun bir örgüdür.
Erkekler, genellikle siyah uzun, koyu renkli pantolon giyerler. Üst kısımda bir şerit kemer olarak yerleştirilir. Beyaz gömleğin üstünde koyu renkli yelek ve koyu renkli şapkalar var.
