Amorfinos: Özellikleri, Çeşitleri ve 50 Örnek

Amorfinos, romantik olanı mizahi ile karıştırıp, şarkıları birbirinden ayıran kısa şiirsel kompozisyon şeklinde popüler bir eserdir . Aslen, siyahları, beyazları ve Hintlileri yanlış tanıtan gelen Ekvador bölgesinde bulunan Montubio halkından.

Amorfino İspanyol copla mirası geliyor. Aktarımı çoğunlukla sözlüdür ve doğaçlama, yaratılışında çok önemli bir rol oynar. Ekvator kökenli olduklarına rağmen, bugünlerde bu bölgelerde unutulmaya düşmüş olsalar da Peru, Şili ve hatta Arjantin bölgelerine yayıldılar.

Geleneksel amorfino, gitar, vihuela ve deri davul atası eşlik ediyordu. Geleneksel bir kurbanlık dansı ona eşlik eder; burada bir kurban ritüelinde bir çeşit karşıtlık uygulanır.

özellikleri

Popüler kökenli

Amorphinos, kökleri Ekvador'un Montubio halkının popüler geleneklerine göre çerçevelenmiş oldukları için karakterize edilir.

Daha önce de belirtildiği gibi, bu kasaba, sömürge döneminde meydana gelen yanlış bilgiyi yansıtıyor. Bu, üretilen geleneklerin çok çeşitli tezahürlerle dolu olmasına neden oldu.

Amorfinler bunun bir yansımasıdır, yapısında orijinal olarak o Avrupa ülkesinden olan koplaların İspanyol mirasını açıkça göstermenin mümkün olduğu göz önüne alındığında.

Aşk hakkında konuşuyorlar

Amorfun tekrarlayan temalarından biri aşktır. Çoğu durumda, bu şarkılar montubios tarafından birbirlerini mahkemeye çıkarmak, duyguları bildirmek veya sevgiye, özellikle romantik olanlara saygı duymak için kullanılır.

Mizah ve çifte anlam kullanıyorlar

Amorflar yalnızca sevgi ve romantik duygulara odaklanmakla kalmaz, aynı zamanda Manabí halkının yaramazlığını temsil etmekle ya da kadınlarını korkutmakla ya da bir eşle şaka yaparak sohbet etmekle karakterize edilirler.

Aynı şekilde, espriliğe odaklanan, esprili ve alaycı bir yapı oluşturan, bazen birazcık alaycı bir sürü amorf vardır.

Çoğu durumda, amorfinler günlük yaşamın gerçeklerini veya topluluğa yakın yönleri yansıtmaya çalışır ve çoğu zaman mizahi bir tonda çerçevelenir.

Sözlü gelenek

Bu Ekvador geleneği, başlangıçta sözlü olarak aktarılmak suretiyle karakterize edildi. Bu aktarım biçimi o kadar etkili oldu ki, bu gelenek birçok Latin Amerika ülkesine yayıldı.

Daha önce de belirttiğimiz gibi, Ekvador yakınlarındaki bölge, bu türden etkilendi; bu şekilde bu tür ifadeler Peru, Arjantin ve Şili'de bulunabilir.

Dans eşliğinde

Zaman geçtikçe, amorfinlerin performansı gelişti ve onlara bir dans performansı eklendi.

Bu geleneksel dansın ayrıca belirgin bir İspanyol etkisi var; Bunda çiftler neşeli ve uyanık bir şekilde özgürce dans eder. Dansın temel amacı, erkeğin kadına karşı kurnazlığını sanatsal bir şekilde yansıtmaktır.

tip

romantik duygular

Görüldüğü gibi, genel olarak amorf, doğada romantiktir. Bu ifadelerin büyük çoğunluğu, başka birine karşı sevgi duygusu duymaya odaklanır.

Amorfinleri söyleyenlerin, kime sevgi ve duygularını beyan etme fırsatı buldukları bir araç olduğu söylenebilir.

Bu nedenle, aşık olmaktan, sevilenlere teslim olmaktan ve hatta sevgisizlikten ya da karşılıksız sevgiden bahseden amorfları bulmak çok yaygındır.

Doğa hakkında

Amorfinlerin önemli bir kısmı da doğaya odaklanır. Bu gelenek, Ekvador kıyılarının kırsal bölgelerinden gelen bir gelenek olduğundan, bu bölge doğaya hayranlıkla bakmanın mükemmel ortamı olarak sunulmaktadır.

Ayrıca, bu geleneğin temsilcileri, alanın çalışanlarıydı, ana çalışmalarının doğayla doğrudan ilişkili olmasının nedeni; bu nedenle, doğalın günlük yaşamlarının önemli bir parçası haline gelmesi ve kültürel ve sanatsal ifadelerine yansıması şaşırtıcı değildir.

düzenbazlar

Bir başka amorfinos türü, yaramazlık, çifte anlam ve mizah odaklı olanlara karşılık gelir.

Pek çok amorf, evlilik dışı ilişkiler, kadınlara karşı duyulan hevesli arzular, bir beyefendinin diğerine üstünlüğü, bir erkeğin bir bayana karşı romantik ilgisinden önce şüphe ve her zaman mizahi ve jokey bir tonla, hava ile gelişen birçok ilgili konudan bahseder. yaramazlık

Alanın felsefesi

Amorfinler, Ekvator kıyı bölgesinin köylülerinin tipik ifadeleridir. Bu nedenle, ele aldıkları konuların birçoğunun kırsaldaki yaşam dinamikleri ile ilgisi var.

Genellikle hayvanlara, ekinlere, geçmiş adetlerin ne kadar iyi olduğu ile ilgili referanslar vardır ve cemaat rahipleri gibi küçük toplulukların sembolik şekillerinden de bahsedilir.

Öne çıkan amorf örnekleri

Peru Amorfinosu

Rakibine bir selamlama ile başlarlar, daha sonra daha fazla yaramazlık ile "sıcağa" girerler.

İyi akşamlar beyler

duygu ile tebrik

Benim adım José Leturia

ve kalp şarkı

Zamba aşk tiranı

İyi akşamlar beyler.

Amorfinos de Chile

Kötü olan hiçbir kahkaha yok.

Bir guena olmaya değmez

ve daha iyi vakit geçirmek,

Bu Şili payasından ayrılıyorum.

Arjantin Amorfinosu

Ve orada akıllı gaucho,

Colt hazırlanır olmaz

deriler onu ağırladı

ve bir kerede oturmuş

o adam hayatta gösterir

Allah'ın ona verdiği kurnazlık.

Ekvador Amorfinosu

Ella: Montubio iltifatları

Montubia küçülmez,

o zarafet ile graces

ve boğayı seviyor

eşekarısı kaşınıyorsa.

O: Herkes eserini söylüyor

hepsi kurbağa gibi çığlık atıyor

kertenkele yere çarptı

iguana kaşınıyorsa

veya yay atıldığında.

Amorfino saçmalama

utanmayı öğren

seni seven, seni seven

ve yapmayan, onu zorlama.

İsa geliyor

duvarlara atlama

İsa Mesih erkekler için

ve kadınlar için şeytan.

Bu zamanın gençleri

Onlar saf fanteziler.

onu cebine koydular

ve onlar her zaman boş alırlar.

Nasıl kaplan oldum!

Nasıl aslan oldum!

Bu kız nasıl yenir

Kalbin yarısı?

Bu evden çıkmıyorum

tavuk yemedene kadar

evimde onları sevmiyorum

çünkü hepsi zayıf.

10-

Muz yemek

yeşil ya da pembe olmalı

sevilecek adam

Bir konuşma olmamalıdır.

11-

Naranjito ekledim

portakal bahçesinin ortasında;

Neden ekebilirim ki?

Aşkın bitecek mi?

12-

Chiquitita seni aradım

Seni buldum küçük kız

hayatımın küçük kızı

Senin için ölüyorum

13-

Seni zaten tanıyorum Cholito.

aşık olman,

kapıdan kapıya yürüme

cebao kertenkele olarak.

14-

Bu Hıristiyan öldüğünde

Sagrao'ya gömmeyin:

çarşafta kırmak

bastığım yerde kazandım.

15-

Ben buralı değilim

Ben Cabito de Hacha'lıyım.

Ben yaşlı için gelmiyorum

ama kızlar için.

16-

Olgun bir portakal

yeşil, yeşil dedi

kıskanç olduğu zaman

uzanıyor, ama uyumuyor.

17-

Bugünün erkekleri

kuru saman gibiler,

pilav yediğinde

pa'la yağı yoksundur.

18-

Buradaki komşu önünde,

fırın var

evli olanlara satıyor

ve bekarlar onlara güvenir.

19-

Cesaretli adam

Amorfino gibi:

herhangi bir şekilde

şarkıcı olarak hareket etmek

20-

Evinden geçerken,

Sana bir ıslık vuracağım;

annen sorarsa,

Ona küçük bir kuş olduğunu söyle

21-

Dağdaki kuşlar

pamukta yuva:

Öte yandan, yuva yapmak istiyorum

Kalbinin içinde.

22-

Ben yakılacak bir mumum

ve uçacak rüzgar

Ben aşka sıkıyım

ve unutmak için cesur.

23-

Ne kadar güzel yeni bir ev

başka bir şeyde,

İçerideki kız

O kalbimin sahibi.

24-

Eğer amorfino'yu söylersem,

Bir hobi olarak yapmıyorum:

Ben şarkı söylüyorum çünkü ben montubio

ve onu kalbimde taşıyorum.

25-

Bugünün gençleri

çok iyi ve çok basit,

nerede görülürler

Külotları bile yok.

26-

San Pedro'nun bir kız arkadaşı vardı.

Aziz Paul çıkarttı:

eğer azizler böyle olsaydı

Neden olmamalıyım?

27-

Bu zamanın kızları

Naranjilla gibiler:

Birine razı olmazlar

ama bütün çete ile.

28-

İsa geliyor

duvarlara atlama;

İsa Mesih erkekler için

ve kadınlar için şeytan.

29-

Tanrı ona Tanrı yaptı.

beğeninize ve beğeninize

Adam nasıl üzgündü

Eva'ya gecikmeden verdi.

30-

Cemaatin sakristanı,

zil denemesine dokun

böylece kavga bitmiştir

Karım ve kız kardeşimin

31-

Bu caddede

Taşa göndereceğim,

kayınvalidenizin geçmesi için

askeri giyinmiş.

32-

Avucunun kalbinden,

Yarım yiyorum

daha fazla acı yok

irade olmadan bu aşk.

33-

Yukarıda, o tepede,

Altın bir kutum var

içimi sakladığım yer

ve ağladığım gözyaşları.

34-

Her zaman küçük bir işi vardır.

çirkinle evlenen

gizlemek

kimsenin görmediği yerden.

35-

Ben turuncu yarıyım

Ben bütün portakal benim

Ben bir gül düğmesi

ama kimse için değil.

36-

Bu zamanın kadınları

Çürük limon gibiler:

onlar sadece onbeş yaşında,

Zaten bir koca düşünüyorlar.

37-

Yukarıda, o tepede,

hamile bir ekmek var;

her aşağı yukarı indiğimde,

Eniştemin kızkardeşine benziyor.

38-

Ay ve güneş arasında

porfía koymuşlar

ay ışık istedi

bütün gece ve gündüz.

Böylece San Pedro düştü.

ve bunun içinde farklılaştı:

ay geceleri parlar

ve gün boyunca güneş parlıyor.

39-

Ben buralı değilim

Santa Lucia'dan ben;

bugün beni gördüğün yüz,

Beni her gün görmüyorlar.

40-

Şarkıcı olduğun için

ve Pilate'ye şarkı söylüyorsun.

Bana söylemeni isterim

kedinin sahip olduğu kıllar.

41-

Gökyüzündeki yıldızlar

beni aydınlatmaya geldiler

beni nasıl yalnız buldular

içeri girdiler.

42-

Amorfun ayeti,

İstediğiniz gibi uyuyor:

benim için kuyruk göğüs

ve kalça omurga

43-

Yaşasın aşk hikayem!

Çok fazla sevgi ile şarkı söylüyorum

çünkü güzel bir mücevher

Ekvador’un folkloru.

44-

Buradaki kızlar,

kendilerini öpülmelerine izin vermezler;

Öte yandan, oradan gelenler

Boynu bile uzatıyorlar.

45-

Bu zamanın kadınları

alacarán gibiler;

fakir adamı görüyorlar,

kuyruklarını kaldırıyorlar ve gidiyorlar

46-

O tepede,

Kırmızı bir çubuk var.

şapkamı nereye asarım

aşık olduğumda

47-

Küçük bir kuş olmak istiyorum

pamuklu ayaklı

göğsüne uçmak

ve kalbine dokun

48-

Senin yokluğun benim ölümüm olacak

mesajın benim canlım

Ölmemi istemiyorsan,

Beni yazmamı engelleme.

49-

Şaşırmayın compadrito,

bu bir geçiş değil

kaç kere tekrar ediyorum

Ben evli bir kadınım.

50-

Seninle tanışmak bir saatimi aldı

ve sadece bir gün aşık

ama bir ömür alacak

seni unutmayı başardım.

Ekvador'daki amorflar

Bu ülkenin kıyı alanını kapsayan Ekvador’un Montubio halkı, amorfinlerin büyük bir savunucusuydu. Onları kültürel köklerinin vazgeçilmez bir parçası olarak kabul ederek, amorfinleri canlı ve orijinal özelliklerine sadık tutmak için çaba harcadılar.

Bu, Ekvador Batı'sında bulunan ve bu ulusun kıyı bölgesinin bir parçası olan Manabi eyaleti durumudur. Bu ilden, amorfların değerini uluslararası alanda bile teşvik etmek ve tanımak için girişimlerde bulunulmuştur.

Örneğin, Tablada de Sánchez'te, Manabí'nin kırsal bir bölgesinde bulunan Eğitim Birimi Teófilo Sánchez, periyodik olarak amorf yarışması düzenler.

Bu yarışmalarda, çoğunlukla gençler, öğrenciler, yaratıcılıklarını geliştiren ve kendi ailelerinin önceki nesillerinin üyelerinden öğrendiklerine dayanarak yeni amorflar oluşturmalıdır.

Daha fazla promosyona ihtiyaç var

Amorfların sahip olduğu önem ve önem göz önüne alındığında, sosyolojik alanda bu geleneğin zaman içinde nasıl oldukça güncel kaldığını anlamak için çeşitli çalışmalar yapılmıştır.

Bu çalışmaların bir örneği, Sosyal Bilimler’e Katkılar araştırma dergisinde yayınlanan María Fernanda Joza Vera ve Melanie Gabriela Dueñas Vera tarafından yapılan çalışmadır. Bu çalışmada araştırmacılar, Manabí sakinlerinin sözlü geleneğinin amorfin kullanımıyla hayatta kalması hakkında konuşmaktadır.

Araştırmanın yükselttiğinin bir kısmı, bu geleneğin aşılmasının sürekli yenilenmesi ve nesilden nesile yayılmasından kaynaklanıyor olması ve eğitim kurumlarında yeni amorfların daha büyük bir görünümünü ortaya çıkarmasının teşvik edilmesi gerektiğidir.

Bu şekilde, küçük yaşlardan itibaren, tüm Ekvador tarihinin bir parçası olan bu temel kültür desteklenecektir.