Gottfried Leibniz: Biyografi, Katkılar ve Eserler
Gottfried Wilhem Leibniz (1646-1716) bir Alman matematikçi ve filozof idi. Bir matematikçi olarak, en ünlü katkıları modern ikili sistemin yaratılması ve diferansiyel ve integral hesabıydı. Bir filozof olarak, Descartes ve Spinoza ile birlikte on yedinci yüzyılın en büyük rasyonalistlerinden biriydi ve metafizik iyimserliğiyle tanınıyor.
Leibniz ile birkaç fikre karşı çıkmayan Denis Diderot, “Belki de Leibniz kadar okumaktan, inceleyen, meditasyon yapan ve yazan hiç kimse yoktu ... Leibniz kadar ... Dünya, Tanrı, doğa ve ruh hakkında bestelediği şey, daha üstün eloquence. "
Bir asırdan daha uzun bir süre sonra, Gottlob Frege, "Leibniz'in yazılarında bu anlamda neredeyse kendi sınıfının bir sınıf olduğunu" söyleyerek böyle bir fikir bolluğu sergilediğini belirten benzer bir hayranlığı dile getirdi.
Çağdaşlarının çoğunun aksine, Leibniz'in felsefesini anlamasını sağlayan tek bir işi yoktur. Bunun yerine, felsefesini anlamak için birçok kitabını, yazışmalarını ve yazılarını düşünmek gerekir.
biyografi
Gottfried Wilhelm Leibniz, 1 Temmuz 1646'da Leipzig'de doğdu. Doğumu, bu çatışma sona ermeden sadece iki yıl önce, Otuz Yıl Savaşı'nda gerçekleşti.
Gottfried'in babası, Leipzig Üniversitesi'nde ahlaki felsefe profesörü olan bir hukukçu olan Federico Leibniz'dir. Annesi, bir hukuk profesörünün kızıydı ve Catherina Schmuck adını aldı.
eğitim
Gottfried'in babası hala çocukken öldü; Ancak altı yaşındaydım. O andan itibaren hem annesi hem de amcası eğitimlerini gerçekleştirdi.
Babasının büyük bir kişisel kütüphanesi vardı, böylece Gottfried yedi yaşından itibaren ona erişebildi ve kendini kendi eğitimine adadı. Başlangıçta kendisini en çok ilgilendiren yazılar, kilisenin sözde babasının yanı sıra eski tarih ile ilgili olanlardır.
Zihinsel bir kapasiteye sahip olduğu söyleniyor, çünkü 12 yaş küçükken Latince'yi akıcı bir şekilde konuştu ve Yunanca öğrenme sürecindeydi. Daha 14 yaşındayken, 1661'de, Leipzig Üniversitesine hukuk uzmanlığı dersine kaydoldu.
20 yaşında Gottfried çalışmalarını tamamladı ve hali hazırda klasik hukuk alanında olduğu gibi felsefe ve skolastik mantık konusunda uzmanlaşmış bir profesyoneldi.
Öğretim için motivasyon
1666'da Leibniz, ilk yayınıyla aynı zamanda habilitasyon tezi hazırladı ve sundu. Bu bağlamda, Leipzig Üniversitesi ona bu çalışma merkezinde ders verme olasılığını reddetti.
Daha sonra, Leibniz bu tezi, sadece 5 ayda doktora derecesi aldığı Altdorf Üniversitesi'nden başka bir araştırma evine teslim etti.
Daha sonra, bu üniversite ona ders verme imkanı sundu, ancak Leibniz bu öneriyi reddetti ve bunun yerine çalışma hayatını, toplum için çok önemli olan iki Alman aileye hizmet etmeye adadı.
Bu aileler 1666 ile 1674 arasında Schönborn ve 1676 ile 1716 arasında Hannover idi.
İlk işler
Nürnberg kentinde bir simyacı olarak bir iş sayesinde ilk iş deneyimleri Leibniz tarafından elde edildi.
O sırada, Almanya'nın Mainz kentinde başpiskopos seçmeni olarak görev yapan Juan Felipe von Schönborn ile birlikte çalışan Johann Christian von Boineburg ile irtibata geçti.
İlk başta, Boineburg asistanı figürü altında Leibniz'i tuttu. Daha sonra Leibniz'in birlikte çalışmak istediği Schönborn ile tanıştı.
Leönniz, Schönborn'un onayını almak ve bunun kendisine bir iş teklif etmek için bu şahsiyete adanmış bir yazı hazırladı.
Sonunda, Schönborn'un seçmenlerine karşılık gelen yasal kodu tekrar yazması için onu işe alma niyetiyle Leibniz ile temasa geçmesi halinde, bu eylem iyi sonuçlar verdi. 1669'da Leibniz, temyiz mahkemesinde danışman olarak atandı.
Schönborn'un Leibniz'in yaşamındaki önemi, onun sayesinde, içinde bulunduğu sosyal alanda tanınmanın mümkün olmasıydı.
Diplomatik eylemler
Leibniz'in Schönborn'un hizmetinde yürüttüğü eylemlerden biri, Alman adayını Polonya Kraliçesinin lehine bir dizi argüman sunacağı bir makale yazmaktı.
Leibniz, Schönborn'a, Otuz Yıl Savaşları'ndan kalan yıkıcı ve fırsatçı durumdan sonra Almanca konuşan ülkeleri yeniden canlandırma ve koruma amaçlı bir plan önermişti. Seçmen bu planı çekince dinlese de, daha sonra Leibniz Paris'teki ayrıntılarını açıklamak için çağırıldı.
Sonunda, bu plan gerçekleştirilmedi, ancak Leibniz'de yıllarca süren Parisli bir konaklamanın başlangıcıydı.
Paris
Paris'teki bu konaklama, Leibniz'in bilim ve felsefe alanındaki birçok ünlü kişiyle iletişim kurmasına izin verdi. Örneğin, o zamanlar en alakalı sayılan filozof Antoine Arnauld ile birkaç görüşme yaptı.
Ayrıca matematikçi Ehrenfried Walther von Tschirnhaus ile birkaç arkadaşlık kurdu. Ayrıca, matematikçi ve fizikçi Christiaan Huygens ile tanıştı ve Blaise Pascal ve René Descartes'in yayınlarına erişebildi.
Bilgisinin pekiştirici olan Leibniz'in bir sonraki yolunda akıl hocası olarak hareket eden Huygens'ti. Tüm bu uzmanlarla temas halinde olduktan sonra, bilgi alanlarını genişletmesi gerektiğini fark etti.
Huygens'in yardımı kısacaydı, fikrin Leibniz'in kendi kendine eğitim programını izlemesi için. Bu program, sonsuz serilerle bağlantılı araştırması ve kendi diferansiyel matematik hesabının sürümü gibi büyük önem ve öneme sahip unsurları bile keşfeden mükemmel sonuçlara sahipti.
Londra
Leibniz'in Paris'e çağrılmasının nedeni gerçekleşmedi (yukarıda belirtilen planın uygulanması) ve Schönborn onu ve yeğenini Londra'ya gönderdi; sebep, İngiltere hükümetinden önce diplomatik bir eylemdi.
Bu bağlamda Leibniz, İngiliz matematikçi John Collins ve Alman kökenli Henry Oldenburg'un filozof ve ilahiyatçıları gibi ünlü figürlerle etkileşime girme fırsatı buldu.
Bu yıllarda Kraliyet Cemiyeti'ne 1670'ten beri geliştirdiği bir buluşu sunma fırsatı buldu. Aritmetik alanında hesaplamalar yapmanın mümkün olduğu bir araçtı.
Bu araca kademeli hesaplayıcı adı verildi ve dört temel matematiksel işlemi gerçekleştirebilmesi için diğer benzer girişimlerden farklıydı.
Bu makinenin çalışmasına tanık olduktan sonra, Kraliyet Cemiyeti üyeleri ona dış bir üye seçti.
Bu başarının ardından Leibniz, seçmen Juan Felipe von Schönborn'un öldüğünü öğrendiğinde Londra'ya gönderdiği görevi yerine getirmeye hazırlanıyordu. Bu doğrudan Paris'e gitmeme neden oldu.
Hannover Ailesi
Juan Felipe von Schönborn'un ölümü, Leibniz'in başka bir mesleği güvence altına alması gerektiğini ima etti ve neyse ki, 1669'da Brunswick Dükü onu Hannover evini ziyaret etmeye davet etti.
O zaman Leibniz bu daveti reddetti, ancak Brunkwick ile olan ilişkisi, 1671'den bir mektup alıp verme yoluyla birkaç yıl daha devam etti. İki yıl sonra, 1673'te dük Leibniz'e sekreter olarak bir pozisyon teklif etti.
Leibniz, 1676'nın sonunda Hannover'in evine geldi. Daha önce tekrar Londra'ya gitti, burada yeni bilgiler aldı ve o zaman Isaac Newton'un bazı belgelerini gördüğünü belirten bilgiler bile vardı.
Bununla birlikte, çoğu tarihçi bunun doğru olmadığını ve Leibniz'in Newton'dan bağımsız olarak vardığı sonuçlara vardığını söylemektedir.
Uzun vadeli hizmet
Zaten Brunswick Evi'nde, Leibniz özel bir Adalet danışmanı olarak çalışmaya başladı ve bu evin üç yöneticisinin hizmetindeydi. Yapılan çalışmalar, siyasi tavsiye etrafında, tarih alanında ve bir kütüphaneci olarak ortaya çıktı.
Ayrıca, bu aile ile ilgili teolojik, tarihi ve politik konular hakkında da yazı yazma imkanı buldu.
Brunswick Evi'ne hizmet verirken, bu aile popülerlik, saygı ve nüfuz içinde büyüdü. Her ne kadar Leibniz şehirle bu kadar rahat olmasa da, bu düşkünlüğün bir parçası olmanın büyük bir onur olduğunu biliyordu.
Örneğin, 1692'de Brunswick Dükü, tanıtım için harika bir fırsat olan Germen Roma İmparatorluğu'nun kalıtsal seçicisi seçildi.
işler
Leibniz, Brunswick Evi'ne hizmetlerini sunmaya adanmış olmasına rağmen, bunlar çalışmalarını ve icatlarını geliştirmelerine izin verdi;
Sonra, 1674'te Leibniz, hesaplama kavramını geliştirmeye başladı. İki yıl sonra, 1676'da, uyumlu ve 1684'te ortaya çıkan bir sistem geliştirmişti.
1682 ve 1692 Leibniz için çok önemli yıllardı, çünkü belgeleri matematik alanında yayınlandı.
Ailenin tarihi
Ernest Augustus adında o zamanki Brunswick Dükü, Leibniz'e yaptığı en önemli ve zorlu görevlerden birini önerdi; Brunswick Evi'nin tarihini yazın, Charlemagne ile bağlantılı zamanlarda ve bu saatten önce bile.
Dük’ün amacı, yayınladığı hanedan motivasyonları çerçevesinde yayını kendisinin lehine yapmaktı. Bu görev sonucunda Leibniz, 1687-1690 yılları arasında Almanya, İtalya ve Avusturya'yı gezmeye kendini adadı.
Bu kitabın yazımı birkaç on yıl sürdü, bu da Brunswick Meclisi üyelerinin rahatsızlığını yarattı. Aslında, bu çalışma asla sonuçlanamadı ve bunun için iki neden atfedildi:
İlk olarak, Leibniz titiz bir adam olarak nitelendirildi ve detaylı araştırmalara çok adamıştı. Görünüşe göre, gerçekten alakalı ve gerçek bir aile verisi yoktu, bu nedenle sonucun istediği gibi olmayacağı tahmin ediliyor.
İkincisi, o zaman Leibniz kendisini, Brunswick Evi tarihine her zaman adamasını engelleyen birçok kişisel malzeme üretmeye adadı.
Yıllar sonra, aslında, Leibniz'in kendisine verilen görevin iyi bir bölümünü derlemeyi ve geliştirmeyi başardığı ortaya çıktı.
On dokuzuncu yüzyılda, Leibniz'in bu yazıları, Brunswick Evi başkanlarının çok daha kısa ve daha az titiz bir kitapla rahat olmasına rağmen, üç cilde ulaştı.
Newton ile anlaşmazlık
1700'lerin ilk on yılında, İskoç matematikçi John Keill, Leibniz'in matematik kavramına ilişkin olarak Isaac Newton'ı intihal ettiğini belirtti. Bu suçlama, Keill'in Kraliyet Cemiyeti adına yazdığı bir makalede gerçekleşti.
Daha sonra, bu kurum bu keşiflerin kimin yazıldığını belirlemek için her iki bilim insanı hakkında çok ayrıntılı bir araştırma yaptı. Sonunda, hesaplamayı ilk keşfeden Newton olduğu tespit edildi, ancak tezlerini ilk yayınlayan Leibniz oldu.
Son yıl
1714'te Jorge Luis de Hannover, İngiltere'nin Kral George'u oldu. Leibniz'in bu randevuyla çok ilgisi vardı, ama Jorge olumsuzdu ve ailesinin tarihinin en az bir bölümünü göstermesini talep ettim, aksi halde onunla buluşmazdı.
1716'da Gottfried Leibniz, Hannover şehrinde öldü. Önemli bir gerçek şu ki, Jorge'nin cenazesine katılmadım, ikisi arasındaki ayrımı aydınlatan şey bu.
Ana katkılar
Matematikte
hesaplama
Matematikte birçok Leibniz katkısı vardı; En bilinen ve tartışmalı olan sonsuz küçük taştır. Sonsuz küçük hesap veya basit hesap, limitleri, türevleri, integralleri ve sonsuz serileri inceleyen modern matematiğin bir parçasıdır.
Hem Newton hem de Leibniz, kendilerine ait hesap teorilerini, intihal hakkında bile konuşacakları kadar kısa bir sürede sundu.
Günümüzde her ikisi de hesaplamanın ortak yazarları olarak kabul edilir, ancak Leibniz'in çok yönlülüğü ile ilgili gösterimi sona erdi.
Ek olarak, bu çalışmaya isim veren ve ona bugün kullanılan sembolleri veren Leibniz idi: dy y dy = y² / 2.
İkili sistem
1679'da Leibniz, modern ikili sistemi tasarladı ve 1703'te '' Arithmétique Binaire '' eserindeki Explication de l'Arithmétique Binaire adlı eserinde sundu . Leibniz'in sistemi, ondalık sayı sisteminden farklı olarak tüm sayı kombinasyonlarını temsil etmek için 1 ve 0 sayılarını kullanır.
Yaratılışının çoğu zaman kendisine atfedilmesine rağmen, Leibniz, bu keşfin, özellikle Çin başta olmak üzere diğer kültürlerde zaten bilinen bir fikrin derinlemesine incelenmesi ve yeniden yorumlanmasından kaynaklandığını kabul eder.
Leibniz'in ikili sistemi daha sonra bilgisayar sistemlerinin temeli olacaktı, çünkü neredeyse tüm modern bilgisayarları yöneten şeydi.
Hesap makinesi
Leibniz ayrıca, Pascal'ın hesap makinesinden esinlenilen bir proje olan mekanik hesaplama makinelerinin yaratılmasında bir tutucuydu.
Adlandırılmış Reckoner, 1672'de hazırdı ve toplama, çıkarma, çarpma ve bölme işlemlerine izin veren ilk kişiydi. 1673 yılında Fransız Bilimler Akademisi'ndeki meslektaşlarından bazılarına sundu.
Kademeli Reckoner, kademeli bir tambur dişlisi veya "Leibniz tekerleği" içeriyordu. Leibniz'in makinesi teknik arızalarından dolayı pratik olmamasına rağmen, 150 yıl sonra pazarlanan ilk mekanik hesap makinesinin temelini attı.
Leibniz'in hesaplama makinesi hakkında ek bilgi Bilgisayar Tarihi Müzesi ve Encyclopædia Britannica'da bulunabilir.
Felsefede
Leibniz'in felsefi eserini dahil etmek karmaşıktır, çünkü bol olmasına rağmen, esas olarak gazete, mektup ve el yazmaları üzerine kuruludur.
Süreklilik ve yeterli sebep
Leibniz tarafından önerilen en önemli felsefi ilkelerden ikisi doğanın devamlılığı ve yeterli nedendir.
Bir yandan, doğanın devamlılığı sonsuz küçük bir hesaplama ile ilgilidir: sonsuz bir büyüklüğü ve sonsuz küçük bir seriyi içeren, bir sürekliliği takip eden ve önden arkaya ve tam tersi okunabilen sayısal bir sonsuzluk.
Bu, Leibniz'de doğanın aynı prensibi takip ettiği ve bu nedenle “doğada hiçbir sıçrama olmadığı” fikrini pekiştirdi.
Öte yandan, yeterli sebep "sebepsiz bir şey olmaz" anlamına gelir. Bu prensipte, konu belirleyici ilişkisini göz önünde bulundurmalıyız, yani A, A'dır.
monads
Bu kavram, bütünlük veya monadlarla yakından ilgilidir. Başka bir deyişle, 'monad', hangisinin hiçbir parçasının olmadığı ve dolayısıyla bölünmez olduğu anlamına gelir.
Onlar var olan temel şeylerle ilgilidir (Douglas Burnham, 2017). Monadlar dolgunluk fikri ile ilgilidir, çünkü tam bir konu içerdiği her şeyin gerekli açıklamasıdır.
Leibniz, Tanrı'nın olağanüstü eylemlerini tam bir kavram, yani orijinal ve sonsuz monad olarak kurarak açıklar.
Metafiziksel iyimserlik
Öte yandan, Leibniz metafiziksel iyimserliğiyle tanınıyor. "Mümkün olan en iyi dünyalar", kötülüğün varlığına cevap verme görevinizi en iyi yansıtan ifadedir.
Leibniz'e göre, Tanrı'nın zihnindeki tüm karmaşık olasılıklar arasında, mümkün olan en iyi kombinasyonları yansıtan ve bunu başarmak için bizim dünyamızdır, Tanrı, ruh ve beden arasında uyumlu bir ilişki vardır.
Topolojide
Leibniz, situs analizi terimini kullanan ilk kişiydi, yani on dokuzuncu yüzyılda bugünün topolojisi olarak bilinen şeye atıfta bulunmak için kullanılacak olan konum analizi.
Gayri resmi olarak, topolojinin değişmeden kalan rakamların özelliklerinden sorumlu olduğu söylenebilir.
Tıpta
Leibniz ilaç ve ahlak için yakından ilişkiliydi. Felsefî teolojiden sonra tıbbı ve tıbbi düşüncenin gelişimini en önemli insan sanatı olarak gördü.
Pascal ve Newton gibi deneysel metodu ve akıl yürütmeyi, modern bilimin temeli olarak kullanan ve aynı zamanda mikroskop gibi aletlerin icat ettiği, bilimsel dahilerin bir parçasıydı.
Leibniz tıbbi ampirizmi destekledi; tıbbı, bilgi teorisinin ve bilim felsefesinin önemli bir temeli olarak gördü.
Bir hastanın tıbbi durumunu teşhis etmek için bedensel salgıların kullanılmasına inanıyordu. Hayvan deneyleri ve bunların tıp çalışmaları için diseksiyonu hakkındaki düşünceleri açıktı.
Ayrıca halk sağlığı ile ilgili fikirler de dahil olmak üzere sağlık kurumlarının organizasyonu için önerilerde bulundu.
Dinde
Tanrı'ya referansı, yazılarında net ve alışılmış bir hale gelir. Tanrı'yı bir düşünce olarak ve gerçek bir varlık olarak, tüm dünyanın en iyisini yaratan tek gerekli varlık olarak düşünün.
Leibniz'e göre, her şeyin bir nedeni veya nedeni olduğu için, araştırmanın sonunda, her şeyin türetildiği tek bir neden vardır. Kökeni, her şeyin başladığı nokta, “nedensiz sebep”, Leibniz için aynı Tanrı'dır.
Leibniz Luther'i çok eleştirdi ve onu felsefeyi inanç düşmanı olarak reddetmekle suçladı. Ayrıca, dinin toplumdaki işlevini ve önemini ve çarpıklığını, yalnızca haksızlık olarak yanlış bir Tanrı anlayışına götüren sadece ayin ve formüller haline getirerek analiz etti.
eserler
Leibniz temel olarak üç dilde yazdı: skolastik Latince (yaklaşık% 40), Fransızca (yaklaşık% 35) ve Almanca (% 25'den az).
Teorik, hayatı boyunca yayınladığı tek kitaptı. 1710'da basıldı ve tam adı Theodicy'nin Tanrı'nın iyiliği, insanın özgürlüğü ve kötülüğün kökeni konusundaki Denemesidir .
Her ne kadar ölümcül olsa da, bir başka eseri yayınlandı: İnsan anlayışı üzerine yeni yazılar .
Bu iki eserin dışında Lebniz özellikle akademik makaleler ve broşürler yazdı.
teodise
Teori, on sekizinci yüzyılda zaten "iyimserlik" olarak bilinmeye başlanan şeylerin ana tezlerini ve argümanlarını içerir: (…): Tanrı'nın iyiliği ve bilgeliği, ilahi ve insan özgürlüğü, ilacın doğası hakkında rasyonalist bir teori yaratılan dünya ve kötülüğün kökeni ve anlamı.
Bu teori, ünlü ve sıkça yanlış yorumlanmış olan Leibnizian tezi ile sık sık özetlenir ve bu dünyanın içerdiği kötülük ve ıstıraba rağmen, "olası tüm dünyaların en iyisi" (Caro, 2012).
Teorisyeti, Leibzinian'in ilahi iyiliği haklı çıkarmaya çalıştığı, ilahî matematiksel ilkeleri Yaratılış'a uyguladığı rasyonel bir çalışmadır.
diğerleri
Leibniz, babasının kütüphanesindeki kitapları okuduktan sonra harika bir kültür edindi. Kelimeye büyük ilgi duydu, dilin bilginin ve entelektüel gelişimin ilerleyişindeki öneminin farkındaydı.
Üretken bir yazardı, aralarında egemenliğin doğası üzerine önemli bir yansıma olan " De jure suprematum " u öne çıkaran çok sayıda broşür yayınladı.
Birçok kez takma adlarla imza attı ve binden fazla alıcıya gönderilen yaklaşık 15.000 mektup yazdı. Birçoğunda bir makalenin uzatılması var, farklı ilgi alanlarındaki harflerden daha fazlası tedavi edildi.
Hayatı boyunca çok şey yazdı, ancak pek çok yayınlanmamış yazı bıraktı, öyle ki bugün bile mirası hala değiştiriliyor. Leibniz'in tüm çalışması zaten cilt başına ortalama 870 sayfa olmak üzere 25 birimi aşıyor.
Felsefe ve matematik konusundaki bütün yazılarına ek olarak, tıbbi, politik, tarihi ve dilbilimsel yazılarına sahiptir.
