Postklasikte ekonomi, sosyal yapı ve günlük yaşam

Meso-Amerikan döneminin Post-Klasik dönemindeki ekonomi, sosyal yapı ve günlük yaşam, günümüze halkların kendi kaderini tayin etme mücadelesine ve saygıya örnek teşkil eden güçlü bir soy, kimlik ve kültürel itibar anlayışı ile aşılanmıştır.

800 yıldan beri. C. 1521'e kadar d. C., Mesoamerica'daki bağımsızlığının son aşamasında başlayan Post-Klasik döneminin, Üçlü İttifak'ın uyumu ile devam ettiği ve Hernán Cortés liderliğindeki İspanyol fetihçilerin gelişiyle sonuçlandığı kabul edilir.

Bu dönem iki aşamaya ayrılır: erken ve geç. İlk aşamada, son derece gelişmiş bir medeniyet yaratan yeni yerleşim yerleri birinci sınıf oldu.

İkinci aşamada, askeri ve ticari alanlar daha sonra ilgiliydi; bu da sonunda İspanyol fatihler tarafından Mesoamerica'nın boyun eğdirilmesini getirdi.

Postklasik dönemin aşamaları

Erken Postklasik

Göç ve savaşların bir sonucu olarak kuzeyden göç eden yarı göçebe toplulukların yerleşimleri çoğaldı.

Bölgenin eski sakinlerine katıldılar ve Amerika kıtasının en büyük ilerlemesi ve gelişmesiyle birlikte medeniyetlerden birine neden olan klasik dönemin özelliklerini özümsemişlerdi.

Geç Postklasik

Askeri tatbikatın ve ticaretin ürünü, bu aşamada, Üçlü İttifak olarak adlandırılan ve en kırılgan kasabalardaki haraçların tahakkümünü ve ödemelerini vurgulayan güçlü bir siyasi figür olarak ortaya çıktı.

Bu sömürgeci istilaları kolaylaştırdı ve bu bastırılmış ve zayıf halklar İspanya Kralı I. Carlos adına gelen fatihlere katıldı.

Demir savaşları, Eşitsiz ve Meso-amerikalı Kızılderililere ateşli silah taşıyan askerlere karşı, işgal altındaki bölgeleri vurmayı ve bastırmayı başardı.

ekonomi

Tarım, İspanyol öncesi ve sonrası dönemlere kadar ekonominin kaynağı olarak hüküm sürdü. Verimli toprakları yok etmemek için ekim, gübreleme ve ürün değişimi teknikleri uygulandı.

Bazı bölgeler daha iyi bir sulama sistemine sahipti ve arazi kullanımını iyileştirdi. Yaptıkları hidrolik sistemler, tarlalar ve sulanan kanallar zaman için son derece teknolojikti.

Şinampalar, temel ekim sistemleriydi ve Meksika vadisinde bulunan en verimli topraklarda meydana geldiler.

Ticaret Meso-Amerikan topraklarının çoğuna yayıldı ve takas uygulaması düzenli bir işlem modeliydi. Kakao ve egzotik kuşların tüyleri bu ticari borsada para birimi olarak görev yaptı.

Mısır, Mesoamerica halkları için, yalnızca kullanılabilir bir yiyecek olan ve tüketim için boşa harcanmayan bir üründü, aynı zamanda halklarının kozmogonikleri hakkındaki inançlarında sembolik bir karaktere sahip bir üründü.

Bu, efsanelerindeki ve efsanelerindeki Mısırlı erkeklerin figürlerinin yerleşim sürecini bir medeniyet olarak temsil etmelerinden kaynaklanmaktadır.

Sosyal yapı

Piramit bu medeniyetlerde baskın sosyal yapıydı; güç yukarıdan aşağıya doğru kullanıldı.

Aztekler

Sosyal bir güç yapısına ve kontrol sistemine sahiptiler. Hiyerarşi titizdi, bir yöneticinin yarı tanrı, rahip ve askeri olduğu kadar yüksek rütbeli memurlar olduğu düşünülüyordu. Tüccarlar, köylüler, esnaflar ve köleler toplumun bir parçasıydı.

İnkalar

İnka hükümdarı tarafından örgütlenen bir toplumu vardı ve sonra ailesini izledi. Bunların altında idari bürokrasi, din adamları veya rahipler, ordu, muhasebeciler, zanaatkarlar, köleler ve köylüler yer alıyordu.

Mayalar

Belirgin bir hiyerarşik sosyal yapıya sahiplerdi. Şehir devletlerinin her biri kalıtsal bir hanedandan en fazla otorite tarafından yönetiliyordu.

Bu otorite figürüne "gerçek adam" denildi. Bu, baş liderlerden ve yüksek rahiplerden oluşan saygınlık konseyi tarafından desteklendi.

Piramidinin tepesinde asil aileler vardı ve oradan da soylu bir kastın varisi olan cetvel ortaya çıktı. Ana idari ve askeri pozisyonlara klan kurucusunun akrabaları hakim oldu. Ayrıca, her köyde askeri, dini ve sivil işlevler yapan bir şef vardı.

Alt sınıf tarım ve bayındırlık işleriyle meşguldü. Vergileri ödedi ve esnaf ve köylülerden oluşuyordu. Piramidin altında savaş esirleri, köleler, suçlular ve vergi suçluları vardı. Onlar tanrılara kan kurbanı olarak teklif edildi.

Günlük yaşam

Meso-amerikalılar için doğdukları gün yaşamlarını ve kaderlerini yönetecek tanrıları belirledi. Başının dümdüz olması önemliydi, bu nedenle günlerce çocukların başında birkaç tahta kaldı. Biraz büyüdüklerinde, çocuklar arazide çalışacak tarlalara girebilecek kadar büyüyene kadar evde büyüdü.

Günlük görevleri arasında, hayvanları büyüyen bitkileri yemelerini engelleyen çitler inşa etmek için taş baltayla ağaçları kesmekti.

Gençler, ateşe sertleşmiş çubuklarla çalıştılar ve kaldırdılar, onları dikim için hazırladılar. Daha sonra, erkekler ve kadınlar bütün tarlalara mısır ekmeye hazırlanırlar.

Mısır yaklaşık altmış santimetre büyüdüğünde, her bir mısır bitkisinin yanına fasulye ekmeye başladılar; bu da toprağı zenginleştirdi.

Ebeveynler çalışırken, çocuklar beşiklerinde gölgenin altındaki ağaçlara bağlandı. Günün sonunda gençler ve yetişkinler bir miktar mısırla geri döndü. Yiyecekler erkeklere servis edildi, sonra da kadınlar yedi. Sonra aynı odada birlikte uyudular.

Rahipler hasta, dua ve kullanılmış kan dolaşımına ve şifalı bitkilere katıldılar.

Morg ayinleri

Biri ölürse, vücutlarını çarşaflara sardılar ve sonraki yaşamlarında yiyecek alabilmek için ağızlarına mısır koydular. Kişisel eşyalarının eşlik ettiği evlerinin avlularına gömüldü.

Soylular, ölenlerinin küllerini büyük gemilerde tuttu ve ibadet edildi ve tanrı olarak saygı gördü.