Alfonso Reyes Ochoa: biyografi, tarz, eserler, ödüller, ifadeler
Alfonso Reyes Ochoa (1889-1959) Meksikalı bir yazar, şair, denemeci ve diplomattı. Hayatı, hem kurumlara hem de kurumlara olan ilgisiyle hem mektuplara hem de kültür ve bilginin yayılmasına adanmıştır.
Reyes'in çalışmaları bol ve üretkendi. Şiir, tiyatro, anlatı ve denemelerin öne çıktığı çeşitli edebi türlerden oluşuyordu. Antik Yunan ile ilgili konulara verdiği yaklaşımla, kültürlü ve etkileyici olarak nitelendirdi.
Reyes'in en önemli unvanlarından bazıları: Visión de Anahuac, Dokuz romantik sağır, İphigenia zalim, Sempati ve farklılıklar ve Barut ağacı. Yazar, Brezilya, İspanya ve Arjantin gibi ülkelerde de Meksika diplomasisine hizmet etti.
biyografi
Doğum ve aile
Alfonso Reyes Ochoca 17 Mayıs 1889'da Monterrey'de doğdu. Siyaset ve iyi ekonomik pozisyona bağlı, kültürlü bir aileden geliyordu. Ebeveynleri: Askeri ve politikacı Bernardo Reyes Ogazón ve Aurelia de Ochoa-Garibay ve Sapién. Yazar ve şair Alfonso Reyes'in on bir erkek kardeşi vardı.
Yazarın babasının askeri rolünde, on dokuzuncu yüzyılda Fransızların Meksika'ya yaptığı müdahaleye katıldığını belirtmek önemlidir. Bir politikacı olarak Bernardo Reyes Ogazón, Nuevo León'un yirmi yıldan fazla bir süre boyunca vali olarak görev yaptı ve ek olarak bir savaş görevlisi olarak görev yaptı.
Kralların Eğitimi
Alfonso Reyes küçük yaşlardan itibaren çok iyi bir eğitim aldı ve bilgi ve mektuplara olan ilgisini gösterdi. Sivil Kolej'de olduğu gibi Monterrey'deki eğitiminin bir parçası olan ve Meksika'daki Fransız Lisesi'nde okudu.
Önceki kurumlardan geçtikten sonra Ulusal Hazırlık Okulu'ndaki lisans programına katıldı. Mezun olduktan sonra, yasayı incelemek için Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi (UNAM) eski Ulusal Hukuk Fakültesi'ne girdi.
O zaman, 1909'da, ünlü Gençlik Athenaeum'undan, büyük bir coşkulu genç insan grubuyla birlikte yarattı.
Reyes ve Ateneo de la Juventud
Alfonso Reyes ve entelektüel arkadaşlarının Ateneo de la Juventud'u kurma girişimi, Meksika'yı kültürel bakış açısıyla, farklı yayma ve tanıtım faaliyetleriyle modernize etme hedefine sahipti. Ona eşlik eden gençler arasında José Vasconcelos ve Pedro Henríquez Ureña göze çarpıyordu.
Üyeler ayrıca, özellikle Yunan yazar ve eserleri olmak üzere edebiyat klasiklerini okumak ve tartışmak için toplantılar düzenlediler. Genç "ateneista'lar", Porfirio Diaz hükümeti sırasında gerçek bir kültürel ve sanatsal değişime ulaşmak için yeni ve güzel fikirler sundu.
Alfonso Reyes ve Meksika Devrimi
Alfonso Reyes ailesinin diktatör Porfirio Díaz ile olan bağları, 1910'da Meksika Devrimi'nin ortaya çıkmasıyla onu desteklemedi. Korku, en azından bir süre içinde, içinde bir revolver ile kendisini koruyan yazarın hayatını yarattı. çoğu zaman kilitli kaldığı odası.
Reyes, 1912'de Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi felsefe fakültesinin ve mektuplarının görevlisi olarak çalıştığı bir üniversite öğrencisiydi. Bir yıl sonra, özellikle 16 Temmuz 1913'te avukat olarak mezun oldu.
Paris gezisi
1913 yılında Reyes, Cumhurbaşkanı Francisco Madero'ya karşı Ten Tragic olarak bilinen askeri darbede öldürüldükten sonra babasının kaybına uğradı. Bu trajedinin ardından şair, acıdan kurtulmak için Paris'e gitmeye karar verdi. Her şeye rağmen, Meksika diplomasisinin bir parçası olmayı başardı.
İspanya'da Yaşam
Paris’te bulunduktan ve 1914 Estetik Sorular’da yayınlandıktan sonra Reyes, Birinci Dünya Savaşı’nın patlaması nedeniyle İspanya’da yaşamaya başladı. Orada on yıl boyunca yaşadı, edebi eserini, araştırma ve belgelerini geliştirmek için fayda sağladı.
Alfonso Reyes, José Ortega y Gasset ve Juan Ramón Jiménez gibi önemli İspanyol yazarlarıyla birkaç isim yaptı. O yılların yayınlarıydı: Ayak izleri, İntihar, Gerçek ve hayali portreler, Takvim ve eğik düzlem.
Diplomat olarak Alfonso Reyes
Alfonso Reyes'in İspanya'da yaşadığı bazı zorluklara rağmen, öne geçmeyi başardı ve edebi eserleri ile bir isim yapmayı başardı. Şöhreti memleketine ulaştı ve Meksika hükümeti 1920'den başlayarak onu yabancı diplomasinin bir parçası yaptı.
Meksika’da İspanya’nın bir temsilcisi olarak başladı. Daha sonra, iki yıl boyunca, 1922 ve 1924 arasında, "Anavatan" da iş yapmaktan sorumluydu. 1924'te Fransa'ya gitti ve 1927'ye kadar bakan olarak görev yaptı; Daha sonra, 1927-1938 arasında Arjantin ve Brezilya'da elçi oldu.
Hayran ve hayran
Reyes, çalışmalarının kalitesi için meslektaşları arasında hayranlık uyandıran bir adamdı. Arjantinli Jorge Luís Borges'in durumuydu. Buenos Aires'te bir araya geldiklerinde, Borges edebi eserinin zerafetini ve derinliğini alkışladı ve aynı zamanda onu "en iyi nesir yazar" olarak katalogladı.
Öte yandan, Meksikalı yazar, birçok aydın için saygı ve hayranlık duyuyordu. Ancak, en çok dikkat çeken, yazma yeteneğini öven yazar ve tarihçi Franco-Arjantinli Paul Groussac idi. Ayrıca sık sık şöyle dedi: "Bana nasıl yazacağımı öğretti".
Kişisel yaşam
Meksikalı yazarın kişisel hayatı hakkındaki veriler çok az. Bununla birlikte, onunla birlikte tek oğlu Alfonso Bernardo Reyes Mota olan Manuela Mota Gómez adlı bir kadınla evlendiği bilinmektedir.
Durdurulamaz edebi üretim
Reyes, çalışmalarına adanmış, diplomat olarak görev yaptığı yıllarda bile durmayan bir yazardı. 1925-1939 yılları arasında yayınladığı bazı eserler şunlardır: Duraklat, Gongora Sorular, La saeta, Otra voz, Infancia, aramızda Mallarmé ve La casa del crillo.
Son yaşam ve ölüm yılları
Alfonso Reyes, son yıllarını, romanlarının, şiirlerinin ve kapsamlı yazılarının yapımına adanmış olarak yaşadı. Ayrıca bilgi ve kültürel ve sanatsal etkinliklerle Meksika'nın tarihini ve kültürünü tanıtmaya kendini adadı.
O yılların bazı eserleri şunlardı: Yunan dininin panoraması, Ancorajes, Dokuz romantizm sağır, Marginalia ve Helenistik felsefe. Reyes, 27 Aralık 1959'da, memleketindeki Meksika'da kalp hastalığı nedeniyle öldü. Kalıntıları, Ünlü Kişilerin Rotunda'nda duruyor.
stil
Alfonso Reyes'in edebi tarzı, iyi hazırlanmış, kesin ve aynı zamanda anlamlı bir kültür dili kullanmakla karakterize edildi. Eserlerinde çok çeşitli kelimeler ve terimlerin yanı sıra bazı archaismleri veya eski kelimeleri gözlemlemek yaygındı.
Reyes'in edebi eserinde, zaman zaman belli bir mizah ve ironik tonla anlatılan hikayelerde hakikat, gerçeklik ve fantezi vardı. Yazarın geliştirdiği tema, Yunan edebiyatına olan ilgisinin yanı sıra Meksika'nın tarihi ve kültürel kökenine odaklandı.
Komple işler
Alfonso Reyes'in edebi eserleri, özellikle şiir ve deneme türlerinde oldukça fazladır. Bunun sebebi, yazarın mektuplar hakkında yoğun bir tutkulu olmasıydı. Çalışmalarının yaratıcılığı, zekası, zekası ve ifadesi yıllarca geçerli olmuştur.
öykü
- Eğik düzlem. Hikayeler ve diyaloglar (1920).
- Juan Peña'nın ifadesi (1930).
- Kriketin evi (1938).
- Gerçek ve yalan (1950).
- Barut ağacı (1953).
- On beş sunum (1955).
- Üç hazineler (1955).
şiir
- Ayak izleri (1922).
- Duraklat (1926).
- Neredeyse beş sonnets (1931).
- Sol de Monterrey (1932).
- Ocak ayının romantizmi (1933).
- Ricardo Guiralde'nin (1934) anısına .
- Meksika Körfezi (1934).
- Yerbas del tarahumara (1934).
- Dakika Şiirsel oyun (1935).
- Çocukluk (1935).
- Başka bir ses (1936).
- Federico García Lorca'nın mezarındaki Cantata (1937).
- Villa de Unión (1940).
- Bazı şiirler, 1925-1939 (1941).
- Romantik ve ilgili (1945).
- La vega ve soto 1916-1943 (1946).
- 1909-1947 (1948) izniyle .
- Monterrey (1948) hakkında dört şiir .
- Cuernavaca'da (1949) Homero .
- El Cid Şiirinin Çevirisi (1949).
- Homer'ın İlyadası. İlk bölüm: Aşil mağdur oldu (1951).
- Şiirsel çalışma (1952).
- Dokuz romantizm sağır (1954).
- Bernardo Mandeville. Korkunç bal peteği ya da rezillerin kurtarılması. Alfonso Reyes'in serbest cümlesi (1957).
tiyatro
- zalim İphigenia (1924).
Denemeler, eleştiriler ve anılar
- Ulusal Hazırlık Okulu'ndaki (1907) birinci ve ikinci edebiyat derslerinin sınavlarında sunulan kompozisyonlar .
- Manuel José Othón'un (1910) "rustik şiirleri" .
- Estetik sorular (1911).
- On altıncı yüzyılda (1911) Meksika şiirinin manzarası .
- İntihar. Deneme kitabı (1917).
- Anahuac'ın Vizyonu 1519 (1917).
- Madrid Kartonları, 1914-1917 (1917).
- Gerçek ve hayali portreler (1920).
- Sempatiler ve farklılıklar. Üç seri ile uyumlu:
«Perşembe günleri. İlk seri »(1921).
«Ben, Eleştirmen-II, Küçük Tarih. İkinci seri »(1921).
"Ben, Sempatiler-II, Kuğu. Üçüncü seri "(1922).
- Avcı, denemeler ve başıboş (1921).
- Meksika'nın Evrimi (1923).
- Takvim (1924).
- Basit sözler sur le Mexique (1926).
- Güneş saati Beşinci dizi sempatiler ve farklılıklar (1926).
- Gongorinas sorunları (1927).
- Noel tatili (1929).
- Ok (1931).
- Virgilio (1931) tarafından konuşma .
- Bir geri dönüş posta (1932).
- Amerikan gününde (1932).
- Burgos Saati (1932).
- Siyasi Athena (1932).
- Ventanillo de Toledo'da (1932).
- Dalga treni (1932).
- Universidad del Norte'ye (1933) oy verin .
- Düşüş. Fildişi'de tefsir (1933).
- Amado Nervo'nun geçişi (1937).
- Goethe'nin politik fikri (1937).
- İspanya'nın Vespers'ı (1937).
- O günler (1937).
- Aramızda Mallarmé (1938).
- İspanyol edebiyatının bölümleri:
"İlk seri" (1939).
"İkinci seri" (1945).
- Atina çağında Eleştiri 600 ila 300 arası M.Ö. (1941).
- Hemen geçmiş ve diğer makaleler (1942).
- Deva'daki yedi. Ağustos öğleden sonra rüyasını (1942).
- Eski söylem (1942).
- Son Tule (1942).
- Edebi deneyim (1942).
- Sınır. Prolegómenos'un edebiyat teorisine (1944).
- Denemeler ve yönelimler (1944).
- İki veya üç dünya. Hikayeler ve denemeler (1944).
- Kuzey ve güney 1925-1942 (1944).
- Brezilya ve kültürü (1944).
- Üç edebi eksegetik noktası (1945).
- Regiomontanos (1945).
- İşler ve günler, 1934-1944 (1945).
- Ulusal harfler (1946).
- Mayıs, Mayıs ayına kadar ... (1946).
- Justo Sierra. Bir konuşma (1947).
- Kurşun kalem, 1923-1946 (1947).
- Güzel şirket (1948).
- Kitaplar arasında, 1912-1923 (1948).
- Quijote'te sansürlenen bir yazarın. Antonio de Torquemada (1948).
- Yunan din panoraması (1948).
- Yeni İspanya'nın mektupları (1948).
- Sirtes, 1932-1944 (1949).
- Canlı ses, 1920-1947 (1949).
- Tarih fikrim (1949).
- Gölgeler kurulu. Hellenic Studies (1949).
- Tertulia de Madrid (1949).
- Dört değirmen (1950).
- Yunan dininin araştırılması (1951).
- Edebiyat tarihi grafikleri (1951).
- Ancorajes (1951).
- Hesiodik çağların yorumlanması (1951).
- Madalyonlar (1951).
- Alındaki x. Meksika’da bazı sayfalar (1952).
- Marginalia. Üç seriden oluşur:
"İlk seri, 1946-1951" (1952).
"İkinci seri, 1909-1954" (1954).
"Üçüncü seri, 1940-1959" (1959).
- Mutfak ve kiler hatıraları (1953).
- Goethe Yolu (1954).
- Parentalia. Anılarımın ilk bölümü (1954).
- Dans (1956).
- Paul Valéry hakkında iki yazı (1957).
- Çaylar veralar (1957).
- Helenistik felsefe (1959).
- Dilbilimin yeni yolları (1960).
- Ülkeler arası. Jean Pierre Marcillac (1960) tarafından yapılan vuruş .
- Al örs 1944-1958 (1960).
- Yunanistan hobisi (1960).
- Dawn. İkinci hatıra kitabı (1960).
- Gözyaşı olmayan Polyphemus (1961).
- 9 Şubat Namazı (1963).
- Dante ve zamanının bilimi (1965).
- Üniversite, politika ve insanlar (1967).
- Anane (1968).
- Nesir ve şiir (1975).
Çalışmasının kısa açıklaması Visión de Anáhuac (1917)
Reyes'in en önemli ve iyi bilinen eserlerinden biriydi ve yazar onun ilgisinin yalnızca Yunan kültürüne odaklanmadığını açıkça belirtti. Bu yayın, yazarın derin, araştırmacı, eleştirel ve analitik bakış açısıyla, İspanyol öncesi Meksika tarihi ile ilgiliydi.
Eser Alfonso Reyes tarzı ile nitelendirildi. Doğru, kesin ve zarif bir dil kullandı. Ek olarak, birçok gerçeğe uygunluktan sorumluydu, bu yüzden kitap Meksika kültürü hakkında bilgi edinmek için bir referans oldu. Çalışmada doğruluk ve güzellik de vardı.
fragman
«Bizimki, Anahuac'ın, daha iyi ve tonik bir şey. En azından, onlar için
Her zaman uyanık olmak ve açık bir şekilde düşünmek ister. Doğamızın en tipik vizyonu, merkezi masanın bölgelerinde: ariska ve hanedan bitki örtüsü, organize manzara, aşırı keskinlik atmosferi ...
Fray Manuel de Navarrete: Suratını oluşturan zarif bir ışık
Gökler.
Gururu, adıyla gurur duyduğu büyük bir gezgin tarafından gözlemlendi.
Yeni İspanya; Rönesans'ı yükselten ve yüzyıllarında seyahat bilgeliği kazanmanın eski yolunu ve yalnızca kendi hayatının anıları ve meditasyonları hakkında yazma alışkanlığını yeniden canlandıranlar gibi klasik ve evrensel bir adam ...
Bu manzarada, gözlerin ayırt edici bir şekilde düştüğü belli bir aristokratik kısırlıktan yoksun değil, zihin her çizgiyi deşifre eder ve her dalgayı okşar; Havanın parıltısı altında ve genel tazeliği ve sadeliği altında, bilinmeyenler geniş ve meditatif manevi bakışlara yürüdüler.
Kişisel dosya
Eskiler, anılar ve yakınlıklar:
- Berkeleyana (1941).
Cipsler, küçük edebiyat, kalem oyunları:
- Edebiyat Teasing, 1919-1922 (1947).
- Üç harf ve iki sonnet (1953).
- Bıçaklar I (1957).
İşin kalıntıları, kenarları, kabartmaları, pazarlıkları ve saçakları:
- Ahlak Kitabı 1944 (1952).
- Meksika edebiyatının özeti, XVI-XIX yüzyıl (1957).
Çalgılar, notlar, notlar, iş ve çalışma unsurları:
- Brezilya 1936 (1938) ekonomik çalışmasına giriş .
- Fransa'da göç 1927 (1947).
- Amerikan takımyıldızı. Üç arkadaşın konuşmaları, Buenos Aires, 23 Ekim - 19 Kasım 1936 (1950).
- Antik çağlardan Orta Çağ'a (1954).
- Troy (1954).
- Antik çağda kitap ve kitapçılar (1955).
- Ege üçgeni (1958).
- Achaean Yolculuğu (1958).
- Antik dünyanın coğrafyacıları (1959).
Görüşler, anılar, yorumlar:
- Meksika diplomatik servisi 1933 (1937).
- Leticia-olayı çözmek için Kolombiya-Peru konferansı. Rio de Janeiro 25 Ekim 1933 - 24 Mayıs 1934 (1947).
- İspanya'nın Momentleri: siyasi anılar 1920-1923 (1947).
- Fransa'nın kronikleri. Oluşturan:
"Cilt I. Ocak - Nisan 1925" (1947).
"Cilt II. Nisan-Haziran 1925 "(1952).
"Cilt III. Temmuz-Aralık 1925 "(1955).
"Cilt IV. Ocak-Haziran 1926 "(1956).
"Cilt V. Haziran 1926 - Şubat 1927" (1957).
Belgeler, diğer insanların belgeleri:
- Manuel García Blanco, Meksikalı yazar Alfonso Reyes y Unamuno (1956).
Resimli çalışma
- Akşam yemeği (Posthumous baskısı, 2013).
Komple işler
Bu eser ben XII. Ciltlerde yazarın kendisinin katılımıyla gerçekleşti. 1955 ve 1993 arasında üretildi:
Cilt I:
- Estetik konular.
- Meksika edebiyatının bölümleri.
- Varia.
Cilt II:
- Anahuac'ın vizyonu.
- İspanya'nın Vespers'ı.
- Takvim.
Cilt III:
- Eğik düzlem.
- Avcı.
- İntihar.
- O günler.
- Gerçek ve hayali portreler.
Cilt IV:
- Sempatiler ve farklılıklar.
- İki yol.
- Güneş saati
- Ek sayfalar.
Cilt V:
- Bir yüzyıl hikayeleri.
- Kurşun masaları.
Cilt VI:
- İspanyol edebiyatının bölümleri. Birinci ve ikinci seri.
- Quijote'te sansürlenen bir yazarın.
- Ek sayfalar:
"Tertulia de Madrid".
"Dört değirmen".
"Trazos de historia literaria".
"Madalyon".
"Ruíz de Alarcón ve Fransız tiyatrosu".
Cilt VII:
- Gongoran sorunları.
- Góngora'ya üç kapsam.
- Varia.
- Kitaplar arasında.
- Ek sayfalar.
Cilt VIII:
- Amado Nervo'nun geçişi.
- Canlı ses. Kurşun kalemle
- Dalga treni.
- Varia:
"Bir dönüş posta."
"Universidad del Norte için oy".
Cilt IX:
- Kuzey ve Güney.
- İşler ve günler.
- Laranjeiras'ın doğal tarihi.
Cilt X:
- Şiirsel tutarlılık:
"Şiirsel inceleme: Ayak izleri, Duraklat, 5 neredeyse sonnet, Diğer ses, Bazı şiirler, Romantizm ve akraba, La vega ve soto, Şiirsel çalışma".
"Nezaket".
"Zalim İphigenia"
"Üç şiir".
"Sonelerdeki gün".
"Sağır Romances".
Cilt XI:
- Son kural.
- Denemeler ve yönlendirmeler.
- Böyle bir yer yok.
Cilt XII:
- Güzel şirket.
- Hemen geçmiş.
- Yeni İspanya'nın Sözleri.
Cilt XIII:
- Atina çağının eleştirisi.
- Eski söylem.
Cilt XIV:
- Edebi deneyim.
- Edebi eksegetik üç puan.
- Ek sayfalar.
Cilt XV:
- Sınır. Edebiyat teorisine Prolegómenos.
- Edebi teori için notlar.
Cilt XVI:
- Yunan dini.
- Yunan mitolojisinde.
Cilt XVII:
- Kahramanlar.
- Gölgeler kurulu.
Cilt XVIII:
- Helenik çalışmalar.
- Ege üçgeni.
- Achaean yolculuğu.
- Antik dünyanın coğrafyacıları.
- And tarihçileri hakkında bir şey daha.
Cilt XIX:
- Homeric şiirler.
- İlyada.
- Yunanistan hobisi.
Cilt XX:
- Bir avuç Yunanistan.
- Helenistik felsefe.
- Antik çağda kitap ve kitapçılar.
- Andrenio: insanın profilleri.
- Ahlaki astar.
Cilt XXI:
- Deva'daki yedi.
- Ancorajes.
- Sirtes.
- Örsüne.
- Ülkeler arası.
Cilt XXII:
- Marginalia. Birinci, ikinci, üçüncü seri.
- Gerçekten sataşmak.
Cilt XXIII:
- Kurgular:
"Yaşam ve kurgu".
"On beş sunum."
"Edebi alay".
"Barut ağacı".
"Anekdotlar".
"Perileri".
"Körlerin tutkusu".
"Landru'nun-operet".
"Üç hazineler."
"Ruhsatlı olan".
Cilt XXIV:
- 9 Şubat namazı.
- Fakülte hafızası.
- Üç harf ve iki sonnet.
- Barkeleyana.
- Öldüğümü sandığımda.
- Kitaplarımın belgesel tarihi.
- Parentalia.
- Dawn.
- Ek sayfalar.
Cilt XXV:
- Mallarmé'ye kült.
- Göz yaşı olmayan Polyphemus.
- Mutfak ve mahzen anıları.
- Meksika edebiyatının özeti.
- Dilbilim çalışmaları.
- Dante ve zamanının bilimi.
Cilt XXVI:
- Goethe'nin hayatı.
- Goethe'ye giderken.
- Goethe'nin yörüngesi.
- Goethian Scolios.
- İyileşme teorisi.
Ödüller
Hem edebi hem de kültürün tanıtımı ve yayılmasından yana olan Alfonso Reyes'in çalışmaları ona birçok ödül ve takdir kazandırdı. Colegio de México gibi çeşitli kurumların oluşturulmasına ve kurulmasına bile katıldı.
Aldığı bazı ödüller ve kabuller şunlardı:
- 19 Nisan 1940 tarihinden itibaren Meksika Dil Akademisi Üyesi. XVII.
- Edebiyat ve dilbilim alanında, Ulusal Bilim ve Sanat Ödülü, 1945 yılında , Atina Çağının Eleştirisi.
- 1957'den 1959'a kadar Meksika Dil Akademisi Direktörü.
- 1950’de Princeton Üniversitesi’nden Doktor Honoris Causa.
- 1953'te Edebiyat Ödülü Manuel Ávila Camacho.
- 1954 yılında Meksika Kitap Enstitüsü Ödülü.
- 1958'de La Sorbonne Üniversitesi'nden Doktor Honoris Causa.
- 1958'de Kaliforniya Üniversitesi (Berkeley) tarafından Doktor Honoris Causa.
ifadeler
- "Barış en yüksek ahlaki idealdir. Ancak barış, demokrasi gibi, sadece meyvelerini saygı duyup sevdikleri yerde taşıyabilir. ”
- "Bana bir şey sormak için bir el uzatıldığında, bu elin yarın çölün ortasında bir bardak su sunabileceğini düşünüyorum."
- "İfade sanatı bana davranıştan bağımsız, retorik bir meslek olarak görünmedi, ancak insanın anlamını tam anlamıyla gerçekleştirmenin bir aracı olarak geldi".
- "İyi, arzularımızın, hatta mutluluğumuzun veya hayatımızın fedakarlıklarını dayatabilecek bir adalet ve erdem idealidir."
- "Toplumu olmayan kimse yok. İnsansız bir toplum yok. "
- "Ülkeye saygı duymak, hepimizin kalbimizde taşıdığı ve vatanseverlik olarak adlandırdığımız duyguya eşlik ediyor: ülkemize sevgi, onu geliştirme arzusu, gelecekteki kaderinde güven".
- "Toplumun geçerliliği, her insanın ve genel olarak insan türünün geçerliliği için vazgeçilmezdir".
- "Geçmişle tahsil edilen rakamlar gelecekte zengindir".
- "Topluma ve üyelerinden her birine, diğerleri için olan saygım, insanların bir arada yaşamasını mümkün kılan şeydir".
- "Edebi yaratmanın amacı, yalnızca insan olan insanlarda, bütün insanların kalbini aydınlatmaktır".
