Psikolojinin kısa geçmişi ve arka planı
Psikoloji tarihi, 1590'da yayınlanan bir metinde "psikoloji" kelimesinin ilk kez kullanılmasını öneren skolastik filozof Rudolf Göckel ile başlar.
Alman hümanist Otto Casmann da bu terimi erken kullandı. Felsefe, teoloji ve doğa bilimleri alanlarındaki sayısız çalışması arasında, başlığında "psikoloji" kelimesini içeren bir yazı vardır: Psikoloji antropolojisi, 1594.
Terimin kullanımı, Alman idealist filozof Christian Wolff, 1734'te Psikoloji empirika'sında ve Psikologi rasyonalistiğinde kullanana kadar popüler değildi. İngiltere'de, psikoloji 19. yüzyılın ortasına kadar bir felsefe dalı olarak görülmedi. William Hamilton'un çalışmasıyla. O zamana kadar “zihin felsefesi” olarak biliniyordu.
İlk psikolojik teoriler
Ancak bundan çok önce, eski kültürler zaten zihin, ruh ve insan ruhunun doğası hakkında spekülasyon yapar. Bu eski teoriler, terimin şu andaki tanımı nedeniyle psikoloji olarak kabul edilemez, ancak bir başlangıç oluşturdular.
Eski Mısır'da, Edwin Smith'in papirüsü (M.Ö 1550) beynin ilk tanımını içeriyor. Bu papirüs çok daha eski bir antlaşmanın parçası olan korunmuş bir tıbbi belgedir. İçinde beyin fonksiyonları hakkında spekülasyonlar vardı (tıbbi bağlamda olsa bile).
Diğer eski tıbbi belgeler, hastalıklarının ve diğer batıl inançlarının nedeni olduğuna inandıkları şeytanları atmak için büyülerle doluydu, ancak Edwin Smith'in papirüsü en az elli koşul için çareler sağlıyor ve bunlardan sadece biri büyü içeriyor.
Eski Yunan filozofları (M.Ö 550), psuchẽ ("psikoloji" kelimesinin ilk bölümünün türetildiği kelime) ile diğer "psikolojik" terimlerin (nous, thumos, logistikon) ne dedikleri hakkında ayrıntılı bir teori geliştirdiler. . Bunlardan en etkili olanı Platon ve Aristoteles'in önerileriydi.
Ölü Deniz Scrolls Disiplin El Kitabı'nda, İbranice yazılmış (M.Ö. 21 - 61), insan doğasının iki mizaçta bölünmesi anlatılmaktadır.
Asya'da Çin, eğitim sisteminin bir parçası olarak mükemmel bir test yönetimi geçmişine sahipti. MS 6. yüzyılda, Lin Xie, katılımcılardan bir eliyle bir kare çizmelerini ve aynı zamanda diğer eliyle bir daireyi dikkat dağıtmak için kırılganlıklarını kontrol etmelerini istediği erken bir psikolojik deney yaptı. insanlar.
İslam'ın Altın Çağı (9-13. Yüzyıllar) boyunca, İslam alimleri Yunan ve Hint filozofları açısından güçlü bir etkiye sahipti. Yazılarında, her birinin bireysel kişiliğini tanımlamak için kullanılan Nafs (ruh veya ben) terimini geliştirdiler.
Qalb (kalp), aql (entelektüel) ve irada (irade) içeren çok çeşitli fakülteler de ele alındı. Akıl hastalığının incelenmesi, yaklaşık çevirisi "fikirlerin / ruhun iyileştirilmesi ya da tedavisi" olan al-elilaj al-af olarak bilinen bir uzmanlık alanıydı.
Batı psikolojisinin başlangıcı: René Descartes
Erken dönem Batı psikolojisi, terimin Hristiyan anlamda ruhun çalışması olarak görülüyordu. 19. yüzyılın ortasına kadar, psikoloji René Descartes tarafından şiddetle etkilenen bir felsefe dalı olarak kabul edildi.
Filozof Descartes'in fikirleri bilim için, her şeyden önce psikoloji için önemliydi. 1596'dan 1650'ye kadar yaşadı ve "Akıl ve beden farklı mı yoksa aynı mı?" Sorusunu cevaplamak için çalıştı. Cevabı, bedenin ve zihnin farklı olduğu fikrinden oluşan Kartezyen dualizm olarak biliniyordu, ama zihin bedeni etkileyebilir ve bedeni zihin etkileyebilir.
Bu fikir, ortaya çıkmakta olan Rönesans bilim adamlarının kiliseyle bir arada yaşamalarını sağladı. Kilise, bireylerin zihinlerini etkilemek için çalışmaya devam edebilir ve bilim insanlarının bedeni inceleyebilmesi için her grubun kendi alanı vardır.
Descartes, zihnin (beyinde doğru bir şekilde yerleşmiş olan) düşünce ve düşüncelerin kaynağı olmasına rağmen, bedenin bir makine gibi çalışan ve çalışılması ve anlaşılması gereken bir yapı olduğunu öne sürdü.
Descartes, hem nativizmaya hem de rasyonalizme inanıyordu. Bir nativist, tüm bilgilerin doğuştan olduğuna inanırken, rasyonelist, bilginin kazanılması için bireylerin zihnin deneyimi ve operasyonları yoluyla gerçeği rasyonelleştirdiğine veya keşfettiğine inanır.
Descartes kendi varlığını rasyonalize etmekle uğraştı, gerçek olduğunu kanıtlamaya çalıştı (felsefi bir şekilde). Soruna cevabı "Cogito, ergo sum" ("sanırım öyleyim") idi.
İngiliz ampirizm ve dernekçilik okullarının filozoflarının daha sonraki deneysel psikoloji dersi üzerinde derin bir etkisi oldu. John Locke, George Berkeley ve David Hume antlaşmaları özellikle etkiliydi. Kıta rasyonalist filozoflarının, özellikle de Baruch Spinoza'nın çalışmaları da dikkat çekiciydi.
Mesmerizm ve frenoloji
Mesmerizm'in etkinliği (hipnoz) ve frenolojinin değeri ile ilgili tartışmalar, psikoloji olarak ortaya çıkan disiplini de etkiledi.
Mesmerizm, 1770'lerde, çeşitli fiziksel ve zihinsel hastalıkları iyileştirmek için yerçekimi ve "hayvan manyetizması" gücünü kullanabileceğini iddia eden Avusturyalı doktor Franz Mesmer tarafından geliştirilmiştir.
Mesmer ve tedavileri Viyana ve Paris'te moda olmaya başlarken eleştirilmeye başladı. Buna rağmen gelenek, Mesmer ve diğerleri arasında, 19. yüzyılda İngiltere’de yeniden ortaya çıkan, mesmerizm adını “hipnotizma” olarak değiştiren hekimler John Elliotson, James Esdaile ve James Braid’in çalışmalarında devam etti.
Fransa'da hipnotizma uygulaması, bir hastane müdürü Jean-Martin Charcot tarafından histerinin tedavisi için kabul edildikten sonra takipçi kazanmıştır.
Frenoloji, Alman doktor Franz Joseph Gall tarafından geliştirilen bir beyin yapısı teorisi olan "organoloji" olarak başladı. Gall, beynin her biri insanların yeteneklerinden veya zihinsel eğilimlerinden (umut, sevgi, dil, renk tespiti, şekil…) sorumlu olan çok sayıda işlevsel organa bölündüğünü savundu.
Bu yapıların büyüdükçe, becerilerinin daha iyi olduğunu söyledi. Ayrıca bir kişinin kafatasının yüzeyini palpe ederek organların büyüklüğünü tespit edebileceğini yazdı. Gall'in organoloji teorisi, onu frenolojiye dönüştürmek için geliştiren yardımcısı Spurzheim tarafından alındı.
Frenoloji dersini takip etti ve sonunda şüpheciler tarafından atıldı, ancak psikolojiye önemli katkılarda bulunmadı. İlk olarak, phrenology, beynin zihnin organı olduğunu ve insan zihnini ve davranışını anlamak istiyorsak, beynimizin çalışmamız gereken merkezi alan olduğunu vurguladı.
İkincisi, işlevlerin konumu (beynin farklı bölümlerinin belirli özelliklere sahip olması) fikri hala bizimle devam eden bir fikirdir. Bazı popüler yazarların inandığı kadar beynin anlaşılması kolay değildir, ancak bazı işlevleri yerine getirmede uzmanlaşmış beyin yapıları vardır.
Her ne kadar frenoloji yöntemleri devam etmediyse de, bazı varsayımların psikoloji için değeri büyüktü.
Deneysel psikolojinin başlangıcı nasıldı?
Almanya'da, Hermann von Helmholtz, 1860'lı yıllarda psikologların ilgisini çekecek birçok konuyu ele alan bir dizi çalışma yürüttü: nöronal iletim hızı, ses ve renk algımız ...
Helmholtz, daha sonra Helmholtz laboratuvarındaki ekipmanı, o zamana kadar deneysel olarak kabul edilenden daha karmaşık psikolojik meselelerle uğraşmak için kullanan Asistan olarak genç bir doktoru işe aldı, Wilhelm Wundt.
Wundt, ilk psikoloji laboratuvarını 1879'da kurdu. Öğrencilerinden biri olan Titchener, "yapısalcılık" adı verilen kendi Wundtian psikolojisi varyantını tanıtmaya başladı. Yapısalcılık, işleyişini anlamak için aklın anatomisini inceledi ve Titchener öldüğünde psikolojiye alternatif bir yaklaşım getirdi: işlevselcilik.
William James, fonksiyonel psikolojiyi popülerleştiren bir Alman psikolog ve filozof idi. İşlevselcilik, yapısından ziyade zihnin işlevlerine odaklanır ve uyaranları yakalama ve yargılama sürecinde bilinçli deneyimi nesnel olarak ilişkilendirmeye yönelik iç gözlemi seçti.
James, Freud'un yapılarında bilinç dağılımına karşı çıktı ve deneysel prosedürleri ve karşılaştırmalı çalışmaları destekledi. Stanley Hall ayrıca işlevselliğin temeline katkıda bulundu ve evrimsel ve eğitim psikolojisi yaratan çocukların gelişimi ile ilgilenmeye başladı.
Öte yandan Charles Darwin, evrimsel psikoloji alanında, oğlu hakkındaki gözlemlere dayanan sistematik bir çalışma yapan ilk kişiydi.
Yapısalcılıktan işlevselliğe bu geçiş, psikolojide o dönemde meydana gelen hızlı değişiklikleri yansıtmaktadır. Sadece yirmi yılda (1880-1900), psikolojinin ana koordinasyon noktası Almanya'dan Amerika'ya değişti.
Davranışçılık başlangıcı
Davranışçılık 1913 yılında John B. Watson ile başladı ve sadece nesnel ve gözlemlenebilir davranış ve süreçleri incelemeyi amaçladı. Bu yeni sistemde iç gözlem yapmaya yer yoktu, zihinsel kavramlar tartışılmadı ve bilinçten söz edilmedi.
Davranışçılık doruk noktası 1920'lerde başladı ve kırk yıldır baskın olan bir sistemdi. Davranışçılık yöntemleri gözlem ve nesnel deneylerle sınırlıydı.
Bu sınırlamalar birçok araştırmacının sorununa neden oldu, bu yüzden daha sonra çalışmak için kabul edilen davranışların sayısını genişleten neo-davranışçılık geldi.
Neo-davranışçılıkta, gözlemlenemeyen teorik yapılar, onlardan türetilen davranışlar gözlemlendiği sürece incelenebilir. Örneğin, hafızayı (bir kavram) incelemek için, orijinal 25 listeden hatırlanan öğelerin sayısı çalışılabilir.
Bilişsel psikoloji
Bilişselcilik, Noam Chomsky'nin genel olarak davranışçılık ve ampirizm eleştirisi tarafından başlatılan "bilişsel devrim" in ardından, 50'li yılların sonunda ve 60'ların başında disiplinin ayrı bir alanı olarak gelişmiştir. Chomsky, davranışçılığın aksine içsel zihinsel yapılar olduğu, davranışçılığın aldatıcı olarak reddettiği zihinsel durumlar olduğu sonucuna varmıştır.
1967'de Ulric Neisser, aynı adı taşıyan kitabında “bilişsel psikoloji” terimini kullandı; insanları zihinsel işlemleri hesaplamalı olarak tanımlanabilecek dinamik bilgi işlem sistemleri olarak nitelendirdi.
Bilgisayar teknolojisinin ve yapay zekanın yükselişi, bilgi işlem olarak zihinsel işlevlerin metaforunu arttırdı. Bütün bunlar bilişselliğin zamanın baskın zihinsel modeli olmasına yol açtı.
Donald Hebb'in beyin hasarı ve deneysel çalışma konusundaki çalışmaları nedeniyle beyin ve sinir sistemi arasındaki bağlantılar da yaygınlaşmaya başladı. Beyin fonksiyonlarını ölçmek için teknolojilerin gelişmesiyle birlikte, nöropsikoloji ve bilişsel sinirbilim, psikolojinin en aktif alanlarından biri haline geldi.
İnsancıl psikoloji
Ancak, tüm psikologlar, yalnızca bilgiyi işleyen bir bilgisayar olarak kabul edilen zihinsel mekanik modeller olarak algıladıklarından memnun değildi. Freud’un psikanalitik çalışmasından türetilen alanlardan, insan ruhunun bilinçdışı dünyasına bağlı olarak da mutlu değillerdi.
Hümanist psikoloji, 1950'lerin sonunda, Michigan'ın Detroit kentinde, yeni bir insani gelişme vizyonuna adanmış profesyonel bir dernek kurmakla ilgilenen psikologlardan iki toplantıyla ortaya çıktı: özellikle bir insan olmanın tam bir tanımı. Umut ve sevgi gibi sadece insani yönleri.
Hümanist yaklaşım, insan deneyiminin fenomenolojik bir vizyonunu vurgular ve nitel araştırmalar yaparak insanları ve davranışlarını anlamaya çalışır.
Bu okulu kuran teorisyenlerden bazıları, insani ihtiyaçlar hiyerarşisi ile bilinen Abraham Maslow'dur; ve müşteri merkezli terapi yaratan Carl Rogers.
Sonunda, 21. yüzyılın başında, pozitif psikoloji ortaya çıktı, başlangıçta mutluluk üzerine bir hümanist araştırma geliştirme ve onun zihinsel hastalık yerine ruh sağlığını tedavi etme fikri. "Olumlu psikoloji" terimi, Motivasyon ve kişilik (1970) adlı kitabında Maslow'a özgüdür.
Ancak, modern pozitif psikolojinin hareketinin babası olarak kabul edilen Martin Seligman'dır.
