Yapısalcılık (Psikoloji): Kuram ve Kavramlar

Yapısal psikoloji olarak da adlandırılan yapısalcılık, yirminci yüzyılda Wilhelm Maximilian Wundt ve Edward Bradford Titchener tarafından geliştirilen bir bilgi teorisidir. Wundt, genel olarak yapısalcılığın babası olarak bilinir.

Yapısalcılık, doğumdan yetişkin yaşamına kadar olan toplam tecrübe toplamını analiz etmeye çalışır. Bu deneyim, daha karmaşık deneyimler oluşturmak için birbirleriyle ilişkili basit bileşenlerdir. Aynı zamanda bunların çevre ile olan ilişkisini de incelemektedir.

Yapısalcılık, yetişkin zihnini (doğumdan günümüze kadarki toplamın toplamı) en basit tarafından tanımlanan bileşenler açısından analiz etmeye çalışır ve bunların birlikte daha karmaşık deneyimler oluşturmak için nasıl bir araya geldiğini ve aynı zamanda fiziksel olaylar.

Bunun için psikologlar, kişinin kendi içsel bilgilerini sağlayan diğer şeylerin yanı sıra öz raporlar aracılığıyla duygular, duygular, duygular hakkında araştırma yaparak içgüdüselliği kullanır.

Yapısal Psikolojinin Tanımı

Yapısalcılık psikolojide bilinç unsurlarının incelenmesi olarak tanımlanabilir. Buradaki düşünce, bilinçli deneyimin bilinçli temel unsurlara bölünebileceğidir.

Bu, kimyasal yapıların sırayla temel elementlere ayrılabilmesini içeren fiziksel bir fenomen olarak düşünülebilir.

Aslında, Wundt'in laboratuarında yapılan araştırmaların çoğu bu bilinçli temel unsurların kataloglanmasından ibaretti.

Temel unsurlardaki normal bilinçli bir tecrübeyi azaltmak için yapısalcılık iç gözlemine (bireyin, birisinin vicdanının ve kendi duygularının gözlemlenmesi) dayanmaktadır.

İç gözlem kavramını daha fazla anlamak için, Wundt'un laboratuarında verilen aşağıdaki örneği vereceğiz.

Alman psikolog elmayı temel özellikleri, yani soğuk, gevrek ve tatlı olduğunu söyleyerek tanımlar.

Önemli bir iç gözlem ilkesi, verilen herhangi bir bilinçli deneyimin en temel terimlerinde tanımlanması gerektiğidir.

Bu şekilde, bir araştırmacı elmayı basitçe bir elma olarak tarif etmek gibi bazı deneyimleri veya nesneleri kendiliğinden tanımlayamaz. Böyle bir hata "uyaran hatası" olarak bilinir.

İç gözlem deneyleriyle, Wundt, tüm insan deneyimlerini tanımlamak için varsayımsal olarak birleştirilebilecek çok sayıda bilinçli temel unsurları kataloglamaya başladı.

Wundt ve Yapısalcılık

Wilhelm Maximilian Wundt, 16 Ağustos 1832'de Baden'de (Almanya) doğdu ve 31 Ağustos 1920'de aynı ülkede bulunan bir şehir olan Leipzig'de öldü.

Wundt, ünlü bir fizyolog, filozof ve psikolog olarak kabul edildi ve Leipzig şehrinde ilk deney laboratuvarını geliştirdiği biliniyor.

Aynı şehrin üniversitesinde, yapısalcılık kurucusu Titchener'ın hocasıydı.

Titchener, “ani tecrübe bilimi” olarak bilinen şeyi veya aynı olanı, temel algı bilgisiyle elde edebileceğini açıkladı.

Wundt, çoğu zaman eski edebiyatta yapısalcılık ve iç bakış açısına benzer yöntemlerin kullanımı ile ilişkilidir.

Yazar, önceki filozofların kullandığı nispeten yapılandırılmamış kendini gözlemleme olan saf iç gözlem ile deneysel iç gözlem arasında açık bir ayrım yapar. Ona göre, gözlem veya deneyimin geçerli olması için deneysel olarak kontrol edilen koşullarda üretilmeleri gerekir.

Titchener kendi teorisini ve Wundt'un teorisini Kuzey Amerika'ya getirdi ve ikincisinin eserlerini çevirirken anlamını iyi yorumlamıyorum. Ona gönüllü bir psikolog (zihinsel iradenin gücünün içeriğini düşünce süreçlerinde daha yüksek bir seviyede düzenleyen bir doktrin) olarak sunmadı, ki bu gerçekte olduğu gibi, ama bunu bir düşünce olarak sundu.

Bu yüzden, Titchener bu yanlış çeviriyi Wundt'un eserinin kendisine ait olduğunu desteklediğini söyledi.

Tencere ve yapısalcılık

Edward B. Titchener, 11 Ocak 1867'de Birleşik Krallık'ın Chichester kentinde doğdu ve 3 Ağustos 1927'de özellikle Ithaca'da ABD'de öldü. İngiliz bir psikolog olmasına rağmen, daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne yerleşti ve bu milliyetçiliği benimsedi.

Yapısalcılığın kurucusu ve Amerikan psikolojisinde deneysel yöntemin başlatıcısı olarak kabul edilir. Titchener bir iç gözlemcidir ve Wundt'un çalışmalarını Amerika Birleşik Devletleri'ne ithal ederek onu bir iç gözetimci olarak da sunarak onları yanlış tercüme etti.

Hata, Kuzey Amerika'da bilinçaltının bilinci arasında bir fark olmadığı, ancak Almanya'da olduğu gerçeğinde yatmaktadır.

Aslında Wundt iç gözlemi geçerli bir yöntem değildi çünkü teorilerine göre bilinçaltına ulaşamadı. Wundt, içgüdüselliği, dış referansları olmayan temel duyusal bileşenlere bölünmüş bilinçli deneyimin bir açıklaması olarak anlar.

Buna karşılık, Titchener için bilinç, bir insanın belirli bir zamandaki deneyimlerinin toplamıydı, bunları yaşam boyunca deneyimlenen duygu, fikir ve dürtü olarak anladı.

Edward B. Titchener, Leipzig Üniversitesi'nde bir Wundt öğrencisi ve onun en önemli öğrencilerinden biriydi.

Bu sebeple, zihnin nasıl çalıştığı konusundaki fikirleri, Wundt'un gönüllülük teorisi ve dernek ve bakış açısıyla ilgili fikirlerinden (sırasıyla aktif ve pasif bilinç unsurlarının birleşiminden) etkilenmiştir.

Titchener, zihnin yapılarını sınıflandırmaya çalıştı ve yalnızca gözlemlenebilir olayların bilimi oluşturduğunu ve gözlemlenemeyen olaylarla ilgili herhangi bir spekülasyonun toplumda yer almadığını belirtti.

Titchener, "Sistematik Psikoloji" adlı kitabında şunları yazdı: "Ancak, gözlemin bilimin tek ve patentli yöntemi olduğu ve bilimsel yöntem olarak kabul edilen deneyden başka bir şey olmadığı doğrudur. korumalı ve yardımlı gözlem. "

Akıl ve bilinç nasıl analiz edilir?

Titchener bir ömür boyuki birikmiş tecrübesini hesaba kattı. Aynı şeyin temel bileşenlerini ve bileşenlerin etkileşime girdiği normatifleri tanımlayıp sınıflandırabiliyorsa, zihnin yapısını ve gerekçesini anlayabileceğine inanıyordu.

içgözlem

Titchener'in bilinçliliğin farklı bileşenlerini belirlemeye çalıştığı ana araç iç gözlemdi.

Sistematik psikolojisinde şöyle yazıyor: "Psikolojinin konusu olması gereken bilincin durumu ... sadece iç gözlem veya öz-farkındalık yoluyla derhal bilginin bir nesnesi haline gelebilir."

Ve Psikolojinin Anahatları adlı kitabında; psikolojiye giriş; diye yazıyor: "... psikoloji alanı arasında iç gözlem, son ve tek temyiz mahkemesidir, psikolojik delil, içsel delillerden başka olamaz."

Wundt'un iç gözlem yönteminden farklı olarak, Titchener iç gözlem analizinin sunumu için çok katı kurallara sahipti.

Bu durumda, konuya kurşun kalem gibi bir nesne sunulacak ve daha sonra o kalemin özelliklerini (renk, uzunluk vb.) Bildirecekti.

Bahsedilen konuya nesnenin adı hakkında rapor yazmama talimatı verilecektir, bu durumda kurşun kalem, çünkü bu konunun yaşadığı deneyimlerin temel verilerini tanımlamaz. Titchener bunu "uyaran hatası" olarak adlandırdı.

Titchener'ın Wundt'un eserini çevirisinde, eğitmenini içtenliği destekçisi olarak, bilinci gözlemlemek için bir yöntem olarak gösterir.

Ancak iç gözlem, yalnızca psikofiziksel yöntemlere atıfta bulunulması halinde Wundt'un teorilerine uygundur.

Akıl unsurları

Titchener'ın teorisindeki ilk sorusu şuydu: Aklın her elemanı nedir?

İngiliz psikolog araştırmasında bilinçli bir deneyim oluşturan üç tür zihinsel unsur olduğu sonucuna varmıştır.

Bir yandan duyumlar (algı unsurları), diğer yandan görüntüler (fikir unsurları) ve son olarak etkiler (duygu unsurları).

Ek olarak, bu elemanlar kendi niteliklerine ayrılabilir, bunlar şunlardı: kalite, yoğunluk, süre, netlik ve uzama.

Duygular ve görüntüler tüm bu nitelikleri içerir; ancak, netlik ve genişleme konusunda şefkatten yoksundurlar. Öte yandan, görüntüler ve şefkatler duyu gruplarına ayrılabilir.

Bu şekilde, bu zinciri takip ederek, tüm düşünceler temel duyuların oluşturduğu imgelerdi.

Bu, tüm akıl yürütme ve karmaşık düşünmenin nihayet iç gözlem yoluyla ulaşılabilecek duyumlara bölünebileceği anlamına gelir. Sadece iyi eğitilmiş gözlemciler bilimsel olarak iç gözlem yapabilirler.

Elementlerin etkileşimi

Titchener'ın yapısalcılık teorisinde ortaya koyduğu ikinci soru, zihinsel öğelerin bilinçli bir deneyim oluşturmak için birbirleriyle nasıl birleştiği ve etkileşime girdiği idi.

Sonuçları, büyük ölçüde, özellikle bitişiklik yasasında, dernekçilik fikirlerine dayanıyordu. Ayrıca, kabullenme ve yaratıcı sentez kavramlarını reddetti; Wundt'un gönüllülüğünün temeli.

Fiziksel ve zihinsel ilişkiler

Titchener, zihnin unsurlarını ve etkileşimlerini tanımladıktan sonra, elementlerin neden yaptıkları gibi etkileşime girdiğini sorar.

Özellikle, Titchener bilinçli deneyim ve fiziksel süreçler arasındaki ilişkiyle ilgileniyordu.

İngiliz psikolog, fizyolojik süreçlerin, psikolojik süreçlere süreklilik kazandıran, aksi halde yapmayan, sürekli bir substrat sağladığına inanıyordu.

Bu nedenle sinir sistemi bilinçli deneyime neden olmaz, ancak zihinsel olayların bazı özelliklerini açıklamak için kullanılabilir.

Modern psikolojinin diyalektik yüzleşmesi

Yapısalcılığa alternatif bir teori işlevselcilikti (işlevsel psikoloji).

İşlevselcilik, yapısalcılıktan farklı olarak deneysel-ampirik bir felsefe hakkında düşünen, deneysel-rasyonel düşüncenin önemini vurgulayan William James tarafından geliştirilmiştir.

James teorisine içgüdüselliği dahil etti (örneğin, psikoloğun kendi zihinsel durumlarının incelenmesi), aynı zamanda analiz gibi şeyleri de içeriyordu (örneğin, mantıksal öncü eleştirisi ve zihnin çağdaş görüşleri) deney (örneğin, hipnoz veya nörolojide) ve karşılaştırma (örneğin, anomalilerin normlarını ayırt etmek için istatistik araçlarının kullanılması).

İşlevselcilik ayrıca beyinde yer alan belirli süreçlerin yapısalcılıkta olduğu gibi süreçlerin kendisinde değil de çevre için ne kadar yararlı olduğuna odaklanarak farklılaştırılmıştır.

İşlevselci psikoloji Amerikan psikolojisi üzerinde güçlü bir etkiye sahipti, yapısalcılıktan daha iddialı bir sistemdi ve bilimsel psikoloji içinde yeni alanlar açmaya hizmet etti.

Yapısalcılığa eleştiri

Elde edilen eleştiriler arasında en önemlisi, daha sonra pragmatizm psikolojisine dönüşen bir okul olan işlevselcilikten geliyor.

Bilinçli tecrübeyi anlamanın bir yöntemi olarak iç görüşme odağını eleştirdi.

Göz içi öğrenciler kendi zihinsel süreçlerinin süreçlerini veya mekanizmalarını takdir edemediklerinden, kendi kendini analiz etmenin uygun olmadığını savunuyorlar.

Bu nedenle görüşme, kimlerin kullanıldığına ve ne aradıklarına bağlı olarak farklı sonuçlara neden oldu. Bazı eleştirmenler ayrıca introspektif tekniklerin aslında retrospektif bir inceleme olduğunu, çünkü duyumun kendisinden ziyade bir hissin hafızası olduğunu belirtti.

Davranışçılar, psikolojide layık bir konu olarak bilinçli deneyim fikrini tamamen reddettiler, çünkü bilimsel psikolojinin konusunun nesnel ve ölçülebilir bir şekilde kesinlikle operasyonel olması gerektiğine inandılar.

Bir zihin kavramı objektif olarak ölçülemediğinden, bu hak etmedi veya sorgulanmadı.

Yapısalcılık, zihnin, bilinçli deneyimi oluşturan bireysel bölümlerine de bölünebileceğine inanıyor. Bu yaklaşım, zihnin bireysel unsurlarla tasarlanamayacağını iddia eden Gestalt psikoloji okulu tarafından eleştirildi.

Teorik saldırılara ek olarak, teorisinin bir parçası olmayan önemli olayları dışlamak ve görmezden gelmekle eleştirildi.

Örneğin, yapısalcılık, hayvan davranışları ve kişiliğin çalışmasına aldırış etmiyordu.

Titchener, pratik sorunların cevaplanmasına yardımcı olmak için psikolojisini kullanmadığı için eleştirildi. Öte yandan, Titchener, diğer banal konulardan daha önemli olan saf bilgi arayışıyla ilgileniyordu.

Çağdaş yapısalcılık

Günümüzde yapısalcı teori yaygın olarak kullanılmamaktadır. Araştırmacılar, özellikle bilişsel psikoloji alanında, bilinçli deneyimlerin ölçümüne ulaşmak için deneysel yaklaşımlar sunmaya çalışmaktadırlar. Duyumlar ve algılamalar gibi aynı konularda da çalışmalar yapılmaktadır.

Şu anda, herhangi bir introspektif metodoloji çok kontrollü durumlarda uygulanmaktadır ve öznel ve retrospektif olarak anlaşılmaktadır.