Fedakarlık: Özellikleri, Kuramları ve Avantajları

Fedakarlık, başkalarının refahına özen göstermenin ilke veya uygulamasıdır. Birçok kültürün geleneksel bir erdem ve birkaç dinlerin merkezi bir kavramdır.

Bu kelime Fransız filozofu Aguste Comte tarafından özgecilik, egoizmin bir kutlaması olarak yazılmıştır. "Diğer insanlar" anlamına gelen Latince alfabesinden türetilen İtalyanca kelime altrui'den türetilmiştir.

Fedakarlık yapmak, başkalarına değil, kendine yarar sağlamayan davranışları göstermek anlamına gelir. Örneğin; Gönüllü olarak çocuklara öğretmek, yaşlıların kendilerine bakmalarına yardımcı olmak, bir aile üyesine yardım etmek için yardım etmek.

Bununla birlikte, özgecil davranışların kendilerini yürüten birey için yararlı olup olmadığı konusunda açık bir tartışma vardır; çünkü bu tür davranışları yaparken kişi daha mutlu olabilir ve daha başarılı hissedebilir.

Ek olarak, Richard Dawkins gibi önemli yazarlar, türler açısından düşünürsek, eğer aynı aileden insanlarla yapılıyorsa, eğer türler açısından düşünürsek, faydalılarsa, bu davranışların, bunu yapan kişi için faydası görünmeyen gibi görünüyorlar. Ailenizdeki bir başkasına yardım ederek kendi genlerinize yardım ediyorsunuz.

Fedakarlığın psikolojik teorileri

Davranışçı akım

Bu akıma göre, tüm özgül davranışlar (fedakarlığın bulunduğu) klasik ve opera koşullandırma mekanizmalarıyla öğrenilir.

Bunun anlamı, özgecil bireylerin, önceki durumlarda, özgecil bir davranış sergiledikleri zaman, başkaları veya kendileri tarafından güçlendirilmiş olmalarıdır. Aşağıdaki örnekte daha iyi anlaşılacağını düşünüyorum:

Juan bir gün küçük kız kardeşinin ev ödevini yapmasına yardımcı olur ve ailesi ona teşekkür eder, bu yüzden Juan, kız kardeşi, ebeveynleri ona teşekkür ederken yardım eder.

Fedakarlığın ilk tanımına göre, bu paradoksal olacaktır çünkü özgecil insanların hiçbir fayda elde etmediği varsayılır. Ancak, daha önce de açıkladığım gibi, bunun tamamen doğru olmadığı görülüyor.

Bandura'nın teorisine göre, davranışı düzenleyen pekiştiriciler (bu durumda özgecil olan) dışsal, yani, başkaları tarafından sağlananlar ve kişi büyüdükçe, iç kuvvetlendiriciler tarafından kontrol edilen kendini.

Bu, önceki örneği izleyerek şu şekilde gerçekleşir: Juan büyür ve ailesi kız kardeşine ev ödevlerinde yardımcı olduğu için artık teşekkür etmedi, ancak ona yardım etmeye devam ediyor çünkü daha akıllı hissettiği ve kız kardeşini görmeyi sevdiği için mutlu.

Bu akıma dahil edilen başka bir öğrenme şekli, kazanılmış öğrenme veya gözlemdir. Yani, kişi diğer insanların davranışlarını ve bunun sonuçlarını gözlemleyerek öğrenir. Bandura'ya göre, sosyal davranışların büyük bir kısmı bu şekilde öğreniliyor.

Bu akımın içindeki bir model, Pilavin ve Dovidio Ödülünün Etkinleştirme ve Maliyet Modelidir. Bu modele göre, insanlar ödüllerini en üst düzeye çıkaran ve maliyetlerini en aza indiren davranışlarda bulunurlar. Yani, yardım etmenin faydalarının hiçbir şey yapmamaktan daha büyük olacağını düşünmesi durumunda kişi özgecil olacaktır.

Bu model, bir kişinin bu kişiye yardım etmesi için başka bir kişinin bir sorunu olduğunu bilmek için kendilerini aktif hissetmek zorunda olduğu (tatsız bir şekilde) fikrine dayanır. Bu yüzden artık bu aktivasyonu hissetmemek için yardımcı olacaktır.

Bu modeli hazırlayan yazarlar, bir kişinin özgecil davranışı gerçekleştirip gerçekleştirmeyeceğini ve eğer öyleyse nasıl yapacağını tahmin etmeye çalıştı. Bunun için aşağıdaki tabloyu hazırladılar:

Bilişsel akım

Cognitva akımı, özgeciliği ahlaki açıdan ele almaktadır. Böylece kişi, davranışın ahlaki olarak doğru olup olmayacağını algılamasına bağlı olarak özgecil davranışlar gerçekleştirir.

Hem bu aktüer hem de davranışçıya dahil edilebilecek bir model, ötekine karşı hissettiğimiz empatinin özgecil davranışlar yürütmek zorunda olduğumuz temel motivasyonlardan biri olduğunu savunan Daniel Batson'dur.

Yardıma ihtiyacı olan kişiyle iyi bir ilişkimiz olursa empati hissedeceğiz ve bu nedenle diğer kişinin acı çektiğini görünce kendimizi kötü hissedeceğiz. Böylece kişinin kendimizi kötü hissetmemesine yardımcı oluruz.

Bu model, bebeklerin aynı yaşta, empati geliştirdikleri yaşta 2 yaşına kadar sosyal davranışlarda bulunmaya başladığını tespit eden araştırmalarla desteklenmiştir.

Kohlberg, davranışlarını kişinin ahlak düzeyi ile ilişkilendirmeyi amaçladığı bir model yaptı. Bu modele göre, üç ahlaki seviye vardır (Konvansiyonel, Konvansiyonel ve Konvansiyonel) ve kişinin bazı nedenlerden ötürü özgecil davranışlar sergilediği ahlak seviyesine göre.

Aşağıdaki tabloda, ahlak seviyelerine bağlı olarak insanları özgecil olmalarına neden olacak nedenleri görebilirsiniz.

Aşağıdaki videoda Kohlberg'in Ahlaki Akıl Yürütme Aşamaları çok iyi açıklanmıştır .

Fakat fedakarlık bu kuralları izlerse, aynı kişi neden bazen özgecil? Araştırmacılar Bibb Latané ve John Darley de aynı soruyu sordular ve acil müdahale konusunda bir karar modeli hazırladılar.

Bu modele göre bir kişiye yardım edip etmeme kararı 5 adımı takip eder:

1. Bir şeyler olduğunu kabul et.
2. Durumun birisinin yardım etmesini gerektirdiğini kabul edin.
3. Yardım etmek için sorumluluk alın.
4. Yardım edebilme yeteneğinizi düşünün
5. Yardım etmenin en iyi yolunun ne olduğuna karar verin.

Belki de en çok çalışılan adımlardan biri 3'tür, çünkü burada izleyicinin etkisi ortaya çıkabilir. Bu etkiye göre tanıklar arttıkça sorumluluk algısı azalmaktadır (sorumluluk dağılımı).

Psikanalitik akım

Geleneksel psikanalitik teorilerde özgecil olaylar böyle görünmez. Bu akıma göre, insanın icra etmesi doğuştan gelen içgüdüler ve arzular tarafından motive edilen eylemler yapar ve bu dürtüleri bastıracak ve kontrol edecek toplum olacaktır.

Daha sonra, kişi sosyal normları içselleştirecek ve kendi ahlakını oluşturacak ve diğer insanların davranışlarının kınanmasına ve kontrolüne katılacaktır.

Bu akıma göre, insanlar kendilerini suçlu hissetmekten kaçınmak için özgecil davranışlar sergileyeceklerdir, çünkü kendi kendilerini tahrip etme eğilimi vardır ya da iç çatışmaları çözmek için.

Özgecilik sosyolojisi teorileri

Sosyal normlar

Çoğu zaman özgecil eylemleri daha önce düşünmeden, hesaplamak veya planlamaksızın gerçekleştiririz. Bunu basitçe yapıyoruz çünkü yapmak zorunda olduğumuza inanıyoruz.

Bu özgecil davranışlar sosyal normlar tarafından motive edilir. Bu normlar bize ne yapmamız gerektiğini, toplumun beklentilerini anlatıyor.

Özgecilik davranışı çalışmasındaki en önemli sosyal normlar karşılıklılık ve sosyal sorumluluk normlarıdır.

• Karşılıklılık kuralı. Bu norma göre, bir insana yardım ettiğimiz zaman, gelecekte yardıma ihtiyacımız olduğunda bize yardım edeceklerini veya en azından bize zarar vermeyeceklerini umarız.
• Sosyal sorumluluk standardı. Bu kural bize yardıma ihtiyacı olan ve hak eden insanlara yardım etmemiz gerektiğini, yani yardım etmenin karlı olmasa bile, yükümlülükten kurtulmamız gerektiğini söyler. Ancak biz herkese yardım etmiyoruz, yalnızca yardım almayı hak ettiğini düşündüğümüz insanlara değil, kendileri aradıklarını düşündüğümüz insanlara yardım etmiyoruz.

Fedakarlığın evrimsel anlayışı hakkında teoriler

Evrimin Psikolojisi

Çeşitli hayvan türlerinde özgecil davranışlar bulan çok sayıda çalışma vardır.

Şempanzelerle yapılan bir çalışmada, başka bir şempanzenin onlardan yardım istemesi durumunda fedakar davranışlar gösterdikleri gösterilmiştir.

Şempanzeler, bir deliğe bağlı ayrı odalara yerleştirilmiş, her birine yiyeceklerini almak için farklı bir test verilmiştir. Testi tamamlamak için her şempanzenin diğer şempanzenin sahip olduğu araca ihtiyacı vardı.

Araştırmacılar, bir şempanzenin diğerinin aletine sorarsa, diğer şempanzenin ona verecek hiçbir şeyi olmasa bile şempanzenin kendisine yardım edeceğini keşfetti.

Şempanzelerin özgecil olduğunu düşünebilirsiniz, çünkü insan türlerine çok yakın (genetik olarak konuşurlar), ancak diğer türlerin insana daha uzak olan özgecil davranış örnekleri vardı, işte bazı örnekler:

• Diğer türlerin yavrularını (kediler, sincaplar ...) evlat edinen ve kendi yavrularıymış gibi yetiştiren dişi köpekler vardır.
• Murcielagos, yiyecekleri yoksa, yiyeceklerini diğer yarasalarla paylaşır.
• Walruses ve penguenler, özellikle kendi yavrularını kaybettikleri takdirde, yetim kalan aynı türün yavrularını benimserler.

Genlerin korunması

Daha önce de bahsettiğim gibi, Richar Dawkin, Bencil Gen adlı kitabında, bireylerin özgecil olmasının temel sebebinin genlerin bencil olmaları olduğunu savunuyor.

Bu teori, büyük miktarda genetik materyali diğer türlerin bireyleriyle ve hatta türümüzün bireyleriyle ve kendi ailemizle paylaştığımız gerçeğine dayanmaktadır. Bu yüzden diğer insanlara yardım ederek, paylaştığımız genlerin üreme yoluyla korunmasını ve yayılmasını gerçekten sağlıyoruz.

Bu, neden ailemizden veya bize benzer insanlardan daha özgecil olduğumuzu (ülkemizden, etnik kökenimizden ...) açıklamanın bir yolu olabilir. Ve daha önce üreme potansiyeli yüksek olan bireylere yardım etmek için (önce çocuklara ve kadınlara, sonra yetişkin erkeklere).

Nörobiyolojik teoriler

Araştırmacılar Jorge Moll ve Jordan Grafman, özgecil davranışın sinirsel temelini keşfetti. Bir çalışmada, gönüllülere para bağışlamayı reddederek (gönüllüye ücretsiz olarak), kendi paralarının bir kısmını bağışlamayı reddeden bir grup davranış gerçekleştirirken, gönüllülere fonksiyonel bir manyetik rezonans uygulandı. para (gönüllüye mal olacak şekilde) ve kendi paralarının bir kısmını (gönüllüye mal olacak şekilde) bağışlamayı reddetmek.

Araştırmacılar, kişi para bağışında bulunduğunda takviye sisteminin (limbik sistem) devreye girerken, bağışın gönüllü için bir maliyeti olduğunda başka bir bölgenin etkinleştirildiğini tespit etti.

Bu alan prefrontal korteksin ön bölgesidir ve özgecil davranışlar için çok önemli görünmektedir.

Fedakar olmanın avantajları

Birçok çalışma, gönüllüler gibi düzenli fedakar davranışlar uygulayan kişilerin hem bugün hem de gelecekte yüksek mutluluk ve refah göstergeleri sunduğunu göstermiştir.

Örneğin, gençken gönüllü olan yetişkinleri ve gönüllü olmayan diğerlerini karşılaştıran bir çalışmada, birincisinin yaşamlarından daha yüksek memnuniyet göstergeleri ve düşük depresyon, endişe ve somatizasyon düzeyleri gösterdiği bulunmuştur. (Psikolojik sorunlar nedeniyle fiziksel belirtilerden muzdarip).

Diğer çalışmalar ayrıca özgecil insanların daha az fiziksel problem yaşadıklarını ve daha uzun ömürlü olduklarını da bulmuşlardır.

Yani bilirsin, özgecil olmak hem hayatını hem de başkalarının hayatını iyileştirir.