Milet Masalları: Biyografi, Katkılar, Düşünce

Milet Masalları (M.Ö. 623-540) aynı zamanda matematik, geometri, astronomi ve fiziğe yönelen bir filozof ve büyük Yunan düşünürüydü. O tarih filozoflarının ilk olarak kabul edilir. En önemli katkıları arasında, felsefenin rasyonel düşünce olarak doğması ya da benzerlik ilkesi yer almaktadır.

Antik Yunanistan'ın bu filozofu hakkında çok az şey bilinmektedir. Yazarının ve onun kişiliğinin etrafına ne yazıldığına dair bir yazı bulunamadı, ondan sonra uzun süre yaşayan diğer yazarlar.

Thales, şimdiki Anadolu bölgesi olan Milet'te, Küçük Asya'nın batı kıyısında doğdu.

Milet, stratejik olarak antik kentlerin en önemli kültürel ve ekonomik merkezlerinden ikisi (Persia ve Mısır) arasında yer alan ve onu önemli bir ticari nokta ve ayrıca uzak doğu ve batı arasında bilgi alışverişi yapan bir Yunan kolonisiydi. gelişen batı.

İyonyalılar ve Fenikeliler arasındaki ticaretin o zaman çok aktif olduğunu akılda bulunduran Thales’in Fenike kökenli olması olasıdır. Orada yaşayan rahiplerden geometri, astronomi ve matematik dersleri almak için Mısır'a seyahat edebileceğine inanılıyor.

biyografi

Milet Thales kökeninin gerçek kökenine ilişkin büyük belirsizlik var. Filozofun Fenike kökenli olduğunu söyleyenler var.

Ancak, bilge insanın tereddüt etmeden Mileto vatandaşı olduğunu savunanlar da var. Ayrıca asil kan grubuna ait olduğunu iddia ediyorlar, ancak bu da doğrulanmadı.

Kişisel düzeyde, Thales’in hayatının bir döneminde evlendiği ve varisi olduğu söylenir. Öte yandan, hiçbir zaman kendi çocuğunun olmadığı, fakat erkek kardeşinin bir oğlunu evlat edindiği söylenir.

Bu bilgilerin bütünüyle doğrulanmamasına rağmen, kesin olarak bilinen şey filozofun bilgi alışverişi yapmak ve böylece görüşlerini genişletmek için Mileto'ya en yakın ülkelere seyahat etmesidir.

Diogenes Laertius'a göre, Milletoslu Thales M.Ö. 543'te Olimpiyatlar'daki jimnastik oyunlarına katılırken öldü.

Aristoteles Anlatıları

Aristoteles, Milet'in Thales'ını, maddenin yaratıcı bir öğesi olarak belirli bir öğeyi önermede öncü olarak tanımladı.

Başka bir deyişle, ilk ve tek unsurun değişen biçimleri olarak düşünerek, dünyanın nihai doğası sorusunu gündeme getirdi: su.

Bu sonucu çıkarmasına neden olan vakıflar arasında şunlar yer almaktadır:

- Tüm varlıklar, ister katı, sıvı veya gaz halinde olsun, üç su halinden birinde sunulur. Suyu buhara veya buza dönüştürmek ve sıvı durumuna geri dönmek.

- Evrende her şey harekettir. Su aktiftir, akar, yükselir ve düşer.

- Bütün canlılar su ister.

- Hayata giren sperm su gibi sıvıdır.

- Yağmurdan sonra, kurbağalar ve solucanlar nemden görünüyor.

- Deltalarda, dünya sudan filizleniyor gibi görünüyor.

- Nil'in suları alındığı anda her şey tekrar yeşile döner.

Bu yaklaşım, Thales’in düşüncesini aşan ve zamanlarında karakterize edilen mitolojiye dayanan açıklamaları bir kenara bırakarak, insan mantığı ile daha ilgili teorilere dönüştürdüğü zamanın filozoflarından biri olmaya yol açacaktır.

Böylesi sebep ve sonuç arasındaki heterojenliği reddetti, yani, eğer gerçek fiziksel bir doğadaysa, onun da fiziksel bir yapıya sahip olması.

Tales, yaşadığı bilgi değişiminin bir sonucu olarak, fark yarattı ve rasyonel felsefenin doğuşuna yol açtı. Bu şüphesiz önemini açıkça ortaya koyan katkılardan biri.

Katkılarına, felsefesine ve başarılarına rağmen, Thales de Mileto çalışmalarının yazılı kanıtını bırakmadı. Onun hakkında bilinen tüm bilgiler, özellikle Metafizik başlıklı çalışmasında, Aristoteles'in yazılarına dayanmaktadır.

müritler

Öğrencileri arasında, Anaximens ile birlikte iyi bilinen İyon Okulu'nu kuran Anaximander vardı.

Böylece Thales, Yunanistan'daki yedi bilge adam grubunun temsilcisiydi ve felsefi pratiğinde ortaya çıkması nedeniyle.

Mileto Masallarının felsefi ve bilimsel alana katkıları

Bilimsel ve rasyonel düşünce olarak felsefenin doğuşu

Astronomik gözlemleri sayesinde Tales, petrol yapmak için çok sayıda pres üretebildiğinden, onu çok zengin yapan büyük bir zeytin hasadı öngörmeyi başardı.

Bu tahminlerle Thales'in amacı, Yunan halkına felsefenin faydalı pratik yönlerini göstermekti.

Çevresindeki her şeyi sistematik olarak ölçerek geleneklere itaatsizlik etmeye ve esas olarak mitolojiye dayanarak zamanın hegemonik görüşlerini sorgulamaya çalıştı.

Fiziğe Katkılar

Fiziğe önemli katkılarda bulunan birkaç Yunan filozofu olsa da, birincisi, Thales'in fikirleriyle başlayan Milet kentindendi.

Thales, doğa olaylarının mitolojik açıklamalarını reddetti. Örneğin, düz dünyanın okyanusta uzandığını ve depremlerin sulardaki rahatsızlıklardan kaynaklandığını iddia etmiştir.

Ek olarak, Thales, hipotezler kurarken bilimin genel ilkelerini tanımlayan ilk kişilerden biriydi.

Teolojinin ortaya çıkışı

Bu tür, zamanın teogonik, kozmogonik ve olimpik geleneğini, mitolojik bir karakter teorisinin, rasyonel bir yapıya sahip teolojiye ilahiyatı inkâr etmeden, ancak eleştirel tartışmaya sokmadan, büyük bir sıçramasına neden olarak sorgular. Şu anda teolojinin doğuşu tartışılabilir.

Bir tanrı olarak su

Anaximander ve Anaximenes ile birlikte, öğrencileri Thales, İyonya Okulu'nun babalarından biri olarak kabul edilir.

Aynı zamanda "fizikçiler" olarak da bilinirlerdi, çünkü çalışmalarını " arşé" veya " arjé " (Aristoteles tarafından uzun süre sonra yazılmış bir kelime) ya da nihai prensibi, her şeyin doğası ve kökenini belirlemeye odakladılar .

Her şeyde evrensel ve mevcut olan bir şey arıyordum. Bu " arché " veya " arjé " bölünmez bir birim olan sudan daha fazla veya daha az olamazdı .

Bir temel ilke olarak kabul edildi, çünkü bu bir sınır, ulaşım aracı ve devleti ve biçimini dönüştürme kapasitesi nedeniyle; akışkan olmak, müdahale etmek, zekice ve aynı zamanda şiddet dolu olmak; değişmek, aynı zamanda sediment, kalmak ve hayat üretmek.

Thales'e göre ilk başta her şey suydu. Belirli veya sınırlandırılmış bir kimlik olarak değil, bir koşul, bir karakter, bir "varlık" olarak anlaşılan "ilahi" dir.

Bir bütün olarak ilahiyat

Thales, mevcut olandan (tek bir tanrının) çok daha geniş bir terimiyle "her şey ilahi olan" anlamına gelen " Panta plere theon " kavramıyla yatırılır.

Konsept şu şekilde açıklanabilir: çünkü ilahi olan - anlaşılır, ebedi ve gerekli bir şey olarak anlaşıldı - kişi bir bütünden bahsedebilir.

Thales için, başlangıç ​​olan, ilk olma gerçeği ile, onu zaten ilahi kılar. O zaman her şeyin ilahi olduğunu veya “her şeyin tanrılarla dolu” olduğunu, ancak birçok fiziksel varlığın anlaşılmasında değil, tüm doğayı kucaklayan ve yaşamsal dinamiğinin bir parçası olduğu ilkesini doğrular.

Astronomik keşifler

Thales'in yıldızların çalışmasına büyük önem verdiği söylenmişti; Gündönümü ve ekinoksları araştırdı, güneş ve ayın tutulmalarını öngördü ve açıkladı.

Ayrıca, yaptığı hesaplamalar ve gözlemler sayesinde, ayı güneşten 700 kat daha küçük gördü ve yılın kesin gün sayısını hesapladı.

Navigasyona katkılar

O dönemde astronomi, Büyük Ayı'nın takımyıldızı tarafından geçişlerinde yönlendirilen denizciler için çok önemliydi.

Milet'in Thales'ı, daha küçük olanların daha fazla hassasiyet sağlayabilecekleri olan Ursa Minor'u takip etmeyi önererek denizcilerin dikkatini çekti.

Benzerlik kavramı

Gözlem ve hesaplamalar sayesinde Thales, ilk teoreminde açıklanan nesneler arasındaki benzerlik ilişkisinin ilkesini ortaya koydu. Bu matematik ve geometride daha hızlı gelişmelere izin verdi.

Böylece, teoremlerine yol açan üçgenler, açılar ve yanlarda benzerlik kriterleri belirledi. Doğru üçgenler arasındaki benzerlik ilişkisiyle ve güneş tarafından üretilen gölgelerin uzunluğunu gözlemleyerek Thales, nesnelerin yüksekliğini hesaplayabiliyordu.

En ilgili örnek olayı, Mısır piramitlerinin boyutunun hesaplanmasıydı: gölgenin ölçüldüğü yüzün tabanına dik olarak yansıtıldığı gün içerisinde bir çubukla ölçüm yapmak, uzunluğunun yarısını ekledi yüzlerden birinin, böylece toplam uzunluğu elde etmek.

Yunan matematik ve geometrisini kurdu

Teorilerini mantıksal akıl yürütmeyle kanıtlayan ilk kişi olarak, tarihteki ilk matematikçi olarak kabul edilir. Thales teoremi modern geometride temeldir. En önemlileri:

• Eşit açılı tüm üçgenler eşittir ve yanları birbirine orantılıdır.
• Birkaç paralel düz çizgi enine çizgilerle kesiştiğinde, elde edilen segmentler orantılı olacaktır.

Sürekli çalışma, gözlem ve tümdengelim, Thales’in diğer sebepleri sonuçlandırmasına izin verdi;

• İki eşit kenarlı (ikizkenar) bir üçgende, tabanının açıları da eşit olacaktır.
• Bir daire bir çap çapıyla ikiye bölünür.
• Kesilen iki düz çizgi arasındaki açı aynıdır.
• Bir yarım daire içine yazılan her açı her zaman doğru bir açı olacaktır.
• İki açıya ve eşit tarafa sahip üçgenler aynıdır.

düşünme

Milet Thales, yedinci yüzyılın bir grubu ve MÖ 6. yüzyılın başlarında, eski Yunanistan'ın Yedi Bilgeli'nden biri olarak kabul edilir. C., sonraki yüzyıllarda bilgeliği ile ünlü olan filozoflar, devlet adamları ve yasa koyucular tarafından uyarlandı.

Müreffeh, liman kenti olan müreffeh Yunan kentinde, ortak inanç, doğa ve insan olaylarının Olympus tanrıları tarafından planlandığı ve kontrol edildiği idi. büyük bir tanrı ve tanrıça ailesi.

Dahası, bu yüce doğaüstü varlıklar insanın kaderini kontrol ediyordu ve vatandaşlar onlarla yalvarsa ve onlara fedakarlıklarda bulunabilse de, tanrılar insanüstü ve çoğu zaman kibirliydi.

Buna rağmen, dünya belli bir düzeni takip ediyor gibiydi ve her şey bu ilahilerin iradesine göre çalıştı.

Ardından Masallar, dünyadaki şeylerin doğasını, işleyişlerini ve sebeplerini yansıtmaya ve bu tanrıların evreni kontrol etmedeki gerçek gücünü sorgulamaya başlar.

Bununla birlikte, bu sorgulama ve yansıtma mistisizmden ya da dış merkezlilikten değil, pratik cevaplar arayan bir adamın akılından yapılır.

Şimdi, felsefe teriminin geniş kavramına göre, şudur: ister teorik ister pratik olsun, sevgi, çalışma veya bilgelik arayışı, veya şeyleri ve nedenlerini bilme.

Bu nedenle, birçok kişi, tarihsel olarak Milet Masallarının, bu disiplinin kaynağı olduğunu düşünmektedir.

Fiziksel dünya hakkında teori

Thales'in çalışmasının felsefi kısmı, fiziksel dünyayla ilgili teorisi ile ilgilidir; yani, şeyleri üreten ve geliştiren ilke öğretisidir.

Bu şekilde, bu Doğu bilimi ve eski kozmogoni açısından gerçekten yeni bir şeye giriş anlamına geliyordu.

Araştırmanın yeni yolu

Öncelikle, bu, soruşturmanın ruhundaki değişikliği temsil ediyordu. Kalıcı bir temel ve olmanın kaynağı olan bir konu fikri zaten kozmogonilerde zaten mevcuttu.

Bununla birlikte, Thales kesin bir tanım sunar: başka her şeyin neslinin orijinal prensibi olan bir şey var. Bu düşünür için, bu 'doğa' ( physis ) veya ilke sudur.

Bu, onu etkileyen niteliklerin çeşitliliği ve değişimi altında değişmeden varlığını sürdüren her şeyin imkansız unsurudur veya meselesidir. Sonra, her şey yolsuzluk için geri dönüyor.

Sonra, antropomorfik temsiller aracılığıyla gerçekin çeşitliliğini açıklamak ve onu gizemli güçlerle bağlamak yerine Thales, deneyimde bir gerçeklik ve temel olarak sunar.

Yeni yöntem

Öte yandan, yöntemi de farklı. Kozmogonik efsane bir anlatıydı; Thales nedenleri vermeye çalıştı.

Bu nedenle Aristoteles yöntemini endüktif olarak tanımladı: sansasyonda verilen gerçeklerden, evrensel bir önermeye yükseltir.

Bu yüzden, gözlemlerinden, birçok şeyin suyun dönüşümünden geldiğini ve ardından suya geri döndüğünü gördü.

Ardından, bu gözlemin sonuçlarını oldukça cesur bir analoji ile bir şeyler dizisine genişletti.

Temel prensibi

Thales, her şey için gerekli olan kemerin (prensip, temel gerçeklik) su olduğuna inandı. Arche, hem başlangıç ​​noktası hem de başlangıç ​​ve orijinal neden anlamına gelir.

O zaman su, var olan veya var olan tüm sucul olmayan şeyler de dahil olmak üzere her şeyin başlangıcıdır.

Ancak Thales, bu tür bir bilimsel açıklama sunmanın ötesine geçti. Su tüm yaşamın kaynağı gibi görünüyor ve sürekli hareket halinde.

Ve, hareket halinde olan veya harekete neden olan şeyin, genellikle yaşayan veya bir ruha (ruh) sahip olduğu da anlaşılmaktadır.

Böylece, Thales'in her şeyin sudan yapıldığı, canlı olduğunu ve ruhu olduğunu düşündüğü belirtiliyor.

Manyetizma ve işleri harekete geçiren statik elektriğin, bir ruhu olduğunu (dolayısıyla yaşamları olduğunu) göstermek için etkilerini düşündü.

Yaşamın nedeni olarak ilahi

Tales, her şeyin tanrılarla dolu olduğunu düşündü. İlahi olanın herşeyin kemeri olduğu, özellikle yaşamın nedeni olduğu anlaşıldı.

Eğer su arche ise, su ilahidir. Buna göre, her şeyin bir hayatı vardı ve hiçbir şey doğru şekilde cansız olarak adlandırılamazdı.

Üstelik, yukarıdakilerin başka bir anlamı, dünyada nihayetinde ilahi olan ve hatta onu birleştiren her şeyin, Homer ve Hesiod tanrılarının önerdiği gibi, Kaos'tan çıkamayacağıdır.

Bu şekilde, evrenin veya kozmosun açıklaması aynı anda yaşam ve ilahiyatın açıklamasıdır.

Kısacası, bilinen dünyanın parçaları, fiziksel ve kutsal - ayrı bölmelere ayrılmadılar, ama hepsi bir arada bir arada anlaşıldı.