Felsefi Antropoloji Nedir?

Felsefi antropoloji, insanın felsefi açıdan incelenmesidir. Bir varlık projesi olarak insanın çalışmasından sorumlu bir felsefe dalıdır. Efsanevi insan, medeni insan ve bilimsel insan: İnsanın çalışmalarını farklı bakış açılarından inceleyen karmaşık bir terimdir.

Öte yandan, "efsanevi adam", kozmik ile kültürel olanı karıştırdığı bir dünyada gelişen ilkel insandır.

Efsanevi dünyadan rasyonel dünyaya doğru ortaya çıkan “medeni insan” iken, artık kozmosu kültürle karıştırmaz. Dünyada neyin çevrelendiğini ve geliştiğini anlamak için deneyim ve düşünceyi kullanır.

Son olarak, bilimsel yöntemin kullanılmasıyla elde edilen sonuçlar sayesinde, olayların bilindiği bir zaman diliminde var olan “bilimsel adam” vardır.

Bu sebeple, felsefi antropolojinin, insanın özünden bilimin tartışılmaz gerçeklerine incelemesinden sorumlu olduğu söylenir.

Felsefi antropolojinin tanımı

Karmaşıklığından ve terimin yeniliğinden dolayı pek az felsefi antropoloji tanımı vardır. Aşağıda bunlardan ikisi:

Edgar Bodenheimer'e göre, felsefi antropoloji, antropolojiden daha nesnel bir anlayışa sahip bir disiplindir.

İnsanoğlunun sorunlarıyla ilgili meseleleri ele alır, gezegendeki ilk yaşam evresinin sorunlarının ötesine geçer.

Landsberg'e göre, felsefi antropoloji, insanın varlığının belirli bir aşamasında kendisinin sahip olduğu anlayışından başlayarak insan fikrinin kavramsal açıklaması olarak tanımlanmaktadır.

İşlenen konular

Felsefi antropoloji, dışarıdan farklı görünen ve ilişkisi olmayan konuları kapsar. Bununla birlikte, gerçekte onlar derinden birleşmiştir.

Bahsedilen temalar: yaşamın kökeni, şiddet, sevgi, korku, Tanrı'nın varlığı veya yokluğu, bencillik, hayvanlar, güneş, ay, yıldızlar, evrim, oluşturma, diğerleri arasında.

İlk bakışta, farklı bilimler ve disiplinler tarafından incelenen bu izole edilmiş konuların bir felsefe dalında birleştirilebilmesi mantıksız görünüyor, ne birleştirebilir? ve Onları diğer bilimlerden ayıran nedir?

Bu soruların cevabı "insan" dır (insan) söylemesi basit ama açıklaması zor.

İnsan (insan)

Felsefi antropolojideki insan, geldiği bir evren bağlamında bulunur. Bu evrenin ardından insanın gelişmesi ve gelişmesi için yardım edilir.

Aynı zamanda, dünyaya, diğer insanlara ve kutsal olan başka gerçekliklere açık olan harmonik olarak da kabul edilir. Bu nedenle, insanın üç gerçeklikte bir varlık olduğu söylenir. Dünyada bir varlık, başkalarıyla ve "Mutlak" için bir varlık.

Daha sonra, insanı farklı bağlamlara yerleştirerek felsefi antropolojinin kısa bir açıklaması yapılacaktır.

Dünyadaki adam

Bu bağlamda, insanın yaşadığı dünya ile olan ilişkisi incelenmiştir. İşte insanın her bir kültürün farklı inançlarına ve efsanevi bilinçten uzaklaştığı yılların nasıl geçtiğine bağlı olarak çalışmalarına giriyor.

İşte efsanevi adam ve medeni adam. Bu açıdan insanlığın kökeni yaratılışçı teoriyi evrim teorisi olarak dikkate alarak incelenir.

Başkalarıyla birlikte olmak gibi adam

"Başkalarıyla olduğu gibi insan" hakkında konuştuğumuzda, düşüncelerini, fikirlerini ve tutumlarını, "başkalarını" kabul etme şeklini inceleriz.

Bu bağlamda, diğerleri arasında sevgi, korku, nezaket, cömertlik, dostluk, saygı, empati, gibi unsurları inceliyoruz.

"Mutlak" olarak adam olarak

Bu durumda, mutlak sermaye yazılıdır, çünkü bu terim, varlığının başlangıcından beri hiç kimsenin dinlenmeden aradığı Tanrı'nın eş anlamlısı olarak kullanılır.

Bu yönüyle, şu anda, insanın, sorunlarını çözmek için Tanrı'nın aranmasına başvurmaya gerek duymadığı, ancak şimdi kendisinin sorumluluğunu üstlenmeye çalıştığı göze çarpmaktadır.

Şimdi insan, Harvey Cox'un "La cité Séculiere" adlı kitabında söylediği gibi yaşadığı dünyadan sorumlu olarak görülüyor. Bu nedenle, şimdi insan bilimsel ve teknolojik gelişmeleri kullanarak sorunlarını çözmeyi hedefliyor.

Şimdi, insanın “Tanrı” olarak görüldiğine inanılmamalı, ancak şimdi onu vahşi bir kurtuluş kartı olarak görmüyor.

Günümüzde, insanoğlunun bir zamanlar ölümcül olan farklı hastalıklar için nasıl bir tedavi bulduğunu görüyoruz. Burada "bilimsel adam" hakkında konuşuyoruz.

Neden "insanın kendisi" araştırılmamıştı?

Binlerce yıldır felsefe var ve onunla birlikte insanla ilgili konular inceleniyor. "Adamın kendisi" hiç çalışılmamıştı.

Bütün bu yıllar boyunca insanlığın insan çalışmasında derinleşmemesinin birkaç nedeni var. Bunların arasında:

Felsefe, fikir birliği ve netliği olan konuları inceler

Konsensüs ile, evrensel olarak sınırlandırılmış, genel bir fikri olan konuları araştırdığı anlamına gelir.

İnsanın tanımı, fikir birliği veya açıklığa sahip değildir. Bunun ölümlü bir varlık olduğunu ve bu konuda bir fikir birliği olacağını söyleyebilirsiniz.

Bazı medeniyetler, bir kısmının ölümsüz olduğu (ruh) ve reenkarnasyon gücü olduğu fikrini açık bıraktıklarında zor olan şey ortaya çıkar.

Bu anlamda, terim o kadar belirsizdir ki, hakkında fazla düşünmek bile istemez. Bu nedenle, çevresinde dönen tüm bu konularda çalışmalar yapıldı.

Felsefe çalışma nesnesine uymuyor

Felsefe, ilk nedenlerin ve ilk prensiplerin çalışmasından oluşur. İnsan hiçbiri değildir.