Ahlaki Farkındalık: Özellikleri, Neleri Sunar ve Örnekler

Ahlaki vicdan, insanın eylemlerin doğru ya da yanlış olduğu yönündeki etik değer yargılarını yayması, yapmak ya da yapmamaları için bu şekilde yönlendirilen fakültedir. Bu farkındalık yalnızca eylemlerde ahlaki açıdan doğru ve yanlış, aynı zamanda niyetlerin değerlendirilmesini ifade eder.

Bireysel vicdanın sahip olduğu ahlaki parametreler sayesinde diğerleri de yargılanır. Ahlaki vicdan nosyonuna tamamen birleşmiş olduğu düşünülen bazı unsurlar dahil edilmiştir; Birincisi, bir bireyin sahip olduğu değerlere ve ahlaki ilkelere atıfta bulunan vicdandır.

İkincisi, bilinci, insanın temel ahlaki gerçekleri bildiği bir fakülte olarak ifade eder. Bu fakülteye diğerleri arasında akıl sesi, ahlaki anlam ve Tanrı'nın sesi gibi çeşitli şekillerde denir.

Üçüncü unsur öz değerlendirme kapasitesi ile ilgilidir. Bu, bilincin her bireyin kendi eylem ve arzularının değerlendirmesini tezahür ettirdiği anlamına gelir. Bu, yanlış bir şey yapılması durumunda sizi suçluluk, utanç, pişmanlık veya pişmanlık gibi hissettirir.

özellikleri

Ahlaki vicdanın özelliklerini bilmek için, analizin yapıldığı bakış açısına göre belli özellikleri olduğu için bunları ele alan her felsefi düşünceye yerleştirmek gerekir.

Öz bilgi ve yargıç olarak ahlaki vicdan

Öz-bilgi, Hristiyanlarda olduğu gibi Tanrı olarak görülebilir - veya Kant'ın yaptığı gibi, bireyleri eylemlerinden dolayı cezalandırmaktan sorumlu olan daha yüksek bir otorite fikrini belirten bir varsayımdır.

Epicurus’un koruduğu gibi saygın bir filozof olabilir ya da Adam Smith’in belirttiği gibi tarafsız bir izleyici olabilir.

Bu tür bir düşünmeyi karakterize eden şey, kişisel bilginin, yargılama rolü ile yakından ilişkili olmasıdır, çünkü bilinç, ilgisiz bir gözlemciden çok bir yargıç olarak hareket eder.

Duyguların, birçok durumda Katolik geleneğinde olduğu gibi suçluluk, rekabet ve pişmanlık gibi olumsuz olarak tanımlanmasının nedeni budur.

Bununla birlikte, ahlaki değeri ile gurur duyan bir vicdan anlayışı vardır. Bu, Latin Stoacılarında Seneca ve Luther'in Protestan geleneği olarak görülebilir. Bu konuda, Tanrı'nın gelecekte günahları yaratabileceği remisyonun farkındalığından doğan bir sevinç var.

Ahlaki vicdan dolaylı ahlak bilgisi olarak

Pavlus'tan, Hristiyan geleneğinde, içsel vicdan için öncelik verilir. Vicdan, Tanrı'nın olduğu gibi dış kaynağa doğrudan bilgi edinmediğini kabul etmiyor, ancak ilahi yasaların içimizde keşfedildiğinin bilincinde.

Bilincin Tanrıya doğrudan erişimi olmadığı için hatalı ve yanılabilir. Thomas Aquinas'ın elinde tuttuğu şey budur, kim sentez kuralını öne sürmektedir.

İyileştirme ve kötülükten kaçınma olarak tanımlanabilecek olan bu kural yanılmaz; ancak, bilinçte hatalar var. Bunlar, davranış kuralları türetildiği zaman ve bu kuralların belirli bir duruma uygulandığı zaman hatalar yapılabileceği için olur.

Dinin dışında, ahlaki ilkeleri besleyen ahlaki kaynak Tanrı değil, eğitim ya da kültürdür.

Doğrudan ahlak bilgisi olarak ahlaki vicdan

İyi eğitimin, vicdanı toplumun yozlaşmış etkisinden kurtarmasını sağlayan şey olduğunu savunan Jean-Jacques Rousseau. Ayrıca, eleştirel incelemenin unsurlarını sağlayan ve böylece alınan normların yerini alabilen bir eğitim olmasını sağlar.

Dolayısıyla, doğuştan gelen ahlak duygusu, önyargılardan ve eğitim hatalarından arındırıldığında vicdanda ortaya çıkar. Dolayısıyla Rousseau bilinci için doğal olarak doğanın doğru düzenini algılamaya ve devam ettirmeye meyillidir; Bu nedenle, bu nedenin bizi aldatabileceğini, ancak vicdan yapamadığını söylüyor.

İnsanın doğrudan ahlaki ilkelere erişmesine izin vermek olarak bilinci alarak, sezgisel ve duygulardan etkilenmiş olarak görülür. Bu anlamda, David Hume, bilinci ahlaki anlamda aktif olarak tanımladı.

Görev olarak ahlaki vicdan

Bu duruma göre, vicdan, inançlarını veya ahlaki ilkelerini göz önünde bulundurarak insanı motive eder, böylece vicdan, kişinin vicdanında ahlaki bir zorunluluk oluşturur.

Bu şekilde anlaşılan vicdan, motivasyon gücünün bir dış otoritenin cezasından değil, kişiden geldiği öznel bir niteliğe sahiptir.

Bu görüşün bir temsilcisi Immanuel Kant, çünkü bilinci yalnızca içsel olarak değil, görev duygusunun bir kaynağı olarak algılıyor. Bunun nedeni, ahlaki davranmaya kendini motive etmek için içsel yargıların alınmasıdır.

Bu filozof için vicdan, kişinin görev kavramlarından etkilenmesi için zihnin sahip olduğu doğal eğilimlerden biridir.

Ne için?

Ahlaki vicdan, bir insanın hayatında temel bir parçadır, çünkü ne tür bir insan olduğunu anlamayı sağlar. Dolayısıyla ahlaki vicdanın içsel bir bakış açısı ve ona bağlı dışsal bir bakış açısı vardır.

İç anlamda, etik bir koda dayanarak, izlenecek yolu veya eylemi seçme olasılığıdır. Bu seçim aynı zamanda her bir eylemin bir sonucu olduğunu ve dolayısıyla insanın sorumlu olduğunu bilmeye dayanır.

Bu iç mekan aynı zamanda düşünceleri, eylemleri, alışkanlıkları ve yaşam biçimini değerlendirmemize izin verir; Tabii ki, bu değerlendirmede değer yargıları ortaya çıkmaktadır.

Ek olarak, bu içselliğin dış ile doğrudan bir ilişkisi vardır, çünkü bu ahlaki değerlere dayanarak insanın hareket edeceği ve sadece bunun değil aynı zamanda başkalarının eylemlerini de yargılayacağı düşünülmektedir.

Dolayısıyla ahlaki vicdan, insanın neye değer verdiğini, hayatta neyin değerli olduğunu, neyin iyi olduğunu veya en azından neye değmeyeceğini veya orada olmadığını fark etmesini sağlayan şeydir. kaçmak için.

Örnekler

Ahlaki vicdanı örneklemek gerekirse, bunun her bireyin ahlaki değerleri ile ilgisi olduğu unutulmamalıdır; Bu, bazı durumlarda bunların tüm toplum tarafından da kabul edilebileceği anlamına gelir. Öte yandan, diğer durumlarda, yalnızca değeri ya da bireysel ahlaki tercihi temsil ederler.

- Boğulan başka bir kişiyi kurtarmak için kendini fırtınalı denize fırlatan bir kimseyi cesur kıl.

-Bir kelime veya eylem için üzülmek.

- Uygulamamış olsa bile saygıyı hakettiğini göz önüne alarak kime hakaret eden veya saldırganlara bağırmayın.

- Gerçeği söylemek gerekirse, bu diğer insanların iyi anlamadığı anlamına gelse bile.

- Onu rahatsız ettikten sonra bir kimseden özür dilemek, bir şeylerin yapıldığını veya yanlış olduğunu söylediği için özür dilemek.

-Diğerlerinin mal ve varlıklarına saygı gösterin.

- Suçluluk veya pişmanlık getirirse, sadakatsizlik etme; ya da sadece sadık olmak, çünkü birine karşı olan sevginin göstergesi olmasının yanı sıra, sadık olanın suçlu hissetmesini önler.

- Fiziksel, zihinsel veya duygusal engelli insanlarla dalga geçmeyin veya bunlardan yararlanmayın.