En Önemli 4 Okul Öncesi Okulu

Okul öncesi okullar MÖ 7. yy'da Yunanistan'da kurulan felsefi okullardır. Sokrates öncesi var olan klasik felsefe okulları olduklarından, okul öncesi adıyla tanınırlar. Dolayısıyla yaklaşımları Sokratik düşünceden etkilenmedi.

Sokratik öncesi ilk okul, MÖ yedinci yüzyılda Thales de Milet tarafından kurulan Milet Okulu, bundan sonra Pisagor okulları (Pisagor tarafından kurulan) ve Eleatic (Parmenides ve Zeno'dan oluşan) geldi (Bastidas, 2012).

Sokrates öncesi felsefe, doğa meselesinden doğar ve çalışmalarında Metafizik'i, Milet'in Thales'ı dünyayı oluşturan tüm konuların doğasını veya özünü sorguladığında başladığını belirten Aristoteles'tir.

Tüm okul öncesi okullar, onları kuranların kendi şehirlerinde geliştirildi.

Öte yandan, hepsi rasyonalist olma özelliğini paylaşıyorlardı ve üyeleri gerçek bilgiyi aramak için enerjik bir ruh sundu (Mozo, 2012).

Okul öncesi okullar

Milet ve İyonya Okulu

Metafiziksel incelemesinde Aristoteles'e göre, Sokratik öncesi felsefe Milet Thales tarafından M.Ö. yedinci yüzyılda kurulmuştur.

Ancak, bu okulun yaklaşımları daha sonra MÖ 6. ve 5. yüzyıl filozofları tarafından değerlendirildi.

Milet okulu, Yunan kenti Milet'te, İonia kıyılarında (bugün Küçük Asya veya Anadolu) kuruldu. Başlıca temsilcileri Thales de Mileto, Anaximentos ve Anaximander idi.

Bu filozoflar, o zamanlar dünyanın örgütlenme şekliyle ilgili tutulanlara aykırı olarak savundu.

Bu çağın popüler inancı, insanın kaderinin antropomorfik özelliklerin (tanrılar) daha yüksek varlıklarının iradesi tarafından kontrol edildiğini göstermiştir. Bu nedenle, dünyada gerçekleşen her olay bu rakamların sorumluluğuydu.

Milezyalılar bu fikirleri doğal bir bakış açısıyla tartışmaya başlarlar. Bu, tabiatın gözlemlenebilecek varlıklardan oluştuğunu ve bu varlıkların dünya üzerinde meydana gelen değişikliklerden sorumlu olduğunu savunduklarıdır.

Milet okulu, doğanın ilk bilimsel gözlemleri ile yatırılmaktadır. Milesenlerin, gündönümleri ve güneş tutmaları gibi belirli olayları tahmin edebilmeleri için doğal olayları ve yıldızları okumaya başlaması budur.

Milezyalılar, yıldızları bir gezinme aracı olarak kullanan ilk Yunanlılardı (Patricia Curd, 2008).

Pisagor Okulu

Pisagor okulu, klasik Yunanistan'ın en temsilci filozoflarından biri olan Samoslu Pisagorlu tarafından kurulmuştur.

Pisagor MÖ 6. yy'da yaşamış ve Yunan kenti Crotona'da Pisagor akıntısının kurulmasından sorumluydu. Bu şehir, çok dindar olduğu için kabul edildi, ancak Pisagor orada ilk öğrencilerini buldu.

Pisagorcular için evrenin bir bütün veya kozmos olarak anlaşılması ve çalışılması gerekiyordu. Öte yandan, madde, yapısından ve biçiminden bağımsız olarak anlaşılmalıdır. Bu şekilde Pisagorcular hem idealist hem de materyalist oldukları için tanındılar.

Ancak zaman geçtikçe Pisagorlular esas olarak idealist bir kesim yapmaya başladı. Bu şekilde, bedenin ruhu hapsetmekten sorumlu olan fiziksel mesele olduğunu belirtti.

Pisagor için ölümden sonraki yaşam fikri tartışılmazdı. Ruhun ebedi olabileceğini düşündü.

Pisagorluların çalışmaları prime, hatta tek sayılar gibi matematiksel teorilerin gelişmesine izin verdi. Bu nedenle Pisagor teorilerinin matematiğin temellerini tarihsel düzeyde yattığı söylenir.

Pisagor teoremi bir üçgenin hipotenüsünün değeri ve yeryüzünün çevirme hareketine yaklaşımı, bugüne kadar geçerli olan Pisagor kavramlarının örnekleridir (Kirk, Raven ve Schofield, 1983).

Escuela Eleática

Elea okulu ya da Eleatic okulu, Yunan filozofları Parmenides ve Zeno tarafından İtalya'nın Elea kentinde kuruldu. Bu okul, MÖ 6. ve 5. yüzyıllarda klasik düşünceyi çok etkiledi ve bu dönemde en büyük zirvesine sahip oldu.

Elea okuluna mensup olanlar Milet okulunun materyalist felsefi yaklaşımlarından yana değildi ve Yunan filozofu Heraclitus tarafından önerilen "evrensel akış" yaklaşımına açıkça karşı çıktılar.

Eleatics’e göre, evrenin kendisi, insan bilinci ya da bilgisi ile anlaşılamayan, zaman ve mekân boyunca sonsuz, değişmez bir bütündür.

Evrenin kendisi, yalnızca tek ve nihai gerçeğe ulaşmamızı sağlayan felsefi yansımadan yararlanılarak anlaşılabilir.

Elea okulunun takipçileri duyusal gözlemlerin sınırlı ve odak dışı olduğunu düşünmüş ve gerçeğin doğru bir şekilde değerlendirilmesinden kaçınmıştır.

Bu şekilde, Parmenides'in ortaya koyduğu tüm Elit doktrinlerinin metafiziksel olduğu söylenebilir.

Herakleitos

Efes'in Heraclitus'u, belirsiz olan Heraclitus ya da basitçe Heraclitus, bazıları tarafından Elea okulunun takipçisi olarak kabul edilir. Ancak, karakteri her zaman keyfi ve esrarengiz düşünceleriydi, bu yüzden “karanlık” olarak adlandırıldı.

Heraklitus, Efes'te MÖ 6. ve 5. yüzyıllarda yaşadı. C. Aristokrat bir aileden geldi, ancak yalnızlık içinde yaşamak ve kendini felsefeye adamak için tüm mallarından vazgeçmeye karar verdi.

“Aforizmalar” olarak bilinen benzersiz, okul öncesi bir felsefe stilinin yaratıcısı olduğu söylenir. Aforizmalar, bir konuyu net ve zamanında tanımlamayı veya açıklamayı amaçlayan kısa ifadelerdir. Bunlar, şüphesiz odayı terk etmeden ve kapalı bir şekilde, yollara gitmeden bir konuyu ele almak istemektedir.

Yaklaşımları arasında, yangının dünyadaki her şeyin kaynaklandığı materyal olarak kabul edilmesi yer almaktadır.

Heraclitus ayrıca, aklın gerçeğin tek yargıcı olarak tanınması gerektiğini ve duygular, akıl onları doğrulayana kadar yargıları şüpheli olan gerçeğin şahitleri olarak görülmesi gerektiğini belirtti (MP, 2012).