Protestan Reformu: nedenleri, amaçları, özellikleri, sonuçları, karakterleri

Protestan Reformu, on altıncı yüzyılda Almanya'da başlayan dini bir hareketti. Sembolik bir şekilde, genellikle bu hareketin destekçisi Martin Luther'in Wittenberg Kilisesi'nin kapısındaki 95 tezle hazırladığı bir belgeyi çektiği zaman başladığı düşünülmektedir.

Katolik Kilisesi, zamanın en güçlü kurumu idi. Bununla birlikte, on altıncı yüzyıl boyunca bazı uygulamaları sorgulanmaya başlandı. Yolsuzluk suçlamaları, dindar dindarlık eksikliği iddiası gibi çok sayıdaydı. Hoşgörülerin satışı Protestan Reformunun son tetikleyicisi idi.

Protestan tezleri hem dini hem de ekonomik olmak üzere papalık üzerindeki gücü çok azalttı. İkinci açıdan, reformcular kurumdaki ticaretçiliğe son vermeye çalıştı. Dini alanda, Hıristiyanların İncil'in öğretilerini anlamak veya kendilerini kurtarmak için herhangi bir aracı figürüne ihtiyaç duymadıklarını beyan ettiler.

Protestanlık, Anglikan ve Kalvinist çeşitleriyle, kıtaya yayılmış ve Avrupa Hristiyanlığı içinde bir şizme yol açmıştı. Bu, diğer şeylerin yanı sıra, dini hoşgörüsüzlükte bir artışa ve seçeneklerin her birinin inançları arasında birkaç savaşa neden oldu.

nedenleri

On altıncı yüzyılda, Katolik Kilisesi zayıflık belirtileri göstermeye başladı. Siyasi gücü önemli olmasına rağmen, yolsuzluk suçlamaları onun etkisinde bir engel olmaya başladı.

Birçok inananın sabrını dolduran olay, Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası'nın eserlerini ödemek için hoşgörü satın almaktı.

Dini din adamlarının bozulması

Para almaya istekli olan Romalı din adamları, terfi ettiği öğretilerden çok uzaklaşan yöntemleri kullandılar.

Böylece, örneğin, kutsal emanet ticareti büyük bir iş haline geldi. Binlerce insan, İsa Mesih'in öldüğü havanın kıymıkları ya da kanıyla batırılmış bezler gibi sözde kutsal eşyaları satın almaya kandırıldı.

Kilisenin bir diğer büyük işi ise hoşgörülerin satışıydı. Bunlar, belirli bir miktar ödeyenlere günahları bağışlama vermekten ibaretti.

Din adamları cehalet

Birçok rahip, Katolik doktrininin neredeyse tamamen cehaletini gösterdi. Düzenlenebilmek için dini işlevleri yerine getirmek için herhangi bir hazırlığa ihtiyaçları yoktu. Ayrıca, çoğunun davranışı, yaptıkları pozisyon için uygun değildi.

Kilise onları inananlar ve Tanrı arasında aracı olarak sunduğundan, papazların yetersizliği birçok cemaatçinin Tanrı'ya yaklaşmanın yeni yollarını aramasına neden oldu.

İncil'in farklı yorumları

Matbaanın icadı aynı zamanda erkeklerin kiliseye nasıl geldiği konusunda büyük bir değişiklik anlamına geliyordu. Bu buluş sayesinde, daha fazla İncil basılabilir ve bu nedenle, nasıl okunacağını bilen popülasyon ve bilginler, aracı olmadan doğrudan yüzleşebilirdi.

Bu, bazıları Katolik Kilisesi tarafından savunulanların aksine yeni yorumlara neden oldu.

Sosyo-ekonomik nedenler

Uygulamada iyi bir örnek olmamasına rağmen, Katolik Kilisesi aşırı karı kınadı ve kendisini makul bir fiyat lehine konumlandırdı. Ekonomideki bu ahlak, varlığını ve önemini kazanan yeni bir sosyal sınıfta reddedilmeyi yarattı: burjuvazi.

Bu sınıfın üyeleri olan tüccarlar, mümkün olan maksimum faydaları elde etmek için bu öğretilerin iddialarına nasıl karşı çıktığını gördü.

Burjuvazi, ticari genişleme dönemine daha adapte olmuş yeni bir etikten yanaydı. Kısacası, feodalizmden kapitalizme geçmek için dini bir yorumlama arayışıydı.

Almanya'da asalet

Reformun Almanya'da bu kadar iyi kabul edilmesinin sebeplerinden biri, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun sosyo-ekonomik koşullarından kaynaklanıyordu. Birçok şehir ticaretle zenginleşmişti ve buna ek olarak, burjuvazi hümanizmi kucaklıyordu.

O zamanki en önemli sosyal sınıf, yüksek asaletti. Bunlar pratikte imparator kadar güçlüydü ve feodal lordlarla davrandılar.

Ancak, bunlarla birlikte, on beşinci yüzyılın başlarından beri neredeyse mahvolmuş küçük bir asalet vardı. Bu grup servetlerini geri kazanmaya çalıştı ve bunun için verimsiz toprakları da dahil olmak üzere Kilisenin mal varlığını ele geçirmeye çalıştı.

Bu nedenle, Luther reformu ilan ettiğinde küçük asalet ilk desteklerinden biri oldu.

Politik sebepler

Orta Çağ boyunca Katolik Kilisesi kralların kendisinden daha fazla güce sahipti. On altıncı yüzyıldan itibaren, bu değişmeye başladı ve hükümdarlar güçlenmeye başladı.

Yukarıdakilerle birlikte, yeni başlayan bir milliyetçilik ortaya çıktı. Kilise, o zamana kadar, bütün Hıristiyan halkların sinir merkezi olarak işlev görmüştü, ancak bu ülke her bir ülkenin kendine özgü farklılıklarını onaylamaya başladığında bu güç güçlenmeye başlamıştı.

En iyi örnek dilde. Kilise, Latince'yi sadece din için bir dil olarak kabul ederken, Protestanlar her bir ulusal dilin kullanımını teşvik ettiler.

hedefleri

Luther, Katolik Kilisesi önderleri ve din adamları tarafından işlenen suistimaller sonucu skandallanan Protestan Reformu başlattı.

Temel bir karakter Dominik Johann Tetzel'di. Bu, Luther'in yaşadığı ve Kilise için para topladığı Wittenberg yakınındaki köylerde idi. Papa, San Pedro Bazilikası'na büyük bir kilise inşa etmek istedi ve hoşgörü satmak için temsilciler gönderdi.

Luther bu gerçeği skandallaştırdı, çünkü Tetzel, hoşgörüleri satın almaya razı olmadıklarında ebedi acı çeken resimlerle popülasyonu terörize etmeye adadığı için.

Katolik Kilisesi İçinde Reform

Başlangıçta, Luther ve destekçilerinin amacı sadece Kiliseyi reform yapmaya zorlamaktı. Amaç, Hıristiyan inancını kökeninde olduğu gibi kurtarmaktı.

Ancak, meclislere benzer "diyetler" olarak adlandırılan dini toplantıların düzenlenmesi, Katolik Kilisesi'nin reformistlerin taleplerini kabul etmeyeceğini açıkça belirtti.

Bunlar servisteki yerel dilleri kullanarak ve din adamlarının evlenebilmesi için papa bağımsızlık istediler. Speyer Diet'ten sonra, 1529'da, reformun Kilise tarafından ittiğini umuyor.

Bu konuda, Luther'in takipçileri bir protesto mektubu yazdılar. İçinde dini otoriteye teslim etmeyi reddettiğini açıkladı ve Protestanlar adını aldı.

Kilise kötüye kullanımlarının bastırılması

Reformun hedefleri arasında, özellikle ekonomik alanda, Kilise tarafından işlenen suistimallere son verilmesi gerekiyordu.

Luther, Kutsal Kitabı derinlemesine inceleyerek, Romalılara Bölüm'ü vurguladı. Sonunda, kurtuluşun ücretsiz bir hediye olduğu, satılıp satın alınabilecek bir şey olmadığı sonucuna vardı.

Sola Scriptura

Luther'in mesajının en tartışmalı yönlerinden biri, papanın önemini küçültme girişimi ile ilgiliydi. Onu Kilise'nin lideri olarak kabul etmesine rağmen, reformistler için inanç konularında en yüksek otorite olmamalıdır, çünkü Kutsal Yazılarda kaydedilen yalnızca Tanrı'nın sözü alınabilir.

Bu şekilde Luther, Kilise'nin çalışmasının kurtuluş için gerekli olmadığına karar verdi. İnananların gerçeği doğrudan, İncil'in sayfalarında keşfetmesi gerekiyordu. Bu kavram, sadece kutsal, "sola Scriptura" olarak adlandırıldı.

özellikleri

Reform, Avrupa topraklarının büyük bir bölümünü genişletti. Bu, ortak özelliklerden ayrı olarak, yere bağlı olarak da farklılıklar yaşanmasına neden oldu.

Martin Luther liderliğindeki ve Almanya kökenli

Daha önce de belirtildiği gibi, Reformasyonun başlatıcısı, bir Alman Augustinian keşişi olan Martin Luther'di. Kutsal Yazıların büyük bir alimi Luther, para karşılığında günahların affedilmesi olan hoşgörü skandalı tarafından skandallandı.

Alman keşiş için müsamaha inananlar için bir aldatma ve onların ruhlarının kurtuluşu ile ilgili bir aldatmaca idi.

Öfkesinin bir işareti olarak 1517'de Luther, Wittenberg katedralinin kapılarını hoşgörülere saldırdığı bir mektup çiviledi ve reform öğretisini açıkladı. Bu eylemin Protestan Reformunun başlangıcı olduğu düşünülmektedir.

Tanrı kelimesinin tek kaynağı olan İncil

Reformun temeline dönüştürülen Luther'in tezleri arasında, kurtuluşa ancak inanç uygulamasıyla ve asla müsamaha alımı yoluyla ulaşılabileceği inancı vardı.

Aynı şekilde, İncil'in tüm dillere çevrilmesi gereğini de savundu. Böylece, herhangi bir inanan, aracılara ihtiyaç duymadan sayfalarına erişebilir. Bu, pratikte, Katolik Kilisesi'nin Kutsal Yazıları yorumlayan tek kurum olarak gücünün bir kısmını kaybettiği anlamına geliyordu.

Dini işler

Dinî pratik alanındaki reformun özellikleri arasında, tartışmalı ve Katolik geleneğine aykırı olan bazı hususlar vardı. Böylece Protestanlar, kiliselerdeki görüntülerin yanı sıra din adamlarındaki hiyerarşik farklılıkları reddetti.

Tartışmayı yaratan ve hala ortaya çıkaran bir diğer sorun, din adamlarının bekarlığı sürdürmek zorunda olmadığının beyanıydı.

Sola Gratia

Luther ve takipçilerine, kurtuluş, insanların yapabileceği bir şey olmadan, Tanrı tarafından verildi. Bu inancı elde etmek için yalnızca iman sağlayan kavram, Kilise'nin dini uygulamalarını çok fazla önemsiz bıraktı.

Aynı şekilde, Protestanlar geçerli alay sayısını azaltarak yalnızca Eucharist ve vaftizleri bu sayede bıraktılar.

Protestan Proliferasyonu

Protestan Reformu üç ana kollara bölündü. Birincisi, Luther'in takipçileri tarafından tutulan.

Bundan sonra, ilahiyatçı John Calvin'in öğretilerinden ilham alan Presbiteryenler ortaya çıktı. Son olarak, İngiltere'de daha ılımlı olan ve Katolikliğin yönlerini koruyan Anglikan şubesi ortaya çıkmıştır.

İngiltere'de Protestan Reformu

İngiltere'deki reformun başlatıcısı kendi hükümdarıydı, VIII. Mesih, papa evliliğini iptal etmeyi reddettiği zaman Roma için ayrıldığından kesinlikle dini olmaktan uzaktı.

Monar daha sonra topraklarının Katolik Kilisesi'nden alarak ek olarak Anglikanizmi kurmaya karar verdi.

Üstünlük Yasası ile, VIII. Henry, tacı Anglikan Kilisesi'nin başı ilan etti. Uygulamada, ayinin veya doktrindeki ülkesinde din adamlarının Roma ile ilişki kurmasını yasaklamaktan başka hiçbir şey değiştirmedi.

İsviçre'de Protestan Reformu

1530'larda, Fransız ilahiyatçı John Calvin, İsviçre’deki Reform hakkındaki vizyonunu destekledi. Onun için, hem kurtarılanlar hem de Tanrı tarafından kınananlar önceden seçildi. Bu Ön Hazırlık Doktrini olarak biliniyordu.

Kişinin kurtarılmak üzere seçilip seçilmediğini bilmek için göstergelerden biri işteki profesyonel başarıydı. Ticari burjuvaziye çok yakışan bu fikir, birçok bankacıyı ve tüccarı Calvinism'e çekti.

darbe

Protestan Reformu Avrupa'da gerçek bir devrimdi. Sonuçları dini çatışmalar ve Katolik Kilisesi'nin gücünü azaltmama girişimi şeklinde yansıtıldı.

Dini Hoşgörüsüzlük

Protestan Reformunun en acil sonuçlarından biri dini hoşgörüsüzlüğün artmasıydı. Takip eden on yıllar boyunca, bu nedenle zulümler ve savaşlar oldu.

İspanya veya Portekiz gibi yerlerde, vatandaşlar Katolik Kilisesi'ne sadık kalmalıdır. Reform'a sempati duyduklarından şüphelenilenler, Kutsal Engizisyon tarafından ölüme mahkum edilebilir. İngiltere'de kendi kilisesini kurmasına rağmen, Protestanlara zulmedildi.

Bu zulüm ters yönde de gerçekleşti. Böylece, Almanya'da Katolikler inançları için cezalandırılma riskini taşıyorlardı.

Katolik Karşı Reformasyon

Katolik Kilisesi'nin hiyerarşisi, Reformasyonun daha da yayılmasını önlemek için tepki gösterdi. Bu amaçla, bu fikirlerin yayılmasını kontrol etmek için bir dizi önlem aldı.

Katolik Kilisesi, reformcuları durdurmak için Trent Konseyi'ni topladı. Yapılan anlaşmalar arasında Engizisyon Mahkemesinin yeniden etkinleştirilmesi de yer alıyor.

Aynı şekilde, Katolikler tarafından okunmak üzere yasaklı kitapların bir listesi oluşturulmuştur; İsa Cemiyeti kuruldu; ve Kilise'nin hiyerarşisi, Papa ile maksimum lider olarak yeniden onaylandı.

Dini Savaşlar

Dini hoşgörüsüzlük sadece zulüm biçiminde kendini göstermedi. Bazı ülkelerde, farklı dinî güçlerin karşı karşıya kaldığı açık savaşlar başladı.

Mesela İsviçre'de Protestan lider Ulrich Zwingli bir iç savaş başlattı. Bu arada, Almanya'da Lutherans, Augsburg Antlaşması barışa kadar bir dizi isyan düzenledi.

Fransa da kanlı çatışmalar yaşadı. Kahramanlar monarşinin desteklediği Huguenotlar, Kalvinistler ve Katoliklerdi. Huguenotların bir kısmı, azınlıkta, birkaç katliamdan sonra ülkelerini terk etmek zorunda kaldı.

Yenilikçi fikirler

Yüzleşmelere rağmen, Reform ayrıca, özellikle Protestanlığı kabul eden ülkelerde, bazı yeni fikirlerin ortaya çıkmasını gerektirmiştir.

Azar azar, ortaçağ fikirleri kayboluyordu. Toplum, giderek daha etkili ve güçlü olan yeni bir sosyal sınıf olan burjuvazi etrafında dönmeye başladı. Katolik Kilisesi, özellikle ekonomik alanda, temelini kaybetti.

Tarihçilere göre, yukarıdakilerin tümü, kapitalist sistemin kısa bir süre sonra Avrupa'da yerleşmesine yol açtı.

İncil'in diğer dillere çevirisi

Küçük bir sonuç gibi görünse de, İncil'in diğer dillere tercümesi büyük bir sosyal değişimdi. Kilise, Kutsal Yazılar ile halk arasında etkilerini kaybeden tek aracı olmayı bıraktı.

Ana karakterler

Protestan Reformunun kahramanları, her biri kendi bölgesinde bulunan Martin Luther, John Calvin ve Henry VIII idi. Roma Curia'nın ilk Hıristiyanlık ruhunu geri kazanma çabası, kıtada büyük bir değişikliğe neden oldu.

Öncüleri

Zaten Orta Çağ boyunca, öğretileriyle Reformasyonun öncüsü olarak kabul edilebilecek bazı karakterler ortaya çıktı.

Örneğin, Albigenses, kilisenin işleyişini değiştirmeyi istedi. Çok sayıda olmasa da, Katolik kurumu onlarla silahla savaştı ve heretik ilan edildi.

Onun için, Oxford Üniversitesi'ndeki yazar ve profesör Juan Wiclef daha da ileri gitti. Eserlerinde Papa'yı Mesih Karşıtı olarak gördü ve kutsallıkların işe yaramaz olduğuna karar verdi. Böylece, piskoposluk ve başpiskoposluğun ortadan kaybolmasını istedi.

Sonunda Prag Üniversitesi rektörü Juan Huss, papalık makamına isyan etti. Bu entelektüel, din adamlarının servetlerine karşı geldi ve Luther'in sonra yaptığı gibi, Kutsal Yazılar'ın tüm Hıristiyanlar için gerekli olan tek şey olduğunu savundu.

Martin Luther

Protestan Reformu'nun babası, 1483'te çok mütevazi bir ailede doğdu. Bir müşteri sayesinde, 24 yaşında rahip olmak için bir manastıra girebildi.

Hayatını değiştiren olay 1510'da gerçekleşti. O yıl Roma'ya gitti ve din adamlarının yaşadığı lüks yüzünden hayal kırıklığına uğradı. Memleketine döndükten sonra, teoloji okudu ve Wittenberg Üniversitesi'nde ders vermeye başladı.

Luther 95 tezi olan bir belge yazdı ve 1517'de katedralin kapılarına çiviledi. 1520'de papa tarafından askere alındı. Luther, Wittenberg Üniversitesi meydanında bir topluluk boğa güreşi yaktı.

Saksonya Frederick'in koruması, onu Alman İmparatoru ve İspanya Kralı Charles V tarafından ilan edilen kınamalardan kurtardı. Kendisini hazırlayan barınaktayken, Wartburg kalesinde İncil'i Almanca'ya çevirdi ve bu da insanların okumasını sağladı.

1525'te evli olan Luther, 1546'ya kadar Eisleben'de öldüğü zaman Reformu teşvik etme çalışmalarına devam etti.

Henry VIII

Henry VIII, 1491 yılında İngiltere'nin Greenwich şehrinde doğdu. Gençliği sırasında teoloji okudu ve daha sonra Luther'in en büyük eleştirmenlerinden biriydi. Bu ona Papa Leo X'in ona Katolik İnancının Savunucusu ayrımını verdiğini gösterdi.

Katolik inancını savunmasına rağmen, Henry VIII, Katolik Kilisesi'nden ayrıldı. Sebep tahtın varisi olmasıydı. İlk karısı Catalina de Aragon ona bir oğul vermedi, bu yüzden ondan ayrılmaya ve Ana Bolena ile evlenmeye karar verdi. Papa Clement VII, ilk evliliğini iptal etmek istemedi.

Papalıkla birkaç yıl gerginlik geçirdikten sonra, durum 1531'de değişti. Hükümdar, din adamları tarafından servet birikimine ve Roma'nın kontrolüne karşı olan ülkenin rahiplerinin desteğini aldı.

Henry VIII, İngiltere Kilisesi başkanlığına atandı. Daha sonra, Thomas Cranmer'i, ilk evliliğini geçersiz kılan ve Anne Boleyn ile sözleşme yaptığını onaylayan Canterbury'nin başpiskoposu olarak koydu.

Kral, Anglikan Kilisesi'ni Üstünlük Yasası ile yarattı. Tedbirlerinden biri, topraklarını ve zenginliklerini düzenleyen birçok manastırı kapatmaktı. Ancak, temel Katolik dogmalarını korudu ve Protestanları tehlikeye mahkum etti. Aynı şekilde, birçok Katolik papa sadakatleri için asıldı.

Juan Calvino

John Calvin, 1509 yılında Fransız kasabası olan Noyon'da doğdu. İlahiyat okudu, ancak hiçbir zaman rahip olmadı. Luther'in çalışmalarını okuması onu reformu benimsemesine neden oldu, ancak kişisel ve daha radikal bir yorumla.

Reformistlere yapılan zulüm, 1533'de Francisco I tarafından çözüldü, Calvino'nun İsviçre Bazilikası'na kaçmasına neden oldu. Ana eseri Sistemas de religión cristiana'yı yayınladığı yer.

Doktrini dahilinde ön karar verme vizyonunu vurgular. Ona göre, Tanrı, günahlardan ve daha erdemli olmak için yapılan çabalardan bağımsız olarak, kurtarılacak belirli sayıda canlıyı seçecekti. Hiçbir şey ilahi iradeyi değiştiremezdi.

Yirmi altı yaşında, Calvin teolojiyi öğretmek için Cenevre'ye taşındı. Tarihçilere göre, karakteri çok otoriter ve esnek değildi. Hemen vizyonunu nüfusa empoze etmeye çalıştı, bu yüzden şehirden atıldı. Ancak, destekçileri onu 1541'de geri getirmeyi başardı.

Calvin bir çeşit zorba oldu. Vatandaşların özel hayatlarına ilişkin gözetim sağlayarak, giyinme biçimlerini bile kontrol etti. Aynı şekilde, İspanyol hekim ve ilahiyatçı Miguel Servet'te olduğu gibi, kendisine karşı çıkan herkesi de öldürmeye mahkum etti.