Thrasymachus: Biyografi, Düşünce ve Eserler

Thrasymachus, M.Ö. 459-400 yıllarında yaşayan Yunan Sofistik okulunun eski bir filozofuydu. C. Şu anda Türkiye’nin Kaledonya’da, Boğaz’ın kıyısında, Yunanistan’a gittiği yerde doğduğu bilinmektedir. Orada büyük bir servet biriktirdiği bir retorik ve konuşma yazarı öğretmeni olarak göze çarpıyordu.

Diğer Yunan filozoflarının yaptığı itirazlar dışında çalışmaları hakkında çok az şey biliniyor. Sadece konuşmalarının fragmanları çalışmalarından kurtulur. Platon Cumhuriyeti : Kitabındaki sözüyle bilinir: Her ikisi de adaletin doğası hakkında bir diyalog geliştiren Socrates ile yaptığı toplantıda atanır.

Thrasymachus'a göre adalet, yalnızca en güçlülerin avantajıdır. Thrasymachus'un fikirleri genellikle ahlaki değerlerin ilk temel eleştirisi olarak görülmüştür. Onun düşüncesi Nietzsche'nin fikirlerinin öncüsü olarak kabul edilir.

biyografi

Thrasymachus filozofunun kesin doğum yılı ve ölümü hakkında çok az bilgi vardır. Diğer antik Yunan düşünürlerin eserlerinde yapılan alıntılardan, M.Ö. 470 yılında doğduğuna inanılmaktadır. C.

Makedonya’nın Thrasymachus’un Yunanistan’a olan yolculuğunu motive eden sebepler hakkında hiçbir şey bilinmiyor:

Cicero, Thrasymachus ve Gorgias'ın çağdaş olduğunu ima eden Gorgias'tan birkaç kez bahseder. Dionisio'ya göre, Thrasymachus, MÖ 445 ile 380 yılları arasında yaşayan Lysias'tan daha gençti. C., ancak Aristoteles kesin tarihler koymasa da onu Tisias ve Theodore arasına yerleştirdi.

Aristophanes, eserinde onunla dalga geçiyor 427 yılında oyunu oynanan Banqueteros ; Bu nedenle, o yıllarda Atina'da öğretmenlik yapmak zorunda kaldı. Söylemesinin devam eden parçalarından birinde bile, Makedonya Kralı Archelaus'u (MÖ 413-399) ifade eder.

Bu bize Thrasymachus'un MÖ beşinci yüzyılın son üç yılında çok aktif olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. C.

Thrasymacus, retorik öğretti ve başkaları için büyük bir servet kazanmasına ve zenginlik içinde yaşamasına izin veren konuşmalar yazdı.

Zamanının diğer bütün sofistleri gibi, ücretlerde de büyük miktarda para talep ediyordu. Ayrıca, iyi eğitimi, o zamanın zengin ve ünlü insanlarının bir özelliği idi.

ölüm

Kesin kayıtların bulunmamasından dolayı tarihçiler Thrasymachus'un ölüm tarihini tam olarak belirleyememiştir. Ancak, doğal nedenlerden dolayı öldüğü tez kabul edilir.

O zamanlar, trajik koşullarda ölen ünlü kişilikleri hakkında biyografi yazma alışkanlığı yaygındı; yani intihar veya savaş alanında idam edilir.

Thrasymachus'un ölümünün belgelenmemiş olması nedeniyle, doğal sebeplerden öldüğü düşünülmektedir.

Ayrıca, bu düşünürün eski biyografiler arasında diğer ilgi alanlarından yeterince ilgi duymadığı, çünkü kendisinden daha belirgin ve kitleler için büyüleyen Socrates gibi rakamlarla çağdaş olduğu için şüpheleniliyor.

düşünme

Thrasymachus'un fikirleri çağdaş etik ve politik teoriyi büyük ölçüde etkiledi. Cumhuriyet kitabında tanımlanan Thrasymachus argümanlarının yorumlanması konusunda bir anlaşma olmasa da, onun düşünceleri ahlaki değerlere ilk kritik referans olarak kabul edilir.

Thrasymachus, Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Pródico ve Critias ile birlikte Sofistike akıma aitti. Cumhuriyetin ilk kitabında Sokrates'in argümanının adaletin önemli bir mal olduğu iddiasına saldırıyor.

Aksine, yeterince büyük bir ölçekte “adaletsizliğin (…) adaletten daha güçlü, daha özgür ve daha usta” olduğunu savunuyor. Callicles gibi, adaletin temelini yürürlükte bulduğunu savunuyor.

Adalet hakkında fikirler

Adalet hakkındaki mantığı, şu üç düşünceye odaklanıyor:

1- Adalet, yalnızca en güçlülerin avantajıdır.

2- Adalet aslında bir başkasının avantajıdır.

3- Adalet yasalara itaattir.

Üç ifadeden üç soru ortaya çıkıyor. Neden politik olarak en güçlü kurallara uyuyorsun? Ya da bu eylemler neden kendi çıkarlarına değil başkalarının çıkarlarına hizmet etmeli?

Öte yandan, yönetici elit her bakımdan daha güçlü olduğu için, zayıf olanların herhangi bir yasayı ihlal ettiği için cezalandırılma eğiliminde olma eğilimi daha fazladır.

Zorla mülke el koyma, zorla kölelik veya hapis cezası yoluyla özgürlük kaybı karşısında daha büyük bir savunmasızlık durumundalar.

Sokrates’e yaptığı açıklamada, Thrasymachus üç çıkarımı dile getiriyor: Birincisi adaletin en güçlüden daha büyük bir avantaj sağlaması, ikincisi ise adaletin güçlü cetvellerin (hiç kimseye zarar vermeyeceği) icadı olduğudur. adalet bir başkasının hizmetindedir; birey, grup ya da hükümet olabilir.

eserler

Thrasymachus'un eserlerinden korunan parçalar, felsefi fikirleri hakkında önemli ipuçları vermiyor.

Bunlar retorik sorularla ilgileniyor veya başkaları için yazılmış olabilecek konuşmalar. Bu anlamda, kendi düşüncelerinin sadık bir ifadesi olarak kabul edilemezler.

Belki de çalışmasının en önemli parçası, tanrıların adaleti zorlamadıkları için insan ilişkilerini umursamadıklarıdır.

Ancak, alimleri arasında bu düşüncenin Thrasymachus'un Cumhuriyet'te ifade ettiği pozisyona uygun olup olmadığı konusunda anlaşmazlıklar var.

Yunan kenti Cime'de demokrasiyi deviren Aristoteles'in Siyasetinde belirtilen adı taşıyan bir adam var. Ancak, bu olayın detayları tamamen bilinmemektedir ve aynı kişi olduğu söylenemez.

Çalışmalarında Phaedrus Plato, Thrasymachus'u başarılı bir retoriğim olarak nitelendirdi; ancak, buna başka bir önemli nitelik atfetmedi. Bizans Ansiklopedisi Suda ayrıca Thrasymachus'un retorik teorisyeni olarak kısa bir tanımını sunar.

"Kalsedonlu bir sofistin (...) dönemi ve kolonu ilk keşfeden kişi olduğunu ve modern söylem türünü tanıttığını" söyledi. Filozof Plato ve İzokratların bir öğrencisi olduğunu söyleyerek son bulur.

etkiler

Thrasymachus, çağdaş siyaset teorisi üzerindeki etkisiyle tanınıyor ve “Machiavelli'nin ilkel bir versiyonu” olarak tanımlanıyor. El Príncipe'da Machiavelli, gerçek devlet adamının güç arayışındaki ahlaki kısıtlamalarda durmadığını belirtti.

Isaous Dionisio de Halicarnaso adlı kitabında Thrasymachus'un retorik becerilerini yüceltmiştir. Onu “istediği şeylere göre titizlikle veya bolca kelime ile konuşmak” için saf, ince, yaratıcı ve yetenekli olarak tanımlar.

Aynı zamanda, Dionisio onu ikinci sınıf bir konuşmacı olarak kabul etti, çünkü Trasímaco çalışmalarını incelemek için konuşmalar bırakmadı, sadece kılavuzlar ve sergi konuşmaları yaptı.

Thrasymachus, retorik bir el kitabı oluşturdu ve öğrencilerine örnek teşkil eden bir bölümler derledi: Suda'nın tanımladığı sözde oratory kaynaklardı.