Plato: Biyografi, Felsefe ve Katkıları

Platon, M.Ö. 428-347 yılları arasında yaşadığı tahmin edilen Eski Yunanistan'ın bir filozofuydu, Batı felsefesindeki en önemli şahsiyetlerden biri olarak kabul edildi; Dini uygulamalar bile düşüncelerine çok şey borçludur.

O zamanın ilk yüksek öğrenim enstitüsü olan Akademi'nin kurucusuydu. Platon'un felsefeye en önemli katkılarından bazıları fikir teorisi, diyalektik, anamnetik veya yöntemsel araştırma arayışıydı.

Plato, Sokrates'in öğrencisi ve akademide en önde gelen öğrencisi olan Aristoteles'in öğretmeni idi. Düşüncelerinin okunmasını ve anlaşılmasını kolaylaştıran dramatik unsurlar kullanarak, yeterince etkin bir şekilde tedavi edilen durumları yeniden yaratıp örneklendiren diyaloglar şeklinde düşüncelerini dile getirdi.

Plato, eserleri aracılığıyla bugüne kadar yalnızca en çok referans yapılan Sokratik portrelerden ve açıklamalardan birini sağlamayı başaramamış; ama aynı zamanda onların sorularını ve dünyadaki idealist ve dualist konumlarını gözden geçirmelerine izin verin; Ayrıca o zamanın politik ve yasal yapılarını tartıştı ve yansıttı.

Ondan önceki Sokrates gibi Platon da Batı felsefesinin, politikasının ve biliminin temellerini attı. Etik, politik, epistemolojik ve metafiziksel bakış açılarından analiz ederek, felsefenin tüm potansiyelini bir uygulama olarak düşünmeyi ve kullanmayı başaran ilk kişi olarak kabul edildi.

biyografi

Asıl adı Atina Aristoları olan Plato, MÖ 428'de Atina'da doğmuştur, ancak Aegina'da doğmuş olduğunu gösteren bazı kaynaklar vardır. Takma adı, bugüne kadar nihayet bilindiği ad, "geniş sırtlarından biri" anlamına geliyor.

aile

Platon'un ailesi zengindi. Babası bile olan Ariston, kendisini Atina'ya sahip olan son kralın soyundan biri olarak görüyordu: Kral Codro.

Platon'un annesine Períctiona, ataları arasında ise Solon adlı Yunanistan'ın eski kanun koyucusuydu.

Períctona ayrıca Yunanistan için iki önemli kişiyle de ilgiliydi: Mesih'ten önceki 404 yıl boyunca oligarşik karakter darbesine katılan iki zorba olan Critias ve Cármines.

Platon'un iki erkek kardeşi ve bir kız kardeşi vardı: Glaucón, Adimanto ve Potone. Aristón öldü ve Períctona Yunanistan'da çok etkili bir politikacı olan Perikles'in arkadaşı olan Pirilampo ile evlendi. Períctona ve Pirilampo arasındaki birlikten Plato'nun bir başka kardeşi Antifón doğdu.

eğitim

Platon'un eğitimi geniş ve derindi. Onun zamanının çeşitli roman karakterleri tarafından talimat verildiği söylenir. Bazı kaynaklar felsefe ile ilgili ilk çalışmalarının, filozof Heraclitus'un öğretilerinin takipçisi olarak kabul edilen Cratilo'nun eliyle yapıldığı ihtimalinin çok yüksek olduğunu bildirmektedir.

M.Ö 407 yılında Platon 20 yaşındayken Socrates ile aynı zamana denk geldi. Bu toplantı Plato için kesinlikle belirleyici oldu çünkü Sokrates'in öğretmeni oldu. O sırada Sokrates 63 yaşındaydı ve öğretiler Socrates ölene kadar 8 yıl uzatıldı.

Politikaya katılım

Platon ve ailesinin soyundan gelen özelliklerden ötürü, hayatının bir anı boyunca bu karakter kendisini siyasete adamıştır.

Bununla birlikte, hükümetlerle olan bağlantıları - ilk önce oligarşik akrabaları Critias ve Cármines ile birlikte, sonra da hükümetteki oligarşleri değiştiren Demokratlarla - onu mevcut sistemler ile hayal kırıklığına uğrattı ve yeni bir yol yaratmanın yollarını aramaya başladı. hangi adalet arayışı içinde gitmek için platform.

Platon'a göre adaleti bulma yolu tam olarak felsefe idi. Aslında, hükümetlerde yalnızca filozofların hükümdar olduğu ya da yöneticilerin felsefeye istekli olduğu zaman gerçek adalet olacağını savundu.

uçuş

Öğretmeni Socrates haksız yere bir suçla suçlandı ve bunun için ölüm cezasına çarptırıldı. Plato, bu bağlamın ortasında, Attica'daki Mégara kentine, Socrates'le olan yakın ve derin bağı göz önüne alındığında da yargılanma korkusuyla kaçmaya karar verdi.

Platon'un yaklaşık 3 yıl boyunca Mégara'da kaldığı ve Euclides de Mégara ile o şehirde yaşadığı okulla ilişki kurduğu tahmin ediliyor. Bu ilk transfer Platon'un yaptığı birkaç seyahatin başlangıcıydı.

Mégara'da kaldıktan sonra Plato Mısır'a gitti ve daha sonra mevcut Libya bölgesinin kuzeydoğusunda bulunan Cineraica bölgesine taşındı. Bu bölgede matematikçi Theodore ve Cyrene filozofu Aristoteles ile etkileşime girme fırsatı buldu.

Bazı kaynaklar, Cineraica'da kaldıktan sonra Plato'nun, Arquitas de Taranto, matematikçi, devlet adamı, astronom ve filozofla görüşme niyetiyle gittiği İtalya'ya gitti. Aksine, diğer kaynaklar Platon'un Cineraica ziyaretinden sonra doğrudan Atina'ya döndüğünü belirtir.

Sicilya

MÖ 388 yılına yakın bir zamanda Platon Sicilya adasına gitti. Syracuse şehrinde, bu kentin kralı olan Dionysius I'in kayınbiraderiyle temas kurdu. Dionysius I'in Dion adındaki kardeşi Sokrates'in öğretilerini izleyen ve onun krala ulaşmasına izin veren filozofların hayranıydı; Kral Platon'a konuşmasını bile emretti.

Bilinmeyen nedenlerden dolayı, Dionysius Plato'yu kovdu, bu yüzden Syracuse'yi bir Spartalı gemisinde bırakmaya zorlandı. Bu sırada Aegina ile Atina arasındaki savaşın bağlamı ve Platon'un gittiği Sparta gemisi Aegina'da durdu.

Bu durak Platon için elverişsizdi, çünkü orada bir köle yapıldı. Neyse ki, Cyrene'deyken tanıdığı Cyrenaic okulunun bir filozofu Anníceres tarafından kurtarıldı.

Akademi

Bir önceki olaydan sonra Platon yaklaşık M.Ö 387 yılında Atina'ya döndü. Açık bir düzen ve belirli bir organizasyon ile ilk felsefe okulu olanı yarattığı dönem buydu; Akademi ile ilgiliydi.

Pisagor karargahının ilham kaynağı olarak yaratılan düşünce ve öğretme pratiğinin ekim dönemi oldu. Plato yaşamının gelecek yirmi yılında bu dinamikte kalmıştı.

Syracuse'a dön

MÖ 367 yılında, Dionysius öldüm ve oğlu Dionysius II tahttan kaldı. Bu sırada Dion, Platon'u yeni taçlandırılmış kralın öğretmeni haline getirmeyi düşündü ve Plato ile iletişime geçerek onu Syracuse'a davet etti.

Platon'un rezervasyonları vardı ama teklifi kabul etmek için bu Sicilya şehrine de gitti. Bu arada, Akademiden sorumlu olan Eudoxus idi.

Platon Syracuse'a ulaştığında, Dionysius II hem kendisine hem de Dion'a güvensizlik hissetti. Bunların onun için rekabet olduğunu düşünüyordu ve çok geçmeden harekete geçti; ikisi de nihayetinde geri dönüşü tamamen reddetmeden kovuldu: ilk Dion atıldı sonra Plato.

Plato Atina'ya döndü ve Dionisio II'nin tekrar davet ettiği M.Ö 361 yılına kadar orada kaldı. Bu kez Plato bazı müritlerin yanına gitti ve Akademiden sorumlu Heráclides Póntico oldu. Beklendiği gibi, Dionisio II tekrar saldırdı, bu sefer onu ele geçirdi.

Neyse ki Plato için Arquitas de Taranto tarafından yapılan müdahale ile kurtarıldı. O andan itibaren, kendisini, ölümüne kadar yönettiği bir kurum olan Akademi'ye, M.Ö. 348-347.

Felsefe (düşünce)

Platon düşüncesi, Pisagor felsefesinden başından beri çok etkilendi. Platon'a göre, ruh vardı ve varlığın gerçek özü buydu. Aslında, beden gerçeği arayışında bir engeldi ve en temel yönündeki geniş ifadesiydi.

Plato, ruhun gerçeğe temas ettiği yerde daha yüksek bir boyuttan geldiğine inanıyordu. Bir noktada, ruh düşük zevklere teslim oldu ve bunun sonucunda kendisini bilinen dünyaya indirgemek zorunda kaldı, beden içinde hapsedilmek zorunda kaldı.

Üç bölüm teorisi

Platon'un geliştirdiği kavramlardan birine üç bölümün Teorisi denildi. Bu parçalar dürtüsellik, rasyonellik ve tutku unsuruydu. Plato, bu unsurların ruhun fakülteleri olduğunu düşündü.

Dürtüsel unsur, birinin iradesinin yanı sıra başkalarını sipariş etme becerisiyle de bağlantılıydı. Güç ve momentum ile ve aynı zamanda hırs ve öfke ile ilgiliydi.

Rasyonalite, Platon'un diğerleri arasında üstün bir fakülte olarak kabul ettiği şeydi. Zeka ve bilgelikle ilgiliydi ve Plato'ya göre bu daha gelişmiş fakülteye sahip olan filozoflardı.

Sonunda tutku unsuru diğerlerinin en küçüğüydü ve acıdan kaçınmak için doğal dürtü ile ve zevk arayışıyla bağlantılıydı. Plato, bu unsurun, gerçeği araştırmayı ve şeylerin özünü engelleyen, maddi nitelikte olan mallar için bir tat geliştirdiğini belirtti.

Doğru anlayışı

Plato, tabiri caizse iki tür gerçeklik kurdu: fikir dünyasının oluşturduğu gerçek alan; ve malzemenin dünyasıyla uyumlu yarı-gerçek alan duyarlılık.

Platon'a göre fikir dünyası ebedidir ve hiçbir alana ve herhangi bir zamanda tabi değildir; Bu yüzden gerçek alanı düşünüyor. Aksine, yarı gerçek dünya kusurlu, belirsiz, değişkendir ve sınırları vardır.

Plato, fikir kavramına zaman içinde tutulan gerçekleri oluşturan bu evrensel öğelerle ilgili bir kavram verdi. Mesela Platon, diğerleri arasında erdem, güzellik, eşitlik ve hakikatin fikirleriydi.

Mağaranın efsanesi

Bu belki de Platon'un öne sürdüğü dualite kavramını en iyi açıklayan alegoridir. Mağaranın efsanesine göre, anlaşılmaz olan fikirlerle bağlantılı bir alan var ve varlıkları deneyimlediğimiz mantıklı dünya ile açıkça bağlantılı bir başka alan var.

Mağara içindeki yaşam, mantıklı dünyaya karşılık gelirken, mağara dışındaki yaşam fikir dünyası ile ilgilidir.

Platon'a göre mağarada yaşamak karanlıkta yaşamak ve dünyadaki zevklere mutlak bir şekilde teslim olmak anlamına gelir. Mağara dışına çıkmak, zevk arayışını geride bırakmanın ve bilgi arayışına girmenin bir temsilidir. Bilgiye ne kadar yaklaşırsak, mağara dışında o kadar fazla ve gerçeğe o kadar yakın oluruz.

Platon'un felsefeye katkıları

Diyaloglar ve diyalektikler

Platon'un kullandığı anlatı, Sokratik düşünceleri ve daha sonra Platonik düşünceleri ortaya çıkardı. Diğer felsefi düşüncenin gelişim biçimlerinden farklı olarak, diyalog yöntemi tematik noktaların tartışmasının sonunda gerçeği ortaya çıkarmasına izin verdi.

Bu teknik, Platon'un idealist karakterini, ortaya konan konuların analizindeki titizlikle biraz karşıladı.

Felsefi düşünceye, postülaların ve soyut fikirlerin basit sergisinde yakalanmayan, ancak gerçek bir uçağa aktarılabilecek diyalektik ve anlatısal bir temel vermek için çalıştı.

Fikir teorisi

Plato yaşadığımız dünyanın mutlak gerçekliğini reddetti; Bu nedenle, katkılarının çoğu fikir teorisine dayanmaktadır. Plato, bir şey için kullanılan her kelimenin özellikle buna değil, ideal versiyonuna atıfta bulunduğunu ortaya koymuştur.

İdeal şeylerin ve çevrenin ideal durumuna yaklaşmak, bilgiyle insanın görevidir.

Bu varsayımın daha iyi anlaşılması için Plato, erkeklerin bir mağarada zincirlendiği Mağara Efsanesi'ni geliştirir, önlerinde şeyleri temsil eden gölgeleri görürler. Bildikleri tek şey onlar olduğundan, onları gerçek olarak kabul ederler.

Sadece insan zincirlerini kırar ve mağarayı terk ettiğinde, onu çevreleyen her şeyin ideal halini görecektir. Filozofun görevi mağaraya geri dönmek ve kör olanı dışarıda kalan her şeyi öğretmektir, basit bir iş olmasa da.

hastanın geçmişi

Plato, anamnezi (sağlık bilimlerinde de uygulanmakta olan bir terim) felsefede, bedeni terk ederken ve bir başkasına girerken unutulmuş olan önceki deneyimleri ve bilgiyi hatırlama kapasitesi olarak felsefede tanıttı.

Platon'a göre bilgi, ruhun önceki aşamalarda edindiği ve her insanda kolay erişim için uyandırılması gereken hatıralardır.

Bu bilgi formu, mevcut her bir unsurun ideal formuna bir yaklaşımı temsil eder.

Bilgi için metodik araştırma

Plato tarafından kurulan Akademi soyut bir öğretim merkezi değildi. Şimdiye kadar ele alınan bilimler (geometri, aritmetik, astronomi, uyum) kampus içindeki temel araştırma alanlarıydı. Plato, şu ana kadar mevcut öğretim tekniklerini geliştirdi ve geliştirdi.

Hipotezin teorisi ve uygulaması, tüm araştırmaların temel bir parçası olmak için gereken gücü sağlayacak şekilde Plato tarafından geliştirilmiştir.

Yunanlılar için bir hipotez gerçekleri açıklamalıdır; Eğer başaramazsan, başka bir tane aramalısın. Hipotezin gösterilmesi ile insan gerçeğe dair bilgiye yaklaşır.

İnsan ruhunun bölünmesi

Plato, gerçeği zıt iki dünyada birbirinden ayırır: pozitif (ruh, anlaşılır, gökyüzü) ve negatif (beden, dünya, mantıklı).

Bu temellerden ve ideal duruma yansımalarıyla Plato, insan ruhunun şekillenmesi açısından bir bölünme oluşturdu.

İnsanda, neden (başın en üstünde bulunur), cesaret (göğüste) ve iştah (gövdenin alçak kısmı) bulunur. Erkekleri hareket ettiren ve kararlarına doğru eğen bu yapılardır.

Yönetmesi gereken adam için Plato, diğer dürtülere karşı akıl ve bilgeliği domine eden kişiyi savundu. Daima “hakikati” arayan kişi.

İdeal devlet kavramı

Çalışmalarında Cumhuriyet, Plato ideal bir Şehir Devleti modeli oluşturacak unsurları ayırt etmeye başlar; ütopyaların annesi.

Plato, Devletin yapısını üç ana sınıfa ayırır: seçkinlerin muhafızları, ordu ve kitleler; üç hükümet biçiminin yanı sıra: monarşi, oligarşi ve demokrasi.

Platon'a göre, elitlerin eğitim seviyesi yönetilebilmesi için ideal olmalı ve güç kitlelerin elinde bırakılmamalı.

Platon'un önerdiği ideal senaryo olacak ve gerçeklik farklı bir devlet yapısı göstereceğinden bazı sosyal esnekliklere izin veriyor. Platon, kölelik gibi unsurları ortadan kaldıramadı, ancak gerekli gördü.

Sanata karşı eleştiri

Sanat tarafından sunulan güzellik kavramlarını (özellikle şiirleri) oluşturan Sokrates gibi, dikkat dağıtıcı ve bilgisizlikten ötürü Plato, zamanın güzel sanatlarına karşı eleştirel bir duruş sergiledi, onları gerçeğin yanlış temsilleri olarak kınadı. Bu, insanın en olumsuz iştahını beslemekten başka bir şey yapmadı.

İdeal devlet anlayışına göre Plato, şairlerin ve sanatkarların kovulmasını savundu, çünkü bu esnaf, insanlık adına bilgi ve hakikat arayışında değildi.