Afrocolombianity nedir?
Afro-Kolombiyalılık, Kolombiya'da yaşayan Afrika köleleri ve kestanelerinden doğan toplulukları ifade eder.
Cimarron'lara ormana veya dağa özgürlüklerini bulmak için kaçan ve oraya ünlü palenque veya korunan köyler kurarak oraya yerleşen köleler denir.
1851'de yayımlanan köleler hukuku kanunu ile özgürlüğüne kavuşan, ancak 1991 Siyasi Anayasası'nın içerdiği ve kara toplulukların mezhebini verdiği yasal haklar olarak görünürlük kazanmış bir nüfus grubudur.
Bu, köleliğin kaldırılmasından sonra, uzun yıllar yasal olarak sınırsız kaldıkları anlamına geliyor. Yani, Kolombiya topraklarında ikamet ettiler ama yasa dışı.
Popüler olarak alınan diğer mezhepler, siyah, kahverengi veya nişlerin yanı sıra Afro soyundan gelenler ve San Andrés ve Palenque de San Basilio takımadalarının halklarının isimlerini vermek için kullanılanlardır.
Ulusal İdari İstatistik İstatistikleri (DANE) verilerine göre, 2005 nüfus sayımında, Afro-Kolombiya nüfusu ülke nüfusunun% 10.62'sini temsil eden 4 milyon kişiyi aşıyor.
En büyük Afro-asıllı yerleşim, toplam nüfusun% 9'unu temsil ettiği Barranquilla'dadır. Cali, Cartagena, Bogota ve Medellín de Afro-soyundan gelen nüfusun önemli bir yüzdesine sahiptir.
Tarihte Afrocolombianity
Afro-Kolombiya nüfusunun tarihi geçmişi, 16. yüzyılda, Angola, Gana, Fildişi Sahili, Sierra Leone ve Senegal gibi yerlerden kölelerin gelmesiyle yer almaktadır.
İspanyollar ve İngilizler, onları, örneğin altın gibi mallar karşılığında tükenmekte olan yerel nüfusu değiştirdikleri zaman için çok karlı bir ticari faaliyetin parçası olarak getirenlerdi.
Amerika'da bir kez, limanlarda ve pazarlarda, arazi sahiplerine hizmet etmek için satıldılar.
Binlerce kişi, sahiplerinin boyunduruğu altında kaldı ve diğerleri, Benkos Biohó gibi ormana veya dağa (maunlar) kaçmayı başardı.
Azar azar gittikçe daha fazla yer kaplıyorlardı ve günümüzde Afro-Kolombiya olarak bilinen şeye yer vermek için Kolombiyalılar ile karışıyorlardı.
Afro-Kolombiyalılar ve Kolombiya'nın bağımsızlığı
Kolombiya'daki bağımsızlık hareketi, ilk etapta José Antonio Galán aracılığıyla, Cauca, Magdalena ve Antioquia'dan geçerken kurtardığı kölelerin çoğunu saflarında topladı.
İlerici olarak, diğer bölgelerdeki haciendaların köleleri gönüllü olarak katıldı. Bu aşamada siyahlar de Vicente de la Cruz ve Eusebio Quiñones gibi isimler görünürler.
Mücadeleye katılma konusundaki bu istek, büyük ölçüde Simón Bolívar'ın vaadine dayanan, İspanyol tahtının gücünün sona ermesi halinde daha iyi koşullara özgürlük ve erişim elde etme umudundan kaynaklanıyordu.
Bu söz, Kahraman tarafından Kolombiya topraklarında yaptığı yolculukta ve ayrıca Haiti'de destek arayışında, personel sağlayarak ve açarak yanıt veren Başkan Alexandre Pétion'dan önce verilmiştir. Bu andan itibaren José Prudencio Padilla gibi Afro-Kolombiya liderleri ortaya çıkıyor.
Bununla birlikte Bolívar, 1821'den sonra doğmuş kölelerin çocuklarının 18 yaşını doldurmakta özgür olacağı bir “rahmin özgürlüğü” yasası olan bağımsız Kolombiya'da uymadı ve onaylandı.
Daha sonra, yasal çerçeve ayrıca, beyaz bir kişi belirsiz bir siyah adamı suçluyorsa, ikincisinin tutuklanmasına ve suçlunun topraklarında çalışma karşılığında onu serbest bırakmasına izin verdi.
Afro-Kolombiyalılar ve Kolombiya kültürü
Örneğin, Kolombiya topraklarında, cumbia, siyah ve sancocho gibi Afrika varlığının birçok örneği vardır, ancak daha fazla görünürlük kazanmış olanlar Unesco tarafından İnsanlığın Somut Olmayan Mirası olarak tanınanlardır:
- marimba müziği
- Kuzey Pasifik'in geleneksel şarkıları
- San Basilio'nun Palenque'i
- ve Barranquilla karnavalı.
La Manga semtinde (Barranquilla) cenaze töreni gibi ritüeller de var. Ölen kişinin ruhunun ağıtlar, danslar ve şarkılar arasında reddedilmesi. Ek olarak, bir lumbalú yapıldığı yerdedir ve ruhun 9 gün boyunca aralarında olacağına, sabah 6 ile akşam 5: 30'da ziyaret edileceğine inanılır.
Bu ayin ayrıca diğer mahallelerde veya aşağılık soyulan koloniler olarak kabul edilen alanlarda da uygulanmaktadır.
Aslen Palenque de San Basilio'dan gelen Palenquera Creole dili, Afrikalıların kültürel katkılarının bir başka örneğidir.
Kikongo ve Kimbundu gibi Orta Afrika'nın Bantu dilleri ile karıştırılmış, İspanyolca temelli bir Creole dilidir.
Yakın zamana kadar ayrımcılığa uğrayan ancak bugün UNESCO'nun Somut Olmayan İnsanlık Mirası olduğunu kabul ettiği (2005) bir direniş şeklinde kuruldu.
Sözlü ve yazılı edebiyat, şarkı dansları, geleneksel tıp, gastronomi ve hatta saç stilleri, Kolombiya'da bulunan ve birçoğunun korumaya çalıştığı Afrika kültürünün unsurlarıdır.
Hâlâ bir ayrımcılık hedefi olan bir nüfus olmasına rağmen, Kolombiya toplumu arasında saygınlık kazanıyor ve şu anda 21 Mayıs'ta Ulusal Afro-Kolombiya Günü'nün kutlandığı bir gün geçiriyor.
Irkçılığı reddetmek, çeşitliliği kutlamak ve Afro-torunların kültürel mirasını ve haklarını tanımak için belirlenen bir tarih.
José Hilario López hükümeti tarafından 1851’de Köleliğin Kaldırılması Yasasının kabul edildiğini de hatırlıyor.
Aslında, 2015'teki bu tarihin kutlanmasında, 2024 yılına kadar BM'yi kuran Afro-Descendants Uluslararası On Yılı, bu nüfusun dünyada tanınması için başladı.
