19 En Önemli Freud Kitabı (Önerilen)

Bugün, biraz psikanaliz okumak istiyorsanız, psikanalitik teoriyi merak ediyorsanız veya iyi yazılmış bir kitaptan zevk almak istiyorsanız bilmeniz gereken en önemli 19 Sigmund Freud kitabının bir listesiyle geliyorum.

Sigmund Freud (1856 - 1939), hasta ile psikanalist arasındaki diyalogdan, psikopatolojik bozuklukların tedavisi için formüle edilmiş bir praksis olan bir Avusturyalı nörolog ve Psikanalizin kurucusuydu.

Çalışmaları üretken oldu ve insanlık kültürü ve tarihi üzerine bir iz bıraktı; kendisi tarafından kavramsallaştırılan birkaç terim (bilinçdışı olarak) popüler bilginin ve Batı kültürünün bir parçası olmuştur. 1930'da prestijli Goethe ödülünü kazanan stil ve içerik açısından yazısının kalitesi buydu.

Teorileri, psikopatolojilerin hem psikoloji hem de psikiyatri tarafından tedavi edilmesine işaret ediyordu, çünkü Freud, zihinsel hastalığın, acı çeken hastanın kişisel, aile, sosyal ve hatta kültürel geçmişi ile yakın bir ilişki içinde olduğu bir tedaviyi savunuyordu. . Freud, "Kitlenin Psikolojisi ve Benliğin Analizi" bölümünde tüm psikolojinin sosyal psikoloji olduğunu teyit etmektedir.

Çalışmaları, etkileyici 23 cildi kapsayan yayıncı Amorrortu Editores tarafından İspanyolca olarak derlendi ve küratörlüğünü yaptı, mektuplar veya el yazmaları gibi daha samimi bir doğadaki diğer yayınları saymadan.

En önemli Sigmund Freud kitapları

1- Savunma nöropsikozisi (1894)

Freud'un ilk metinlerinden biri ve daha sonra kariyeri boyunca geliştireceği fikirleri çizmeye başladı.

Bu kitapta, bilincin “ben” e erişemeyeceği gerçeğinden (daha sonra geliştireceği “ben” değil) başladığı yerde , vicdanın bölünmesi kavramını tanıtır.

İlk sezgileri histeriye yaptığı araştırmalardan kaynaklanıyor, kadınların acı çekmesinde organik lezyonlar olmadığını ve belirtinin belirtilen eksizyonun bir sonucu olarak ortaya çıktığını tespit ediyor.

Bölünme, diğerleriyle, genellikle cinsel yaşamdan gelen uzlaşmaz bir temsilden doğar. Temsilcilikler arasındaki bu çatışma, savunucuyu harekete geçirir ve yukarıda belirtilen bölünmeyi oluşturur.

Bu bölünme, uzlaşmaz temsil ile bağlantılı sevgi miktarının ayrılmasını sağlar. Bu nedenle, RI bilinçsiz kalır ve sevgi miktarı histerik semptomlara neden olabilen, RI ile mantıksal bağlara sahip olma eğiliminde olan yedek bir temsil ile bağlantılıdır.

Bu çalışmada, Freud, psişik düzeneğin, enerjisel bir dengeyi korumak için her türlü hoşnutsuzluğu ortadan kaldırmak olan sabitlik ilkesine tabi olduğunu onaylar.

2- Hayallerin yorumlanması (1900)

Şüphesiz en önemli eserlerinden biri ve belki de en iyi bilinenleri. Freud, bu çalışmada, bilinçaltında hayalleriyle ilgili gelişmelerini derinlemesine ayrıntılandıran önemli teorik gelişmeler yayınlamaktadır.

Tarak anahatlarıyla, psişik aparatın fotografik kameraya benzer şekilde çalıştığını detaylandırır. Bir tarafta dış veya iç uyaranları kaydeden algısal kutuptur.

Ortada, algılanan uyarana göre aktive edilmiş, önceden algılanan mnemik izler vardır. Diğer taraftan, bu uyarana yanıt olarak bir eylem gerçekleştiren motorlu kutuptur.

Bununla birlikte, şemanın yeniliği Freud'un algı ve mnemik aktivasyonu önce bilinçdışı ve sonra bilinçli olarak konumlandırmasıdır: yani, yalnızca gerçekleştikten sonra algılanan şeyleri (çok) fark ettik, ama biz zaten bilinçsizce buna göre hareket etti.

Rüyaların analizi ile ilgili olarak, Freud, rüya hikayesinin yorumlanması üzerine çalışır, çünkü analistin rüyayı ne kadar iyi hatırladığı umrumda değil, terapi seansında yarattığı hikayeyi de önemser. Freud, rüya çalışmalarının dört bileşenini geliştirir:

Yoğunlaşma : Rüyadaki en belirgin içerik gizli düşüncelerin yoğunlaşması veya özüdür. Bu öğelerin ortak bir yanı vardır, mantıksal bir bağlantı vardır, bu nedenle tezahür kesinleştirilir.
Yerinden Olma : Oneiric sansür (hareket etme biçimindeki baskıya benzer) sayesinde yer değiştirme, önemsiz bir konuya konu için önemli bir unsurun hareketinden ibarettir. Bu şekilde rüya yabancılaşır ve garipleşir.
Görüntülerde aktarım : Rüyaların evreleri. Gizli düşüncelerin biçimsizleştirilmesinden oluşur ve rüyanın kendisinin resimlerini göstermek için yoğunlaşma ve yer değiştirme ile bunların diurnal kalıntılarıyla karışımını içerir.
İkincil detaylandırma : Rüyadan sonradır ve söyleme eylemine atıfta bulunur. Burada, rüyada meydana gelen olayları geçici olarak ve mekansal olarak düzenlemeyi hedefliyor ve analizinin önemli bir parçası.

Irma'nın enjeksiyon hayali

Örnek olarak, Freud’un kendisinin “Irma’nın enjeksiyonunu” meşhur rüyasını görelim. İçinde Freud, yoğunlaşarak Irma'nın birkaç hasta olduğunu, hastalarının tedavisine isteksiz davrandığını kabul eder.

Yerinden edildiğinde, Irma'nın hastalığına karşı suçluluk ve sorumluluk hissi, hastasından dolayı acı çekmekten suçlu hisseden Freud'un kendisi olduğu zaman başka bir doktora bağlanır. Resimlere aktarma, Freud deneyimi gibi, rüyanın kendisinin sahnesidir; ikincil detaylandırma çok ünlü bir hikaye.

3- Cinsel teori üzerine üç deneme (1905)

Freud'un özellikle çalışmalarında ve genel olarak psikanalitik teorideki bir diğer önemli metin, burada cinselliğe yeni bir yaklaşım, cinsellik arasında bir ayrım yapıyor.

Birincisi, konuyla ilişki kurma ve hissetme yollarını içeren geniş bir kavramdır, ikincisi ise sadece cinsel organları, cinsel ilişki ve onanizmle ilgilidir. Cinsellik, cinselliğin bir parçasıdır.

Burada Freud, sürücü kavramını sınır kavramı olarak geliştirir, çünkü psişik ile biyolojik olanı ilişkilendirir, sürücünün konunun kaçamayacağı bir iç biyolojik uyarıcıya verilen psişik cevap olduğunu teyit eder.

Aynı zamanda çocuğun cinsellik ile ilgili önemli gelişmeler yapar. İnfantil cinselliğin iki evreli olduğunu teyit eder: ilki erken yaşta ve ilk erotizm ve nabız zevki ile işaretlenir. İkinci aşama ergenliğe girme ve sekonder cinsel özelliklerin ortaya çıkması ile oluşur. Her iki faz arasında da bir gecikme süresi vardır.

İnfantil cinselliğin gelişmesinde, örgütünün ünlü evrelerini anlatıyor: oral, anal, fallik ve genital . Her biri, sırasıyla ağız, anüs ve penis (kadınlarda klitoris) olan memnuniyet nesnesinin adını alır.

Fallik ve genital evre arasındaki fark, fallikte çocukların bilinçsiz bir teoriye sahip olduğunu, sadece bir genital, phallus / penis olduğunu.

Cinsel organlarda, kadın cinsel organları, bilinçaltında, var olan veya bulunmayan tek bir cinsel organın, organın olduğuna dair inancını sürdürdüğü halde kabul edilir. Bu evreler hem kadınlarda hem de erkeklerde görülür.

4- Totem ve tabu (1913)

Psikolojik nitelikten daha antropolojik bir eser olan Freud, Avustralya yerli halklarına yapılan gözlemlerin yanı sıra Darwin, Atkinson ve Robenson-Smith tarafından yapılan çalışmalara dayanmaktadır.

Bugünlerde antropolojik tezler itibarsız olmasına rağmen, Oidipus kompleksindeki gelişmeleri günümüzde psikanalizde önemli olmaya devam ediyor.

Freud, "ilkel Baba" için yapılan ilkel baskıların varlığını onaylar. Bu babanın cinayeti efsanesi, çocukları arasında hukuk ve kültürün ortaya çıkmasıyla ilgilidir. Freud, onu öldürme ve onu öldürme eyleminin kültürü bir kayıpta (babanınki) bulduğunu onaylar.

Çocuklar suçluluk duydukları bir suçu işlediler ve tekrar olmasını engellemek için kimsenin bir daha yerini alamayacağı bir yasayı geri getirdiler.

Bu nedenle ensest yasaktır, çünkü anne bir çift olarak alınamaz, bu nedenle çocuklar eksoyunmaya ve diğer kabilelerden ortak olarak alabilecekleri kadınları aramaya zorlanırlar.

5- Narsisizmin tanıtılması (1914)

Bu yazı, daha önce eski öğrencisi Carl Jung tarafından sert bir şekilde eleştirilen sürücüler teorisinde bir değişiklik olarak ortaya çıkmıştır. Freud, cinsel teorisinde, konunun libidinal olarak nesnelere yatırım yapmadan önce oluşturduğu konunun yapısal bir parçası olarak narsisizmi ortaya koymaktadır.

Cinsel gelişim sırasında cinsel enerji ilk önce egoya yerleştirilir, böylece ego serbestleştirilir . Bu libidinizasyon, kendini koruma tahriklerinin bencilliğinin bir tamamlayıcısıdır, çünkü konunun Kendini koruma arzusu olduğu için libido sayesinde.

Önceden oluşturulmuş ve libidleşmiş bir ego olması gerekir, böylece bu libido egodan ayrılabilir (hiç olmamasına rağmen) ve sevgi nesnelerinde biriktirilebilir .

Bununla birlikte, nesneler kaybedilebilir ve libido ortaya çıktığında onlardan çekilir ve nesneye fantezilerinde bırakılarak nesnenin fantazmatik seviyede "yaşamasına" izin verir.

6- Sürüşün nabzı ve kaderi (1915)

Bu yazıda Freud, sürüş kavramını ayrıntılı olarak geliştirmektedir. Burada, sürücü uyarıcılarının (yani sürücü) sabit kuvvetle çalıştığını ve kaçamadıklarını ya da saldıramadıklarını belirterek tarak düzeninin Uyaran-Tepki modelini değiştiriyor.

Sürücünün dört bileşeni vardır:

Çaba / itme : Sürücü tarafından yapılan sürekli çalışmanın kuvveti veya ölçüsüdür.
Hedef / son : Kaynağın stimülasyon durumunu iptal ederek elde edilebilecek memnuniyettir.
Nesne : Sürücü hedefine ulaşır. Bu bir araçtır.
Kaynak : Bedenin kendisi, delikleri, yüzeyi. Heyecan olarak yaşanır.

Sürücü nesnede tatmin edici değil. Libido aracılığıyla ego, bir alet olarak kullanarak sürücünün memnun olabileceği bir nesneyi yatırım yapar (uyarısını iptal eder).

Uyarıcı sabit olduğu için, sürücü sürekli olarak yalnızca ölümle sonuçlanacak olan amacına ulaşmak için nesneler arar.

7- baskı (1915) ve 8. bilinçdışı (1915)

Bu iki eser o kadar yakından ilişkilidir ki biri hakkında konuşmak zorunda kalmadan biri hakkında konuşmak çok zordur.

Freud, bilinçdışı doğanın ayrıntılarını verir ve üç tanım verir: açıklayıcı (bilinçli olmayan her şey), dinamik (bastırılmış içeriktir) ve sistemik (bilinçsizin psişik aygıtın bir yapısı olarak işleyişidir).

Bastırmanın doğası üzerine, Freud, genel olarak bilinen veya ikincil olan baskıdan önce bir birincil baskı olduğunu belirtir . Bu ilk baskı, içerikten değil, bilinçten ayrılarak bilinçaltının temeli oldu.

Sürücünün ruh içindeki temsilini yazan ve bilinçsizliğin özel işleyişini açıklayan, farklı yasaların bilinç ya da gerçeklik hakkındaki yasaları yöneten bir kuruluş işlemidir.

9- Öz ve İd (1923)

Bu metinde Freud, bireyin ilk başta bir kimlik olduğunu, yani kendisinin bilincinde olmadığını ve Zevk Prensibi'ne göre hareket ettiğini, içgüdüsel memnuniyetini nesneler aracılığıyla aradığını söyler.

Kimlik tamamen bilinçsiz ama bir kısmı dış dünyayla olan ilişkisi nedeniyle değişmiş, kısmen bilinçli olan benlik haline gelmiştir.

Superego da egoda (bilinçdışı bir nitelikte) meydana gelen değişikliklerden oluşur. Bu değişiklikler ahlaki vicdan ve öz eleştiriden ve bilinçdışı bir suçluluk duygusundan kaynaklanmaktadır. Süperego aşırı, zalimce ve vahşidir ve ondan cezaya ihtiyaç duyulmaktadır.

Egonun bilinçli kısmı, hareketliliğe erişim ile ilgilidir. "Ben" üç ustanın bir kaçağıdır:

Bu, içgüdüsel memnuniyet arayışı içinde olup, beni libidinal olarak farklı nesnelere yatırım yapmaya zorlar.

Gerçeklerden, herhangi bir nesneyi yatırımlayamayacağı ve içinde yaşadığı gerçekliğin kurallarına ve yasalarına saygı duyması gerektiği için.

Superio, kendi ahlaki ve sosyal haklarına saygı duymak zorunda olduğu ve aynı zamanda kanunları çiğneyerek kendilerini cezalandırma gereği duyduğu için.