Sosyal liberalizm: köken, özellikler, temsilciler

Sosyal liberalizm veya sosyoliberalizm, bireysel özgürlükler ve sosyal adalet arasında bir denge bulmaya çalışan politik bir doktrindir. Bu ideoloji, bireysel girişimlerin savunmasına dayanır. Aynı zamanda, sosyo-liberalizm, Devletin, bireylerin sosyal ve kültürel yaşamı konusundaki etkilerini sınırlamayı amaçlamaktadır.

Sosyal liberalizmin varsayımlarına göre, Devletin münhasır işlevi fırsat eşitliği sağlamak ve hem bireysel gelişimi hem de tüm vatandaşların özgürlüğünü teşvik etmek olmalıdır. Ancak hiçbir durumda kararınızı almaya müdahale etmemelisiniz.

Bu anlamda, bu akımın takipçileri sosyalistler ve muhafazakar liberaller arasında bir ara noktaya yerleştirilir. Birincisi, ekonomiyi sosyalleşme arzusunu eleştiriyorlar. Bu tür bir politikanın kaçınılmaz olarak, bireyleri baskı altına alan, verimsiz bir devlet paternalizmine yol açtığını düşünüyorlar.

Öte yandan toplumdaki bütün bireyleri eşit olarak değerlendirmek için muhafazakar liberallerle aynı fikirde değiller. Ona göre, bu yasadışı olduğu için gereksizdir. Bunun yerine, uzun vadede daha adaletli bir servet dağılımı sağlayan eşit fırsat fikrini teşvik ediyorlar.

Sosyal liberalizmin teorik temelleri, Locke (İngiliz filozofu, 1632-1704), Bentham (İngiliz filozofu, 1747-1832), Thomas Jefferson (Amerikan siyasetçi, 1743-1826), John Stuart Mill (İngiliz filozofu, 1806) gibi düşünürlerden alınmıştır. -1873) ve Norberto Bobbio (İtalyan filozofu, 1909-2004).

kaynak

"Liberal" terimi

Siyasal alana uygulanan liberal terim 1810'da İspanyol Cortes'de ortaya çıktı. Bu parlamentonun "liberal" üyeleri mutlakiyetçiliğe karşı isyan etti. 1812'de, çabası monarşinin yetkilerini kısıtlayan yeni bir anayasanın ilanına çevrildi.

Diğerlerinin yanı sıra, 1812 Anayasası, kralın çalışmalarını bakanlar aracılığıyla yürütmesini gerektiriyordu. Ayrıca, kilisenin veya asaletin özel bir temsili olmadan bir parlamento oluşturulmuş, merkezi yönetim il ve belediyeler sistemine dönüştürülmüş ve özel mülkiyete ilişkin bireysel hak yeniden onaylanmıştır.

Ancak, liberal başarı kısa sürdü. 1823-33 yıllarında, liberaller tasfiye edilirken, muhafazakarlar devletin ekonomisini ve kilisenin ve üst sınıfların gücünün kontrolünü yeniden sağlamaya çalıştı.

Mutlakiyetçiliğe karşı ilk liberal fikirler

On dokuzuncu yüzyılda, İspanya'da liberal terim para kazandı, ancak liberalizmin temel fikirleri daha eski. Birçoğu, 1688'de II. James'in devrilmesiyle sona eren siyasi ve dini özgürlük mücadelesi yüzyılında İngiltere'de doğduklarını düşünüyor.

Bu yüzyıldan itibaren, mutlakiyetçi monarşinin güçleri büyük ölçüde azaldı. Bu siyasi değişime, siyasi otoritenin sınırlı yapısını doğrulayan yeni bir anayasal hükümet teorisi eşlik etti.

John Locke'un varsayımlarına göre, hükümetin rolü ortak yararı izlemek ve konuların özgürlüğünü ve mallarını korumaktı. Herhangi bir sivil otoritenin tespitinden bağımsız olarak var olan haklara sahiptiler. Zalimce hükmetmeye başlayan herhangi bir hükümete karşı isyan bile edebilirlerdi.

Dini hoşgörü lehine tartışmalar

Zorlu mutlakiyetçiliğin yanı sıra, on altıncı yüzyıldan beri dini hoşgörü lehine tartışmalar başladı. Fransa'da bu doktrinin en önemli savunucusu Pierre Bayle idi. Yazıları, Fransız liberal geleneğinin başlangıcına işaret ediyordu. İngiltere'den Locke ayrıca dini zulme karşı yazdı.

Daha önce, İspanya'da, Salamanca Okulu'ndan Francisco Vitoria (1486-1546), Papa'nın Avrupalı ​​yöneticilere Yeni Dünya halkları üzerinde egemenlik hakkı verme hakkına sahip olmadığını ve yalnızca kendi dünyalarına nerede devam edebileceklerini belirleyebileceğini savundu. misyonerlik işi.

Bu anlamda, putperestlerin mülklerine ve kendi yöneticilerine haklarının olduğunu savundu. Bu şekilde, bireysel vicdanın haklarını, egemen otoritenin iddialarına karşı ve aynı zamanda tüm insanların eşitliği ilkesine karşı onayladı.

Kuzey Amerika federalist modeli

İngiliz geleneğinde, Parlamento hükümetin gücünü kontrol etme hakkını verdi. On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda, monarşinin gücü neredeyse tamamen aşındı.

Ancak Amerikan geleneğinde, bir federasyondaki devletler arasındaki gücün dağılması, yürütme gücünün kontrolünde. Ayrıca, yürütme, yasama ve yargı organları arasında hükümetten ayrı ve bağımsız bir güç ayrılığı vardı.

Böylece, Amerikan hükümet sistemi, hükümetin gücünü sınırlayan ve bireysel özgürlüğü koruyan bir siyasi otorite sistemi tasarlamak için açık bir girişimi temsil etti. Ancak hükümet, kamu alanını dış düşmanlara karşı savunma veya ortak yararına hizmet verme yeteneğini sürdürdü.

Klasik liberalizmden sosyal liberalizme

16. ve 17. yüzyıl Avrupalı ​​düşünürleri liberal terimini tanımazlardı. Ancak, modern liberalizm fikirlerinden gelişti. Bu evrim, yalnızca teorinin gelişimi değil, aynı zamanda hem felsefi araştırmanın hem de politik deneyimin ürünü idi.

19. yüzyılın sonunda, liberalizm iki akıma bölünmeye başladı. "Klasik", insanları Devletin gücünden korumak için sağlam bir çerçeve oluşturmaya çalıştı. Amacı, büyüklüğünü kontrol etmek ve uluslararası serbest ticareti teşvik etmekti. Siyasi özgürlüklere değer verdi ve mülkiyet haklarına özel önem verdi.

Öte yandan, sosyal liberalizm aynı zamanda siyasi özgürlüğü, bireylerin kendi kararlarını alma haklarını ve uluslararası serbest ticareti değerlendiriyordu. Ancak ek olarak, adil bir zenginlik ve güç dağıtımı fikrini ortaya koydu.

Sosyal liberalizmin özellikleri

Klasik liberalizmin önerileri

Genel olarak, sosyal liberalizm, klasik liberalizm varsayımlarını korur. Dolayısıyla, insanların medeni ve siyasal özgürlüklere sahip olma haklarına dair inançlarını koruyorlar. Ayrıca uluslararası serbest ticarete de inanıyorlar.

Zenginlik ve gücün adil dağılımı

Ancak ek olarak, zenginlik ve gücün adil bir şekilde dağıtılması için bir bağlılığın gerekli olduğunu düşünüyorlar. Onlar için vergi ödemesiyle Devlet, eşit şartlar altında eğitim, sağlık, adalet ve güvenliğin keyfini sürmeyi garanti edebilir. Ve demokrasinin, gücün adil bir şekilde dağıtılması biçimi olarak önemini vurgulamaktadırlar.

Ekonomiye devlet müdahalesi

Öte yandan, devletin özel veya kamu ekonomik tekellerinin oluşumunu engellemek için ekonomiye müdahale etmesinin Devletin işlevi olduğunu iddia ediyorlar.

Bu sebepten dolayı kendilerini sosyalizme aykırı olarak ilan ediyorlar, çünkü kamu ekonomik tekellerine sponsorluk yapıyor. Bu şekilde, sosyalizm ekonomik verimsizlik ve sosyal adaletsizlik yaratır.

Fırsat eşitliği

Öte yandan, eşit fırsatlar, bireysel gelişim ve vatandaşların gelecekleriyle ilgili karar alma özgürlüklerini savunuyorlar. Genel olarak, sosyal liberalizm, ilerlemeciliği, sosyal adaleti ve liberal demokrasiyi savunur.

temsilcileri

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse, sosyal ilerlemeyi sağlamak için liberalizmi kolektivizmle (üretim araçlarının kolektif mülkiyeti) uzlaştırmaya çalışan bir İngiliz sosyolog ve filozof idi.

Bu anlayış, felsefe, psikoloji, biyoloji, antropoloji ve din tarihi gibi diğer birçok alan hakkındaki bilgisine dayanmaktadır.

Bu düşüncelerin ana hatlarını çizdiği eserler arasında Bilgi teorisi (1896), Gelişim ve amaç (1913), Devletin metafizik teorisi (1918), Akılcı (1921), Sosyal adaletin unsurları (1922) ve sosyal gelişim (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois, bir dayanışma babasının babası olarak tanınan bir Fransız siyasetçiydi (sosyal liberalizmin de bilindiği Fransız ismi). Teorik gelişimlerinde toplumun her bir üyesiyle olan yükümlülüklerini vurgulamaktadır.

Dayanışma (1896) Sosyal Planlama Politikaları (1914-19), 1919 Paktı ve Milletler Cemiyeti (1919) ve Milletler Cemiyeti Çalışmaları (1920-1923).

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos, Krausist eğilimin merkezinde durup düşünen İspanyol bir filozof, pedagog ve denemeci idi. Bu eğilim, rasyonalizmi ahlakla birleştirme ve uzlaştırma çabalarıyla karakterize edildi. Bu düşünce hattı, İspanyol liberallerinin eylemini ve düşüncesini etkiledi.

Krausist okul gibi, Giner de los Ríos da akılcı bir sosyal uyum idealini savundu. Bu uyum, bireyin eğitim yoluyla kazanabileceği etik reformuna dayanacaktır. Bu şekilde, toplum gerçekten liberal bir devleti sürdürecektir.

Kapsamlı çalışmalarında Doğal Haklar İlkesi (1875), Adli ve Siyasi Çalışmalar (1875) ve sosyal kişiyi vurgular . Çalışmalar ve bölümler I ve II (1899) ve Hukuk Felsefesi Özeti I (1898).

Gumersindo de Azcárate ve Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez, İspanyol bir krausist düşünür, hukukçu, profesör, tarihçi ve politikacıydı. Başlıca eserleri, Ekonomik ve Sosyal Etütler (1876), Felsefi ve Politik Etütler (1877) ve Sosyoloji Kavramıdır (1876). Ayrıca çalışmalarında partilerin yasallığını vurgulamaktadır (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

İngiliz ekonomist William Henry Beveridge önde gelen ilerici ve sosyal reformcu oldu. En iyi, 1942'de yazılan sosyal sigorta ve müttefik hizmetler konusundaki raporuyla tanındı. Beveridge Raporu, 1945'te İngiltere'nin savaş sonrası ekonomisini yeniden canlandırmanın temelini oluşturdu.

Çalışmaları, İşsizlik: Endüstrinin bir sorunu (1909), İngiltere’de Century XII’den Century XIX’e (1939) ve Sosyal Güvenlik ve İlgili Hizmetler’e (1942) ait ücret ve ücretler ile başlamıştır . Ayrıca özgür bir toplumda tam istihdam (1944), Neden liberalim (1945) ve Güç ve Etki (1953) başlıklarında üretilmektedir.

Ekonomik liberalizm ile farklılıklar

Hem sosyal hem de ekonomik liberalizm, ortak bir teorik yapı olan liberalizmden gelir. Ancak, yalnızca sosyo-liberalizm resmi bir ideoloji oluşturmaktadır.

İkincisinin amacı, halkın bireysel özgürlüğüdür. Öte yandan, ekonomik liberalizm bu hedefe ulaşmak için bir araçtır.

Dolayısıyla, sosyal liberalizm, liberal ilkelerin bir toplumun politik yaşamına uygulanmasıyla ilgilidir. Nihai amaç, genel olarak, özgürlük ve iyilik hallerine ulaşmaktır. Ekonomik liberalizm, kendi adına, aynı hedefe ulaşılmasını sağlamak için maddi koşulların geliştirilmesini savunuyor.

Bu şekilde, sosyal liberalizm, Devletin, halkın özel davranış alanı konusunda katılımını gerektirmez. Bu, ahlaki, dini ve cinsel veya cinsel konuları içerir. Ayrıca, politik, eğitimsel ve dini ifade özgürlüğünü de savunuyor.

Ekonomik liberalizm, devlet için toplumun ekonomik sorunlarına müdahale etmemesini vaaz ediyor. Bu ideolojiye göre, bu tüm toplum için sosyal refah haline dönüşecek sınırsız rekabeti sağlayacaktır.