José María de Pereda: biyografi, tarz, eserler

José María de Pereda ve Sánchez Porrúa (1833-1906), 19. yüzyılda ortaya çıkan Costumbrismo'nun Realizm kurgusu yönündeki geçiş döneminin en önemli temsilcilerinden biri olarak edebiyat dünyası tarihine geçen bir İspanyol romancı ve siyasetçiydi.

Bu yazarın eserleri, zamanının kırsal ve costumbristas yönleri içinde geliştirilmiştir. Birçoğu, kişisel deneyimlerine dayanır, yaşamlarının bir bölümünü tarlada geçirmiştir ve hayvancılık ve tarıma bağlıdır.

Yazma tutkusu, mektup sanatına olan tutkulu ruhundan, akademik geçmişinden daha fazlaydı. Okuyucuyu yeterince enerjik bir dille ve her bir ortamın ayrıntılı ve yoğun açıklamalarıyla çevreleme kabiliyetine sahipti.

biyografi

José María de Pereda, kırsal ve dağların faaliyetlerine adanmış büyük bir aileden geldi. 6 Şubat 1833'te Polanco'da doğdu. Ailesi Francisco de Pereda ve Bárbara Josefa Sánchez Porrúa idi. Yirmi iki erkek kardeş arasında en genç olanıydı.

Perera'nın Eğitimi

Pereda ilköğrenimini doğduğu kasabada okudu. Yıllar sonra ailesi, çocuklarına daha iyi bir akademik eğitim vermek için Cantabria'nın başkenti Santander'e taşınmaya karar verdi. Gelecekte yazar Cantabrian Enstitüsü'ne girdi.

Tanınmış bir öğrenci değildi. Kırsal bölgede doğup yaşadıktan sonra, diğer aktiviteler yerine doğayı, avlanmayı ve balık avlamayı tercih etti. Birkaç yıl sonra Segovia Topçu Akademisi'nde okumak için Madrid'e gitti.

Perera'nın bilim için bir mesleği yoktu, bu yüzden Madrid'deyken edebi etkinlik alanlarını sık sık ayırmaya kendini adadı. O zamanlar ünlü La Esmeralda kafesinde düzenlenen tiyatrolara, toplantılara ve konuşmalara katıldı.

Hayatınızın genel yönleri

22 yaşındayken ailesini ziyaret etmek için Santander'a döndü. Annesi öldükten kısa bir süre sonra Perera'da büyük bir üzüntü yaşadı. Hastalık ve ıstırap zamanıydı. Kolera kurbanıydı ve onu uzun süre yatakta bırakan bir hastalığı vardı.

Daha sonra iyileşti ve ilk adımlarını yazılı olarak atmaya başladı. La Abeja Montañesa baskı ortamı için bazı gazetecilik makaleleri yazdı. Soyadını, haber odalarını imzalamak için kullandı. Ayrıca haftalık El Tío Cayetano'yu kurmaya ve kurmaya karar verdi.

1860'ların başında bazı oyunlar kurmaya çalıştı, ancak beklediği sonuçları alamadı. İlk tiyatro eserlerinden biri, 1863 yılında öncülük eden , Yüzyılda Yürüyen Tanto Tienes, Tanto Vales (1961) ve öncekiyle aynı tarihte Mundo, Amor y Vanidad idi .

31 yaşında José María de Pereda, en tanınmış eserlerinden biri olan Montañesas Sahneleri yayınlayarak ün ballarının tadına bakmaya başladı. İlk önce patlama yereldi, sonra diğer bölümlere yayıldı. Bundan sonra çeşitli gazetelerde çalıştı.

Evlilik ve trajedi

1869'da Diodora de la Revilla adında genç bir kadınla evlendi. Onun hakkında çok az şey biliniyor, ancak çiftin çocukları, iki erkek ve bir dişi olduğu biliniyor.

İlk doğan Juan Manuel intiharı ile ölüm, Perera'yı depresyona soktu ve bir süre yazma tutkusundan uzaktı.

Politik aktivite

Yazar siyasete yöneldi. 1869 yılında Cantabria kasabası Cabuérniga'nın vekilliğine adaylığını sundu, ayrıca Carlismo olarak bilinen mutlakiyetçi ve gelenekselci hareket tarafından yaptı. O zamandan beri yazarları Benito Pérez Galdós ve Leopoldo Alas ile olan dostluğuydu.

Politikada yürüdüğü yürüyüş, daha sonra bazı metinlerde dile getirdiği deneyimleri toplamasına izin verdi. 1876 ​​yılında Los Hombres de Pro romanını yerleştirdiği Bocetos al Temple'ı yayımladı. Bir süre sonra yazı işine geri döndü. Ailesiyle birlikte.

ölüm

Oğlunun 1893 yılında ölümünden sonra, yazar üzüntü ve çaresizlik içinde tırtıklıydı. Nedense kendisini suçladı ve bir süre sonra artık yazmak istemedi. Hayatı kötüleşti ve birçok hastalıktan acı çekti. 1 Mart 1906'da öldü.

stil

Yazar Romantizm ve Naturalizm zamanına yakın olmasına rağmen, bu hareketlere yaklaşmadı. Onun tarzı, geleneklere ve gerçekçiliğe bağlıydı. Zamanının gerçekliğini, özellikle de tarlalardaki yaşamı ve özelliklerini sunmaya özen gösterdi.

Perera, toplumun moderniteye dönüşümüne hiçbir ilgi göstermedi; bu nedenle, yaptığı şekilde yazdı. Gelenekler ve gelenekler hakkında yazmak onun yenilikçi olmasını engellememiştir ve aynı zamanda edebi eserlerinin her ikisine de canlılık vermiştir.

eserler

Pereda'nın eserlerinin çoğu, memleketinin geleneklerine dayanıyordu. Bunu, zamanının toplumunun eğitim talimatları ile tutarlı, ayrıntılı bir tanım ve dille yaptı. Aşağıdakiler onun en önemli eserlerinden bazıları:

Tal Palo'dan Tal Astilla (1880), Sotileza (1885), La Puchera (1889), Peñas Arriba (1895) 'den. Her birinde, doğa temel bir rol oynar. Diğer ünvanlar: Gevşek Öküz (1878), İlk Uçuşa: İdul Vulgar (1891) ve İyi Bir Arriero Olmak (1900).

Bu Palo Tal Astilla'nın Tanrısı (1880)

Bu romanda yazar, genç bir inanan Águeda ile babası Dr. Peñarrubia'dan etkilenen bir ateist olan Fernando ile ilişkisini ele alıyor. Her iki gencin de ebeveynlerinin onlar için farklı yaşam hikayeleri var. Sonunda sevgili birinin ölümü ile geliyor.

Alıntı:

"Beni inkar etmeyeceksin" dedi Don Sotero, "Agueda bir güzellik incisidir.

Ne vücut! Pamuklular arasında altın ... Hangi gözler! Ocak yıldızı ... Ne büyüklük!

Bu rakamı iyi gördün mü Bastián? "

Sotileza (1885)

Bu durumda Pereda, ailesi olmayan bir balıkçı tarafından memnuniyetle karşılayan, ebeveynleri olmayan bir kız olan Casilda'nın hikayesini anlatmaya adamıştır. Romanın gelişiminde varlıklı bir denizcinin soyundan olan Andrés'e aşık olur. İkisi arasındaki aşk da yasak çünkü toplum yerine getirilmesi gereken normları dayatıyor.

Gençler ayrılmak zorunda kalıyor. Kahraman olarak lakap takılan Silda, bir balıkçıyla evlenecek; sevgili aynı şeyi yapacak ama sosyal statüsü yüksek bir genç kızla. Bu çalışma ile yazar, balıkçıların yaşam biçimini ve çalışmalarının denizdeki sıkıntılarını yansıtıyordu.

Alıntı:

“... Bu, Sidora, bir kadın değil, saf bir sotileza ... Al! Ve biz onu zaten evde diyoruz: Sotileza yukarıda ve Sotileza aşağıda ve Sotileza tarafından çok güzel cevap veriyor. Üzerinde hiçbir suç olmadığı için ve evet bir sürü verda ... Üzüm! "

Peñas Arriba'da (1895)

Pereda bu çalışma ile geniş bir tanıma sağladı. Gümrük ve tarihi tasvir ettiği gerçeklik onu zirveye çıkardı. Çalışmalarının öğrencileri birkaç yirmi günde ilk baskının tükendiğini temin eder.

Okurlarına alıştıkça, toprağın emeklerine olan sevgisine ve halkın geleneklerini ve geleneklerini savunmak için sürekli mücadelesine odaklanarak yazmaya başladı. Hikaye basit olmasına rağmen, izleyiciyi Pereda'nın bastığı biçim ve tarz ile yakalamayı başarıyor.

Arsa, bir sezonu Tablanca kentindeki Celso Amca'sının evinde geçirecek olan Marcelo yaşamına dayanıyor. Genç insan, yerin nezaketinden ve güzelliğinden etkilenir ve bir tane daha köylü oluncaya kadar, içinde yaşam yapma kararını verir.

Alıntı:

“Sadece kar yağışı durdu değil, rüzgar da sakindi; ve şans eseri, kara bulutların kalınlığındaki açık bir yarıkla dolunaydaydı, soluk ışığını vadinin beyaz duvar halısına ve tutkulu olduğunuz dağ sırtının en yüksek tepelerine döktüm ... ”.

Puchera (1889)

La Puchera, José María de Pereda'nın en göze çarpan romanlarından bir diğeridir. Zamanının eleştirmenleri tarafından kabul gördü. Belki de Doğalcılık akımına en yakın olanlardan biri çünkü gerçekliği ve gerçeği birçok açıdan tasvir etti.

Pereda, baba ve oğul olmak üzere iki balıkçı hikayesini anlattı; Birincisi Pedro el Lebrato ve ikincisi Pedro Juan el Josco. Yaşam durumları zordu çünkü Verrugo olarak tanıdıkları borç veren Baltasar'ın sürekli tehditleriyle yüzleşmek zorunda kaldılar.

Arsa boyunca sevgi ve yürek veriliyor. Nefret, öfke, intikam ve acı da var. Hayatlarının zorluğuna rağmen balıkçılar mutlu olurken, uygulayıcıları kızının saygısızlığına uğrarlar. Kötü adam kadere yeniliyor.

"Bir kaba olma, Pedro Juan: Sahip olduğun hesap için bile, her şeyi düzgün al ... ve babana söyleyebildiği zaman, buralarda dolaşabilir, onunla konuşmam gerektiğini söyle ... Bu böyle değil. dostum, o değil! Tekrar yakalanma! Bu çok farklı bir şey ... "

Gevşek Öküz (1878)

José María de Pereda'nın çalışmasının birçok alimi El Buey Suelto'nun yazarın yazdıklarından ayrıldığını düşünmektedir . Uzman olduğu gelenekçi ve gelenekçi yönlere değse de, ahlaki öğretilere yöneldi.

Mektupta Pereda, bekar olan ve evlilik yoluyla hiçbir bayana katılma niyetinde bulunmayan erkeklerin durumunu ortaya koydu. Bu durumda, iki yakın arkadaşa örnek olarak veriyor.

Hikayede, Gideon, babalıktan şüphelenmesine rağmen Solita adında bir çocuğuyla evlendi. Kahramanın yaşamını zedeleyen bir dizi olay geliştirirler, sonunda tek çare ölümdür.

Alıntı:

"- Yeni hayatına nasıl gidiyorsun? Yeni bulunan ona ham soruyor.

"Eh, bu şekildedir, " diye yanıtlıyor Gideon, dişlerini bilerek.

- İlk başta biraz garip.

- Aslında bir şey garip.

-Ama zaten bazı avantajlar gördün ...

- Size gerçeği söylemek zorunda kalırsam, evimde şanssızdım. "

(Burada, okuyucunun iç acılığını ne kadar bildiğini kısaca ama ilginç kelimelerle özetlemektedir).

Tierruca'nın Tadı

Pereda'nın bu çalışma ile bölgesel romanın yolunda gittiği söyleniyor. Gelenek ve göreneklere lezzet katan bir roman. Bu nedenle, tamamen Cumbrales köyündeki bu durumda, tamamen kırsal bir alanda kurulmuştur. Bu durumda, sevgi ve sınıf farklılıkları ana temalardır.

Yazar, kırsal yaşamın manzaraları, doğası, âdetleri ve özelliklerinin mükemmel bir portresi olmaktan sorumluydu. Pereda'nın zaman içinde en iyisini yapmaya çalıştığı, yaşam tarzını ve yaşam tarzını yansıtan bir belge.

Alıntı:

"Her şeyden önce, dereler ve yollar ile kaplı geniş bir çayır ve mısır tarlası; nemli oyuklar tarafından gizlenenler; bunlar her zaman kuru yükseltilerdeki firmayı arıyorlar ... ".

“Kendimizi bulduğumuz köyde, yaşlılar boldur, daha sonra kararır ve bölgenin geri kalanından daha erken yaşarlar. Birincisini, ikincisinin aynı nedenleriyle açıklayan fiziksel bir sebep var; yani, halkın durumunun yüksek olması nedeniyle "dedi.

Tierruca'nın Tadı'nın önceki bölümleriyle okuyucular , Pereda'nın hedeflerinden biri olan açıklanan arazinin özelliklerini görebilir, koklayabilir ve hissedebilir. Elbette eserlerinin kostümbülüğü İspanyol edebiyatında çok uzun bir not bıraktı.