Araştırmada Sosyokritik Paradigma: Tarih, Özellikler, Örnekler

Araştırmadaki sosyokritik paradigma, pozitivist paradigma, tarihsel yorum yazımı ve kuantum ile birlikte dört ana araştırma modelinden biridir. Özellikle, sosyokritik paradigma, pozitiviste yanıt vererek, bireysel eylem ve düşünceyi teşvik ederek ortaya çıktı.

Sosyo-eleştirel paradigmanın asıl amacı, geçmişin rasyonel ve objektif bir biçimde, ondan alınan tüm sınırlayıcı fikirlerin üstesinden gelinebileceği vizyonudur. Esas olarak, diğerlerinin yanı sıra, Theodor Adorno ve Max Horkheimer olan büyük okulları olan Frankfurt Okulu tarafından tanıtıldı.

Bu düşünce modelinin yaratıcıları toplumun bireylerin davranışlarını nasıl etkilediğini, yaşam tarzımızdaki değişiklikleri yürütmek için daha iyi anlamak istedi. Ayrıca, pozitivist yaklaşım gibi, indirgemecilik ve uyumluluğa düşmeden insanları da anlamayı amaçladı.

Sosyo-kritik paradigmanın tarihi

Aynı zamanda eleştirel teori olarak da bilinen sosyokritik paradigma, sosyal bilimlerin keşiflerinin uygulanmasıyla kültür ve toplum analizine büyük önem veren bir düşünce akımıdır. Bu şekilde, akımın niyeti, insanları içinde yaşadıkları koşullardan kurtarmaktı.

Eleştirel teorinin ortaya çıktığı ilk kez 1930'ların Almanya'sında ortaya çıkan neo-Marksist bir felsefe olan Frankfurt Okulu ile birlikteydi, Marx ve Freud'un fikirlerine dayanarak, sosyo-kritik paradigmanın ideolojilerin önündeki en büyük engel olduğuna inanıyordu. insan özgürlüğü.

Frankfurt Okulu'nun ana üsteleri Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Erich Fromm ve Marx Horkheimer idi. Genel kamuoyu tarafından bilinmemekle birlikte, fikirleri aktarılmış ve sosyal bilimler alanında göreceli bir öneme sahip.

Başlangıçta Marksizm ve komünizmin bir akımı olarak ortaya çıkmasına rağmen, eleştirel teori kısa zamanda hem araştırmada hem de toplumla iletişimde fikirlerinin önemini fark etti.

Her şeyin gerçekleştiği toplum tarafından belirlendiği inancı nedeniyle, 60'lı ve 70'li yıllarda eleştirel araştırmacılar gerçeği nesnel olarak tanımanın mümkün olmadığına karar verdi.

Bu nedenle, her durumu daha iyi bir şekilde anlamaya dayanan, sebep-sonuç kalıplarını ve sistemlerini bulmaktan yola çıkarak, nitel bir araştırma sistemi benimsemişlerdir.

Bu dönemden itibaren eleştirel teorinin en etkili düşünürü, iletişimin öznelliği gibi fikirleri savunan Jürgen Habermas olmuştur. Ayrıca, sosyal bilimlerin öznelliklerini saf olanların nesnellikleriyle karıştırmaya çalışan “yeniden yapılandırıcı bilim” kavramını da ortaya koydu.

İlk Marksist vakıf

Eleştirel teorinin ilk savunucusu olan Frankfurt Okulu'nun kurucularının fikirleri ilke olarak Marksizm'e dayanıyordu. Toplumdaki kapitalist fikirleri reddettikleri için ve aynı zamanda klasik komünist sistemlerden dolayı, bu düşünürler her ikisine de alternatif bulmaya çalıştılar.

Ana fikirlerinden bir diğeri pozitivizmin, materyalizmin ve determinizmin reddi, o zamanlar daha çok kabul gören felsefi akımlardı. Bunu yapmak için, Kant'ın eleştirel felsefesi veya Hegel'in Alman idealizmi gibi daha klasik düşünce sistemlerine geri dönmeye çalıştılar.

Ana özellikleri

Kültürün eşitsizliklerin bir nedeni olarak vizyonu

Marksist teorilere dayanarak, Frankfurt Okulu'nun düşünürleri, insanlar arasındaki tüm eşitsizliklerin bireysel farklılıklardan ziyade yaşadıkları toplum tarafından açıklanması gerektiğine inanıyordu.

Bu, istihbarat teorileri veya kişilik teorileri gibi, o sırada geçerli olan birçok psikolojik akıma karşıydı.

Kültürün eşitsizlik yaratan inanç olduğu inancı nedeniyle, sosyolojik paradigmanın izleyicileri, insanlar ve sınıflar arasında mutlak eşitlik elde etmek için toplumsal söylemleri değiştirmenin gerekli olduğuna inanıyordu. Örneğin, araştırmacıları ırk, cinsiyet, cinsel yönelim ve milliyet gibi konulara odaklanır.

Bu mevcut bazı araştırmacılar, erkek ve kadın beyinlerinde anatomik farklılıklar gibi, bu düşünce tarzına aykırı fikirleri reddediyorlar.

Nesnel gerçekliği bilmenin imkansız olduğunu ve diğer taraftan tüm bilimin, yaratıldığı kültürden güçlü bir şekilde etkilendiğini iddia ediyorlar. Bu bir bilimsel öznelcilik biçimidir.

izafiye

Bilime ek olarak, sosyo-kritik paradigma diğer bilgi alanlarındaki göreliliği de teşvik eder. Örneğin, eleştirel sosyolojide baskın fikirlerden biri, toksisitesinden dolayı tüm eski gelenekleri ve yaşam tarzlarını terk etme ihtiyacıdır.

Bu şekilde, Postmodernizm olarak bilinen şey yaratılır: toplumun kendileri üzerindeki etkileri nedeniyle herhangi bir durumla ilgili gerçeği bulamama.

Aksine, sosyo-kritik paradigmayı izleyen araştırmacılar, insanların öznel gerçeklerini incelememize izin veren dil veya semboller gibi fenomenleri incelemeye odaklanır.

Bu yolla, nicel araştırmalardan ziyade, derinlemesine bir olguyu bilmeyi sağlayan nitel araştırmalara daha çok odaklanırlar.

Batı medeniyetinin eleştirisi

Geleneksel kültürün tüm eşitsizliklerin ve adaletsizliklerin nedeni olduğu inancı nedeniyle, sosyo-eleştirel paradigmanın teorisyenleri Batı toplumunun birçok soruna yol açan baskıcı bir sistem olduğuna inanmaktadır.

Kapitalist fikirleri reddettikleri için, Frankfurt Okulu'nun ilk alimleri, para karşılığında kaynakların sömürülmesinin şiddet içeren bir eylem olduğuna ve halkın özgürlüğüne karşı olduğuna inanıyordu. Dolayısıyla fikirleri komünistlere daha yakındı.

Bununla birlikte, eski Sovyetler Birliği'nde komünizmin sonuçlarını gördükten sonra eleştirel teorisyenler, Marksist fikirleri kabul etmek için önce kültürel sembolleri kullanarak nüfusu eğitmenin gerekli olduğuna karar verdi.

Tüm Batı geleneklerini reddettiler, onları zararlı olarak reddettiler ve çokkültürlülük ve küreselleşme gibi fikirleri övdüler.

Sosyo-kritik paradigma uygulamalarına örnekler

Çevre eğitimi çalışmalarında

Sosyo-kritik paradigma çevre eğitiminde kullanılmıştır, çünkü çevresel gerçekleri pratik bir şekilde tanımaya çalışır ve bu bilgilere dayanarak, öğrenci tarafında yansıma ve olumlu eylemi teşvik eder.

Bilimsel eğitimde

Bilim alanında ayrıca sosyo-kritik paradigmaya da yer vardır, çünkü bu sayede deneye yaklaşmak ve incelenen fenomenler üzerindeki yansımadan toplumsal dönüşümler oluşturmak mümkündür.

Tıpta

Tıp etüdünün ana amacı insandır. Sosyo-eleştirel yaklaşım, tıp alanındaki bilimlerde, bu alandaki tüm araştırmaların fiziksel ve hatta sosyal refah sağlamayı amaçlaması gerektiği için temeldir. Sosyal vizyon tıbbi egzersizin itici ekseni haline gelir.